Religiões diante da pandemia

Religiões diante da pandemia

Roma (NEV), 27 de junho de 2023 – Que respostas as diferentes religiões deram à pandemia? Como têm reagido os cultos à emergência e à sua gestão, à doença, ao medo, à morte de tantas pessoas?

A reunião de apresentação do volume “As religiões e a pandemia na Itália. Doutrina, comunidade e cuidado”, ed. Emanuela Claudia Del Re e Paolo Naso (Editora Rubbettino).

Após a saudação do senador Luciano Malan, Mariangela Fala, ex-presidente da União Budista Europeia, vice-presidente da União Budista Italiana e presidente da Fundação Maitreya, sublinhou como a Covid mostrou “nossa fragilidade e, diante disso, a responsabilidade de todos e dos cultos em particular, o que significa compaixão, ajuda”.

José Contepresidente do Movimento 5 Estrelas, ex-presidente do Conselho de Ministros da República Italiana durante o período da pandemia, depois de relembrar a estratégia implementada por seu governo durante esse período, comentou: “Descobrimos a vulnerabilidade como indivíduos e sociedades”.

À frente das comunidades de fé, Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália, destacou como a pandemia tem sido uma lupa até mesmo para problemas pré-existentes que são substanciais para as comunidades de fé.
Yassine Lafram, Presidente Nacional da UCOII (União das Comunidades Islâmicas Italianas), falando das dificuldades, lembrou que “na Itália existem apenas cinco mesquitas arquitetonicamente reconhecíveis e 1217 salas de oração”. O tema dos locais de culto, portanto: “é preciso uma lei ad hoc, porque não sabemos como construir uma mesquita na Itália, no momento temos que negociar com os administradores locais”.

A integração dos muçulmanos, segundo o representante da UCOII, “passa pelo respeito e dignidade dos locais de culto”. O mesmo se aplica à questão dos enterros, mais complexos para as áreas islâmicas em cemitérios. “Para nós, a pandemia ainda não acabou”, concluiu Lafram.

Os hindus também vivem uma situação semelhante no que diz respeito aos locais de culto. ele explicou Swamini Shuddhananda Ghiri, Monja hindu que representa a União Hindu Italiana, aludindo ao “sentido de responsabilidade e sentido de união” vivido durante o período da crise sanitária. Além disso, a sociedade tem passado “pelo tema da morte muitas vezes vivenciado como um tabu. Os ritos fúnebres, por outro lado, são de grande importância, esta foi uma ferida para as comunidades hindus – explicou -, a dificuldade de não poder acompanhar os mortos, como também aconteceu a muitas pessoas, a começar pelos médicos e enfermeiras” . Daí a necessidade de “não perder a empatia” com os outros e com o mundo.
Paulo Nasoprofessor de ciência política da Universidade Sapienza de Roma, um dos editores do texto apresentado hoje no debate moderado por Ilaria Valenzida revista e centro de estudos Confronti, questionou-se no final da consulta se “será possível que, do pós-pandemia, surja um novo olhar muito pragmático para as comunidades religiosas?”.

O Representante Especial da UE para o Sahel Emanuela Claudia Del Reo outro editor do volume sobre religiões e pandemias, espera por fim que cheguemos a “uma sociedade justa, de direitos, um mundo em que haja a capacidade de se reconhecer nas diferenças”.

