COP27.  Clima, a situação é difícil.  O que podemos “dar em troca”?

COP27. Clima, a situação é difícil. O que podemos “dar em troca”?

Foto FLM/Albin Hillert

Roma (NEV), 17 de novembro de 2022 – No site da Conferência das Igrejas Europeias (KEK), Peter Pavlovic* assinar um estudo sobre justiça econômica e ecológica. Reproduzimos a tradução abaixo.


O relatório do Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) confirma que as emissões totais de gases de efeito estufa aumentaram, apesar de todos os esforços, no período 2010-2019, mais do que em qualquer década anterior.

A Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP27), em andamento no Egito, visa colmatar a lacuna de credibilidade no processo decorrente do Acordo de Paris e a falta de confiança entre países desenvolvidos e em desenvolvimento para empreender esse processo. Ambos os lados estão olhando para a mudança climática de diferentes perspectivas. Os países desenvolvidos o veem como uma oportunidade de mudança, os países em desenvolvimento o veem como o momento em que os países ricos devem reconhecer que seu bem-estar foi amplamente alcançado nas costas do mundo pobre e menos desenvolvido. Eles esperam que os países ricos paguem um preço justo pelo bem-estar de que desfrutam e que contribuam significativamente, compensando financeiramente o sofrimento que os impactos das mudanças climáticas trouxeram para as partes do mundo que não os causaram e, finalmente, para permitir um caminho em direção a uma futuro justo, equitativo e sustentável para todos.

O aquecimento global em curso e os impactos cada vez mais devastadores das mudanças climáticas fornecem ampla razão para admitir que o tempo está se esgotando. Como expressou um dos líderes mundiais: “O objetivo de manter o aquecimento global abaixo de 1,5 grau, conforme acordado em Paris, ainda está vivo, mas está em terapia intensiva”.

Em resposta aos impactos devastadores das mudanças climáticas que afetam pessoas vulneráveis ​​em todo o mundo, a presidência da COP27 lançou uma “Agenda de Adaptação” de Sharm El Sheikh, com o objetivo de melhorar a resiliência dos 4 bilhões de pessoas que vivem nas comunidades mais vulneráveis.

Este é o primeiro plano global para um conjunto de ações compartilhadas necessárias até o final desta década para reduzir o impacto das mudanças climáticas.

Ao mesmo tempo, é cada vez mais reconhecido que uma parte significativa do esforço para reduzir a mudança climática deve depender da diminuição da demanda do consumidor nos países desenvolvidos. Os relatórios do IPCC sugerem que a mudança comportamental precisa ser mais estudada. A ciência estima que as estratégias nessa área (a da demanda do consumidor) têm o potencial de reduzir as emissões de gases de efeito estufa em 40-70%.

Igrejas e religiões têm um papel a desempenhar. Para a maioria das pessoas no mundo, a religião é um dos principais fatores que determinam seus padrões de vida. O papel das igrejas em enfatizar o conceito do mundo como uma criação, que não é nossa propriedade, é mais importante do que nunca. À luz das alterações climáticas, as palavras do Salmo 24: “Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela existe, o mundo e os que nele habitam”, a propósito da pergunta suscitada no Salmo 116: “O que retribuo ao Senhor toda a sua generosidade para comigo?” eles exigem uma nova compreensão de justiça e equidade. As igrejas devem elaborar esse entendimento com novo vigor e determinação.


*Peter Pavlovic é pastor, faz parte do CEC e da European Christian Network for the Environment (ECEN). Além disso, ele é membro da equipe ecumênica liderada pelo Conselho Mundial de Igrejas (CEC) na COP27 no Egito.


Foto Valter Hugo Muniz/CEC

Ainda hoje, durante a COP27, foi realizada uma oração ecumênica entre outras coisas. Hospedado pelo Patriarcado Copta Ortodoxo, Diocese de South Sinai, foi realizado na Catedral do Céu em Sharm el-Sheikh. Tema: “Ó Senhor, contempla a obra das tuas mãos”. Na foto, o Metropolitano Seraphim Kykkotis Zimbábue.

Além disso, o Conselho Ecumênico de Igrejas (CEC) lançou recentemente uma Declaração sobre a COP27, chamando-a de “uma oportunidade crítica” para revisar o roteiro para um amanhã sustentável. Na Declaração, o CMI observa que existem comunidades e nações que já lidam com os impactos catastróficos da mudança climática, mas cujos apelos urgentes não foram atendidos por outros membros da comunidade internacional.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

“A responsabilidade como exercício da liberdade”

“A responsabilidade como exercício da liberdade”

