16 dias para superar a violência, 10º dia.  Plaza de Majo, mães e avós

16 dias para superar a violência, 10º dia. Plaza de Majo, mães e avós

Foto Wikimedia Commons

Roma (NEV), 4 de dezembro de 2022 – Publicamos, em fascículos e dia a dia, as reflexões do livrinho “16 dias contra a violência” editado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI) a partir de 25 de novembro, Dia Internacional da Eliminação da violência contra a mulher, até 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Para rever a apresentação oficial do dossiê, clique aqui.


DIA 10: 4 DE DEZEMBRO

As mães (e avós) indomáveis ​​na Plaza de Majo, Buenos Aires


SOLICITAR
discutir

Às vezes, a memória desaparece:
como mantê-lo vivo
para um futuro melhor?

St45 anos se passaram desde 24 de marçozo 1976 as Forças Armadas tomaram o poder na Argentina com um golpe, mas a corajosa luta das mulheres ainda não acabou que sofreram a perda de filhas, filhos, maridos, familiares opositores do regime. Calcula-se que foram presos, detidos ilegalmente, torturado, morto e desaparecido nada menos que 30.000 pessoas: desaparecidodesapareceu em nada, na verdade muitos jogados de aviões no Rio da Prata.

Desde então, todas as quintas-feiras suas mães se reúnemencontrado na Plaza de Majo em Buenos Aires com um lenço branco amarrado na cabeça, (originalmente a fralda de pano usada para bebês), caminhar ao redor da pirâmide que fica no centro, com placas de protesto e fotografias: a princípio pediram restitução de seus filhos desaparecidos. três de fundadores da Associação foram presos e feito para desaparecer por sua vez. Mas até hoje os outros persistem para que seja pelo menos reconhecidoaprendeu, reconstruiu e deu a conhecer a história segredo do desaparecimento de seus entes queridos, e eles são identificar e punir os culpados.

Junto com mãeso avuelas (avós) e o familiaris eles tentam encontrar pelo menos o netos, nascidos na prisão de desaparecido emcintos. Manuseados como “despojos de guerra”, estes crianças foram vendidas ou mantidas pelos militares como seus, ou abandonados como filhos de NN e talvez adotado mais tarde. Para eles as avós eles desejam retribuir o carinho de seus verdadeiros família e identidade que foi abusiva para elesmente negada.


Proposta de Visão:

3 POSTERS EM EBBING, MISSOURI

dirigido por Martin McDonagh

EUA/Reino Unido, 2017, 115′

A tenacidade do pedido de justiça pelo assassinato de sua filha pela mãe-coragem deste filme é uma condenação sem apelação para os violentos de todas as latitudes.


VERSÍCULO BÍBLICO

Abraão mandou o servo embora. Agar partiu e vagou pelo deserto de Berseba. Quando acabou a água do odre, ela colocou o bebê debaixo de um arbusto. E ele foi e sentou-se em frente, à distância de um tiro de arco, porque disse: que eu não vejo a criança morrer! E sentado tão de
testa ergueu a voz e chorou (Gn 21, 14b-16)

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Estamos lidando com uma mãe estrangeira chamada Agar que, expulsa com seu filho da casa onde sempre desempenhou diligentemente o papel de serva, chega às profundezas do desespero no deserto. estabelece
o corpo de seu filho moribundo sob um arbusto. O destino da criança parece selado. O sofrimento dessa mulher é inexprimível.

Ela se afasta um pouco para não vê-lo morrer e solta um grito de partir o coração. É o grito de quem não aceita sobreviver ao filho.

É o grito de quem compreende ter sofrido uma injustiça injustificada justamente do povo, Abraão e Sara, de quem era legítimo esperar proteção e não abandono à morte certa no deserto. É o grito de todas as mães do mundo diante do destino traçado de um filho ou filha que, ao invés de ser valorizado e bem integrado nos processos democráticos de uma sociedade, é privado da vida.

E a mãe fica com lágrimas, protestos, denúncias, pedidos de justiça, mesmo depois de anos, porque aquele filho ou filha é a vida dela.


ORAÇÃO

Odiar
quando a vida
mostra a cara d’omsutiã
e quando os vampiros de
rosto humano
violentamente

eles privam as mães de afeto mais caro,
do que seus gritos, ontem
como hoje,
não caia em
vazio
da nossa indiferença
za.
Deixe esses gritos virem

para nós, como para os seus ouvidos.
Humanidade ferida em você
encontre o
força para não desistir
De
enfrentando a dor
causado por
muitas tiranias
espalhado
no mundo.