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46ª Assembleia Batista.  M.Luther King, black power, justiça, espiritualidade

46ª Assembleia Batista. M.Luther King, black power, justiça, espiritualidade

Pomezia (NEV), 24 de abril de 2022 – A mesa redonda sobre "Igrejas e visões do mundo: 'O arco do universo moral é longo, mas se inclina para a justiça' (Martin Luther King)”. eles intervieram Alexandre Portelli, Igiaba Scego, Raffaele Volpe, Silvia Rapisarda. Ele moderou a reunião Alberto Annarilli. A reunião decorreu no âmbito do 46ª Assembleia Geral da União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI), a decorrer em Pomezia (Roma) até 25 de abril. No rodapé da página, o vídeo completo da reunião, da página do YouTube da União Batista. Eu escolho. Procure caminhos de descolonização O escritor Igiaba Scego traçou um panorama da situação dos migrantes, sempre precária, na impossibilidade de se enraizar no país de sua escolha. De todas as leis que faltam, a da cidadania. "É cansativo voltar às mesmas palavras de ordem - disse Scego -, mas a luta é sempre a mesma e o muro é sempre o mesmo". Scego delineou o problema da justiça. Sem justiça, segundo o escritor, não há espaço para um país plural. “Pedimos recursos à África, mas não queremos africanos” volta a denunciar Scego, sublinhando as contradições e desequilíbrios que ainda impedem a construção cultural de caminhos “descoloniais”. É preciso “construir um diálogo igualitário com a África, não apenas como um país de recursos”. Algum progresso foi feito na literatura, mas “ainda há questões sobre a mesa que deveríamos ter resolvido 10/15 anos atrás. Assim, o país permanece imóvel”. Falando dos corredores humanitários que envolvem também as igrejas baptistas, nomeadamente através do programa Mediterranean Hope (MH) da Federação das Igrejas Evangélicas em Itália (FCEI) a que a UCEBI adere, Scego disse: “O tema das viagens toca-me, também como filha de refugiados. Ao longo dos anos, vi as viagens se deteriorarem. Nos anos 90 ainda vinhamos de avião, depois chegaram os traficantes. Os mortos permanecem escondidos, os números desapareceram, ninguém sabe. Para isso você precisa de empatia e emoção. Criar sinergias entre o passado e o contemporâneo ajuda a compreender os mecanismos da viagem e a trazer as pessoas para a história”. Escotilhas. Saia do monopólio da violência Alessandro Portelli, professor e especialista em tradição oral, reconstituiu alguns acontecimentos que vão desde igrejas rurais a escolas de cidadania nos Estados Unidos da América, passando pela Highlander Folk School onde, anos atrás, durante uma de suas visitas, ouviu a frase: "Há é Rosa Parques ao telefone". De Rosa Parks, explicou Portelli, sempre nos contaram a história de uma velha fraca que sentia dores nos pés e que decidiu permanecer sentada no ônibus, em um assento reservado para brancos. "Não. Ela não era uma velha fraca. Ela era uma secretária de 40 anos da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP). Algumas pessoas estão acostumadas a pensar que os oprimidos têm paixões e emoções, mas o que raramente atribuímos a eles é inteligência. Ao contrário, trata-se aqui de um gesto exemplar, cheio de tática e militância política. Rosa Parks é escolhida para fazer esse ato organizado- E, dois dias depois, toda a comunidade negra boicota os ônibus com as consequências que sabemos. É um movimento que sabe fazer política a partir do próprio corpo”. Portelli então traçou um breve histórico do espiritual “Wes hall superado”, para depois mergulhar nos temas da canção religiosa, “feita para ser cantada em conjunto. Aqui você reconhece o que significa igreja. Nos Estados Unidos, quando dizem igreja (igreja), eles significam as pessoas dentro, não o lugar ou instituição. A música cria comunidade e sempre foi um instrumento de resistência. Como ele diz Giovanna Marino, há uma indissociabilidade entre ritual e função na música popular”. Essa dimensão, disse o professor, existe hoje quase exclusivamente em espaços religiosos. E depois há um entrelaçamento com as questões de classe: “Nas grandes lutas sindicais da década de 1930, com os movimentos de luta dos mineiros, os mais militantes eram os pregadores. Durante a semana o pastor estava na mina, no domingo pregava na igreja. Eram igrejas proletárias. E naquelas igrejas de madeira que se formam Aretha Franklin, Jerry Lee Lewis é o mesmo Elvis Presley. São igrejas onde o fervor, a devoção e a linguagem corporal formada naqueles espaços chegam ao rock". Assim, a história se confunde com a música e a subjetividade com a comunidade: "O movimento pelos direitos civis é a irrupção na história de sujeitos até