Roma (NEV), 29 de maio de 2020 – “Para atravessar o tempo atual, é preciso pensar em termos de responsabilidade. As regras jurídicas intervêm na ausência ou ausência de sentido de responsabilidade, mas quando limito uma das minhas liberdades por um bem maior, exerço uma escolha de responsabilidade e nessa escolha faço uma transição da limitação da liberdade para o exercício da liberdade. A história do coronavírus deveria ter nos ensinado que há muitos aspectos da vida individual que estão ligados a um interesse geral, coletivo, e que se morre de individualismo”. Como Gustavo Zagrebelskyex-presidente do Tribunal Constitucional, em entrevista a Paulo Emílio Landique será transmitido no próximo episódio do Protestantesimo, transmitido no domingo, 31 de maio, por volta das 8 da manhã, no RAI2. "Direitos e saúde" será o tema analisado pela coluna editada pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) que vai explorar as regras e protocolos que estão marcando a vida dos italianos durante a chamada Fase 2, e vai contar como também a realidade das Igrejas, de suas comunidades, da minoria evangélica na Itália, se transformou depois da experiência do coronavírus. “Que liberdades estamos dispostos a abrir mão em nome de valores maiores, como o direito à saúde e ao bem comum?” pergunta o protestantismo. As respostas a esta questão serão construídas através de um percurso que põe em jogo, para além da entrevista a Zagrebelsky, a história da assinatura dos protocolos que as várias comunidades religiosas nacionais assinaram com o governo, assinados para os evangélicos pelo pastor Luca Maria Negro presidente da FCEI; uma reflexão dos líderes das igrejas evangélicas italianas e europeias sobre o futuro da igreja e a história da reabertura da igreja valdense em Florença após o bloqueio. “Nossa Constituição prevê a possibilidade de limitar, por questões de segurança e saúde, o direito de circular e circular. Essas restrições, que restringem a liberdade individual para o bem altruísta maior, devem ser razoáveis, propositais e temporárias. O Parlamento terá de zelar por isso”, concluiu Zagrebelsky. No estúdio junto com o apresentador, Cátia Barãoo pastor da igreja valdense na Piazza Cavour em Roma, Marco Fornerone. ...

Ler artigo
Testamento Vital – Nevada

Testamento Vital – Nevada

Roma (NEV), 24 de novembro de 2010 – A possibilidade de deixar a própria vontade em termos de tratamentos de saúde a serem submetidos no caso de não poder expressá-la diretamente ao pessoal de saúde é uma consequência lógica da prática do consentimento informado. Esta prática, se conduzida de forma honesta e correta, estabelece uma nova relação entre o médico e o paciente ao relacionar dois sujeitos dotados de autonomia de decisão e vinculados por uma relação de colaboração e respeito. O chamado “testamento vital” é o meio pelo qual a prática do consentimento informado pode ser estendida na eventualidade da incapacidade do paciente de se expressar. É a forma como se imagina a autonomia decisória do paciente, daquele que pode nos enviar sua decisão para além de sua capacidade de expressá-la. Isso deve ser saudado como uma grande oportunidade. No entanto, na Itália não existe uma lei que regule o assunto, pelo contrário, este assunto foi fortemente ideologizado a ponto de reduzir uma questão complexa a lados opostos. Quem é a favor do testamento vital seria contra a vida, portador de uma cultura da morte, adepto de práticas de eutanásia, na verdade tanto o fim dos tratamentos como a sua continuação podem ser expressos nas diretivas antecipadas, dependendo das decisões dos as pessoas individuais. Na Itália, muitos cidadãos recorreram a municípios, igrejas e associações que organizaram a coleta antecipada de testamentos. Em Milão, Nápoles, Trieste, Turim e outros lugares, as igrejas valdenses e metodistas estabeleceram pontos de encontro, abertos a todos. A motivação para esta escolha por parte das igrejas cristãs significa, antes de tudo, avaliar positivamente a autonomia de decisão de um sujeito humano que, por ter tido a capacidade de escolher no auge de sua vida, pode tê-la em vista de sua morte. Em segundo lugar, esta abordagem é portadora de uma concepção de Estado que é chamada a regular as escolhas dos cidadãos do ponto de vista da convivência civil e não a impor escolhas privadas com base em princípios morais inequívocos. Infelizmente, na semana passada, foi emitida a circular dos Ministérios da Saúde, Previdência e Interior dirigida aos municípios italianos, segundo a qual, não havendo lei que atribua competência aos municípios na matéria, declara os registros nos quais a vontade dos cidadãos. A competência nesta matéria é do legislador nacional que, no entanto, ainda não legislou. A iniciativa das autarquias foi apresentada como escárnio dos cidadãos porque aqueles testamentos não têm valor legal. A tentativa de conter, senão intimidar, essas iniciativas da sociedade civil e a opinião expressa pelos cidadãos parece evidente. Pensar que no caso Englaro, justamente a ausência de testamento escrito constituía mais um obstáculo para o fim dos tratamentos. Estes acontecimentos são, em última análise, a prova de que o Estado não pretende dar valor à decisão, e às escolhas éticas dos cidadãos que são necessariamente plurais e continua a perseguir a ideia de um Estado ético que acredita poder também coagir escolhas tão privadas e pessoal, passando por cima dos corpos e das suas histórias reais, e das relações humanas em que se desenrolam as escolhas individuais: família, amigos, mas também médicos e profissionais de saúde. ...

Ler artigo
Serviço público, voluntários AAA procurados

Serviço público, voluntários AAA procurados

Foto do site da Diaconia Valdense - Culto jovem Roma (NEV), 16 de janeiro de 2023 – Dois cargos públicos em Roma, como parte do Mediterranean Hope (MH), o programa de migrantes e refugiados da Federação de Igrejas Evangélicas na Itália. Você tem até 10 de fevereiro para se inscrever. O projeto tem como título específico "Este é o caminho", o código é: PTXSU0019022010895NXX, o código do site: 178966. A iniciativa é uma das muitas atividades planejadas e implementadas graças à Diaconia Valdense, que disponibiliza um total de 61 vagas em toda a Itália: A Diaconia também ativou recentemente um serviço de helpdesk, tanto presencial quanto remotamente (online via zoom ou google meet) para quem precisa de ajuda no preenchimento do requerimento. Para saber mais: Aqui estão duas "visões da fronteira" escritas por voluntários do serviço público atualmente envolvidos nas atividades do MS: A primeira vista de Lampedusa Os Nakibs, uma família ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.