A cartilha “16 dias para vencer a violência” pode ser baixada na íntegra em formato PDF (clique no link abaixo): 16 dias FDEI 2022 (disponível também em alemão, inglês e espanhol).

Falamos de Irã, Afeganistão, Argentina, mas também de trabalho; dos jovens; de contracepção, aborto, prevenção; de política. E de felicidade.

A publicação contra a violência contra a mulher também pode ser encontrada em encarte no semanário Riforma.


“16 Dias Contra a Violência” é uma campanha internacional anual que começa em 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, e termina em 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) também está se juntando à campanha com várias iniciativas.

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Roma, as novas luzes do templo valdense na Piazza Cavour

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Roma (NEV), 13 de março de 2023 – Novas luzes para o templo valdense na capital. O Grupo Acea renovou de fato a iluminação da Igreja Valdense na Piazza Cavour - Roma. A inauguração aconteceu na última sexta-feira, na presença de instituições e representantes da comunidade protestante.A inauguração contou com a presença, entre outros, Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália e Moderador da Mesa Valdense, Alessandra Trotta. “O que há por trás desta igreja que domina a Piazza Cavour, um dos símbolos da Itália liberal, e que agora é realçada pela monumental iluminação disponibilizada pela ACEA? Vou tentar destacar brevemente o "atrás" da história que viu na construção da igreja um local de pouso fundamental e os "envolventes" do complexo, do complexo protestante em uma das áreas em desenvolvimento da capital Roma. Por detrás desta fachada que exprime também a consciência de fazer parte de uma nova e tão esperada era – que não por acaso também se referia ao “Iluminismo” – o orgulho de pertencer a ela e a vontade de serem os seus protagonistas, estão antes de mais os séculos de clandestinidade e dissimulação forçada para os valdenses. A fé vivia à noite, no escuro: esse era o destino dos "pobres" na Idade Média. As coisas mais importantes para a identidade de alguém viviam nas sombras, reuniões clandestinas organizadas no abrigo da noite. A visibilidade, que hoje é um dos critérios de comunicação e um dos indicadores de sucesso, significava então incorrer em repressão. Só se podia ser você mesmo nas sombras. Lembro-me não para ter pena dos nossos antepassados, nem para nos alegrar com o sofrimento dos outros, mas porque esta ainda é a dura realidade em muitas partes do mundo. Com a adesão à Reforma no século XVI, a postura dos descendentes e herdeiros dos pobres mudou: a Reforma convenceu-os de que deviam ser vistos, deviam vir à tona, a Palavra que testemunhavam – lux lucet in tenebris – teve que ser trazido à luz do Sol. Foi assim que os valdenses da Calábria se revelaram. No entanto, aplicava-se também a eles a palavra do filósofo do Antigo Testamento, "nada de novo debaixo do sol"... Uma vez nascidos, recaiu sobre eles uma cruel repressão, feita de matanças, prisões e escravizações como remadores no Mediterrâneo. Talvez não seja por acaso que hoje nos interessamos pelos barcos de pessoas desesperadas que atravessam o Mediterrâneo. Seu pastor, Giovan Luigi Pascale, foi julgado em Roma. A luz que se acendeu foi a das chamas da sua estaca (1560), após o estrangulamento. Este foi o fim que ele compartilhou com dezenas e dezenas de outros, antes e depois dele, incluindo o cardeal Pietro Carnesecchi (1567), que, no entanto, foi decapitado primeiro. 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Em frente à ilha do Tibre, depois da demolição do antigo gueto, foi construída em 1904 uma enorme sinagoga que, olhando mais de perto, tem a mesma postura urbana da nossa igreja: estamos aqui, podemos ser vistos e vocês devem nos ver. .. é o início de um caminho que levará Roma a se tornar a encruzilhada das religiões que é hoje. Vamos voltar para nós. Estamos numa praça, com duas torres que não escapam ao olhar. Não é apenas um local urbano feliz; ainda em 1883 a igreja da via IV de Novembro teve de ser disfarçada com feições de palácio burguês. É uma metáfora; é o lugar de quem quer fazer parte do discurso que se dá na ágora. Poucos, mas presentes e vocais, como diriam na América, extrovertidos. A vontade de ser voz no debate público foi fortalecida com a República, ou seja, desde que a ágora foi palco de uma democracia parlamentar constitucional, onde cresce uma democracia discursiva. Aqui queremos fazer um discurso que não é só de ideias, mas também de compromisso social. 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“A Igreja não deve se tornar um partido”

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Otimizado por Lucas Ferraz.