então negados". Um alerta contra a violência, cujo monopólio, concluiu Portelli, “não é só americano, onde há leis que proíbem ensinar história afro-americana para não incomodar crianças brancas. São estradas que impedem a liberdade e das quais devemos sair”. Rapisarda. Estamos acordados ou estamos dormindo? A pastora batista Silvia Rapisarda falou sobre Martin Luther King, sua história e como no mundo batista você aprende a conhecê-lo desde cedo. Em sua formação, porém, Rapisarda também apreendeu um aspecto mais radical da história afro-americana, por meio do texto "Teologia negra, poder negro" de James Cone. O tema do painel de discussão é inspirado na citação de King sobre o longo arco do universo moral que se inclina para a justiça. É uma evocação que King usa várias vezes, disse o pastor: “Temos que nos referir a um discurso de 1957, que explica melhor o contexto. King fala em Berkeley no YMCA e explica sua escolha não violenta de agir contra o racismo e os direitos violados. Ele diz: 'Estou muito ciente de que existem pessoas que acreditam na não-violência e não acreditam em um Deus pessoal, mas quem acredita na não-violência acredita que o universo de alguma forma está do lado da justiça'. E ainda: 'em Montgomery sentimos, enquanto lutávamos, uma companhia cósmica'. King e o povo africano sentiram que estavam do lado certo da história e do poder cósmico." A linguagem de King, segundo Rapisarda, é secular, atinge a todos, mas sua convicção está enraizada em uma fé escatológica, bíblica, que vem da história do povo afro-americano e que vem da teologia e da resistência. É, diz o pároco, uma dimensão da fé. “Mas de quem isso depende? De nós? De Deus? Ainda hoje em nossas igrejas temos uma fé que perdura na dimensão vertical e na dimensão horizontal. Terra e céu, tempo e eternidade. Dimensões que integram, como sustenta King, o homem como ser humano e Deus, o ser humano com o ser humano. E cada ser consigo mesmo”. Rapisarda, retomando o ensinamento de King, também reflete sobre o fato de que a religião corre o risco de ser tão seca quanto o pó se olhar para a salvação da alma sem ver os fracos e oprimidos. Martin Luther King, conclui o pároco, “conseguiu dar um forte sentido de vocação, em termos de identidade corporativa. King acreditava no papel do povo afro-americano, por isso os chamava filhos de Deus, filhos de Deus, convencidos de que Deus lhes deu a vocação para libertar a América do pecado do racismo. E pretendia demonstrar ao mundo inteiro a eficácia da não-violência como manifestação concreta do amor bíblico. Ainda temos essa identidade corporativa? Talvez não, porque somos pós-modernos, pós-cristãos, fluidos, e isso é impossível. No entanto, a jornada de King e do povo afro-americano faz parte de nossa memória imaginativa, que alimenta a esperança. Diante disso, a pergunta: estamos acordados ou dormindo?” Raposa. Esperança, visão, ação Raffaele Volpe, Secretário do Departamento de Igrejas Internacionais, falou de esperança, visão e ação juntamente com a espiritualidade de mudança, sofrimento e comunidade. Seu trabalho de pesquisa sobre Martin Luther King foi baseado em como o pastor batista ganhador do Prêmio Nobel da Paz fala sobre direitos civis. Estas são as palavras usadas por King: “movimento espiritual, explosão espiritual, movimento enraizado espiritualmente, movimento dependente de forças morais e espirituais, espírito ardente desta nova era”. Uma retórica, segundo Volpe, a ser estudada. “Um provérbio africano diz: 'Eu sou porque nós somos'. Desmond Tutu também disse 'Eu sou como sou, graças a como somos'. Temos que construir comunidades através de indivíduos que não conseguem se imaginar, redescobrindo a questão da educação, com uma nova alfabetização bíblica”, diz Volpe. A ação casa com a comunidade: "O objetivo é cuidar do desenvolvimento de nossa pessoa, de nossas relações com os outros e de nossas relações com Deus. Vejamos os sermões de King sobre sonhos desfeitos: 'talvez haja um de nós que não enfrentou agonia ?'” Podemos passar, diz o pároco, de um cinismo generalizado de uma esperança perdida, à redescoberta do vínculo estreito entre a esperança e o poder de mudança, entre a perda da esperança e o fatalismo. “Perder a responsabilidade perante a sociedade – conclui Volpe – esvazia o sentido da democracia. Aceitamos os fracassos, mas lembramos que há uma esperança infinita, o vibrante testemunho cristão de que Deus é capaz, poderoso. Recuperar uma espiritualidade de sacrifício. O poder de Deus para a salvação social e individual passa também pelo sofrimento (próprio e do povo)”. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=tSQo2g8Zpos[/embed] ...

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um presente ecumênico ao Papa Francisco

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Foto Mulheres de fé em diálogo por Religiões pela Paz Itália (RFP). Líderes religiosos de diferentes fés entregam um "presente ecumênico" ao Papa Francisco. 9 de novembro de 2022 Roma (NEV), 9 de novembro de 2022 – O pastor batista Gabriela LioPresidente da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI), juntamente com o grupo Mulheres de Fé no Diálogo das Religiões pela Paz Itália (RFP), participou esta manhã da audiência de quarta-feira com o Papa Francisco. Mulheres, líderes religiosas de diferentes fés, trouxeram seu "presente ecumênico": uma pintura da jovem artista iraniana Safári Rasta e uma placa comemorativa, trazida à Praça de São Pedro pelo fundador do grupo, França Coen. Na delegação, acompanhada pela coordenadora da rede italiana Mulheres de Fé em Diálogo da RFP Frances Baldini (que entregou a placa), também Francesca Evangelista. Evangelisti é secretário do Departamento de Assuntos Públicos e Liberdade Religiosa da União Italiana de Igrejas Adventistas (UICCA), bem como membro da Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI). Foto: Grupo Mulheres de Fé em Diálogo das Religiões pela Paz Itália (RFP) ...

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Encontrar as palavras para guiar e consolar

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Daniele Garrone em Lampedusa, em frente à Porta d'Europa (escultura de Domenico Paladino em memória dos migrantes que morreram no mar) Roma (NEV), 26 de outubro de 2022 – Na véspera dos “estados gerais” do protestantismo italiano (29 de outubro a 1º de novembro), a Agência NEV entrevistou o presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), pároco Daniele Garrone. Este é o II General Assise, este ano intitulado "Sentinela, em que ponto é a noite...?" (Isaías 21,11) O que vemos, o que devemos dizer? Liberdade e Democracia; trabalho e ambiente; globalização e paz". A II Assembleia Geral da Federação das Igrejas Evangélicas está prestes a começar. O que essa nomeação representa? O Assizes oferece, a cada três anos, a possibilidade de ampla discussão entre as delegações das igrejas-membro. Trata-se de avaliar o trabalho dos últimos três anos, mas também - e diria sobretudo - de reflectir em perspectiva, sobre os problemas que terão de ser enfrentados, sobre as linhas a adoptar e as escolhas a fazer feito. Como interagem as Assizes, a Assembleia e o Conselho da Federação? As recomendações que emergem dos Assizes são de grande importância para as escolhas concretas que cabem ao órgão de decisão, a Assembleia, que se reúne pelo menos duas vezes por ano e que depois caberá ao Conselho concretizar. O Assizes é, portanto, um momento essencial para estreitar o vínculo entre a Federação e as igrejas que dela fazem parte. Assembleia FCEI 2018. Sala dos Grupos Parlamentares, 16 de novembro, Mesa Redonda "Por uma Europa de solidariedade e direitos" Desde a sessão anterior, com a pandemia pelo meio, passaram-se 4 anos. Este, para a FCEI, é, portanto, o primeiro momento oficial de encontro presencial com os dirigentes e delegações luteranas, batistas, metodistas, valdenses, do Exército de Salvação há muito tempo. Os Assizes serão o momento de trabalhar juntos, mas também de conviver uns dias juntos, em convívio. O que você acha? O facto de trabalharmos juntos durante vários dias será tanto mais benéfico depois da experiência da pandemia, mas é fundamental: conversas informais, encontros pessoais que se consolidam ou se estabelecem, partilha de momentos de adoração e canto são momentos formais igualmente construtivos de discussão em assembléia. Quais serão os principais temas do Assise? Entre as várias tarefas que o regulamento atribui aos Assizes, e que vão ser realizadas, desta vez pareceu contudo importante dar particular atenção ao que se define como o exame das “questões e problemas espirituais, sociais e éticos atuais”. Escolhemos, portanto, “Liberdade e Democracia; trabalho e ambiente; globalização e paz". Cada um desses termos está presente no debate público e com declinações muitas vezes diferentes e às vezes conflitantes. Tanto em sua pregação como em seu compromisso diaconal, nossas igrejas também lidam com as questões a que esses termos se referem e provavelmente convivem entre nós diferentes entendimentos. As ideias de como será a Federação nos próximos três anos certamente tomarão forma de forma compartilhada apenas ao final dos Assizes. Quais são os desafios que você vê surgindo para as igrejas, à luz das palavras-chave que guiarão o seu trabalho (Liberdade e democracia. Trabalho e meio ambiente. Globalização e paz)? Gostaríamos que o Assizes fosse uma ocasião "sinodal" de aprofundamento, se quisermos "analisar" o contexto em que somos chamados a testemunhar e agir e de como nos colocamos diante dos problemas dramáticos que estão enfrentando. Compreendemos esse aspecto na frase: “O que vemos?” Com a outra frase, “O que temos a dizer?” esperamos poder descobrir, na comparação realizada à luz da palavra de Deus, não apenas coisas razoáveis ​​ou úteis ou imediatamente compartilháveis, mas as palavras necessárias para guiar, consolar e fortalecer nossas igrejas, em seu testemunho como em seu serviço. Agendado Sábado 29 às 14h30, culto de abertura do Assis. Na igreja metodista na via XX Settembre. Pregar Daniele Garronepresidente da FCEI. Sábado 29 às 16h, iniciativa pública. Na igreja metodista da via XX Settembre em Roma, acontece a mesa redonda: "Sentinella, em que ponto é a noite...?" Apresentar e moderar Pedro Ciaccio, membro do Conselho da FCEI. Caixas de som: Débora Spini (Estudos liberais na New York University Florence). Tonino Perna (professor emérito de sociologia econômica da Universidade de Messina). Alessandra Morelli, ex-delegado para a Europa do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR). conclui Ilaria Valenzijurista, Comissão de Estudos, Diálogo e Integração (COSDI) da FCEI. Na noite de sábado, os cerca de 150 participantes, delegados das igrejas que aderiram à FCEI, se deslocarão para Sassone (Ciampino), onde os trabalhos continuarão até terça-feira, 1º de novembro. Para saber mais Leia o especial do NEV sobre Assise 2022. FICHA TÉCNICA sobre o Assise. Um pouco de história A reunião trienal representa uma novidade relativamente recente no percurso da FCEI. Criado pela Assembleia em 2015, apresenta-se como uma espécie de “estados gerais” do protestantismo histórico. A fundação da FCEI, no entanto, remonta à década de 1960. Enquanto o primeiro congresso evangélico data de 1920. O I Assise foi realizado em 2018. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.