O Dia da Liberdade.  O podcast do Nev

O Dia da Liberdade. O podcast do Nev

Roma (NEV), 16 de fevereiro de 2021 – O segundo episódio do podcast “NEVerending stories”, o podcast da agência de notícias NEV, é dedicado ao Dia da Liberdade de 17 de fevereiro. Neste dia, os valdenses e todos os evangélicos comemoram o aniversário do dia em que obtiveram direitos civis e políticos com a Carta Patente. Um primeiro passo para a liberdade religiosa que é, desde 1848, um dia de celebração mas também de reflexão sobre a questão dos direitos, para todos e não só para os protestantes.

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Celibato, obrigação ou escolha?  Paolo Ricca intervém no casamento de padres

Celibato, obrigação ou escolha? Paolo Ricca intervém no casamento de padres

Foto de Unsplash.com, por Karl Fredrickson @kfred Roma (NEV), 14 de janeiro de 2020 - A Agência NEV entrevistou o teólogo valdense Paulo rico sobre o celibato eclesiástico e os recentes pedidos do Sínodo da Amazônia para a abertura à ordenação de homens casados. Padres casados, qual é a posição dos protestantes? A posição é a escolhida pelos reformadores do século 16, que sustentavam que não havia razões bíblicas ou outras razões pelas quais os ministros, e particularmente os pastores comunitários, eram solteiros. Assim, os próprios reformadores, sem exceção, se casaram. O próprio Lutero, embora na verdade tenha se casado muito tarde, foi marido, tornando-se mais tarde pai de seis filhos e filhas. Joseph Ratzinger pediu a retirada da assinatura do livro do prelado guineense Robert Sarah, lançado na França com o título "Das profundezas de nossos corações". No volume há um ensaio introdutório do papa emérito que supostamente escreveu "Não posso ficar calado", pedindo a um Papa Francisco não permitir a ordenação sacerdotal de homens casados ​​proposta pelo Sínodo da Amazônia. O que você acha? Acho que o celibato é uma possibilidade, tanto para qualquer cristão, o cristão leigo, como para o cristão encarregado de um ministério, seja sacerdotal, pastoral, diaconal, doutoral ou outra forma de ministério apostólico. É uma possibilidade de que a Bíblia fala. Jesus aparentemente não era casado, mas a ideia de que existe uma incompatibilidade entre casamento e ministério de qualquer tipo na igreja, e estou falando de ministério masculino e feminino, porque isso obviamente também se aplica às mulheres, é uma ideia que tem sem raízes bíblicas. Se alguém se sente chamado a uma vida de solteiro, como dizem hoje, de solteiro, ótimo. Ninguém o proíbe. Também está previsto na carta aos Coríntios no capítulo 7, dedicado a esses assuntos. É uma possibilidade que, para ser autêntica, penso que deve permanecer livre. No momento em que se torna lei, torna-se obrigatório e afirma, como creio que Ratzinger sustenta, que existe uma relação ontológica, isto é, de substância, entre o celibato e o ministério sacerdotal ou pastoral (o que seria questionado, aliás negado ou em qualquer caso irreparavelmente comprometido pelo fato de ter uma relação conjugal ou matrimonial), esta afirmação é absolutamente, a meu ver, desprovida de qualquer fundamento bíblico e, portanto, com todo o respeito, desprovida de verdade e autoridade cristã. Não é algo que a fé cristã deva aceitar, esse é o ponto. Não é algo que deve ser obedecido em nome da fé. Naturalmente todas as posições são dignas de serem meditadas, nada nem ninguém é desprezado, mas não me apetece dizer mais nada. É uma opinião respeitável, como todas as outras, mas nada mais. Uma opinião que não tem nada específica e autoritariamente cristã. Na sua opinião, o celibato eclesiástico deveria ser abolido? O que deve ser abolido não é o celibato, mas a obrigação do celibato. A obrigação é o que trai a própria natureza do celibato. Não que alguém seja forçado a casar, mas o celibato também é uma violação dos direitos humanos. Quem aceita esta lei o faz de bom grado, de bom grado, por mil motivos espirituais, religiosos ou não religiosos. No entanto, assim como o celibato é um direito humano, o casamento também é um direito humano. Amar uma pessoa é um direito, não um crime. Todo mundo sabe que existe atração entre os sexos. E é uma coisa sacrossanta, a única coisa graças à qual a humanidade sobrevive. Sem isso, sem atração, não haveria futuro. O casamento pode complicar ou resolver problemas, como todas as situações humanas da vida. Não há mística do casamento, nem mística do celibato. O que aconteceria se o celibato fosse abolido? Se a obrigação do celibato fosse abolida, seria uma libertação. Seria entendido em todo o mundo que o ministério e o casamento (amor conjugal e familiar) podem ou não coexistir, mas não podem ser escolhas impostas. É claro que uma vida familiar infeliz, seja de pároco ou de sacerdote, pode repercutir negativamente no exercício do ministério, mas isso não justifica impor uma escolha. Ratzinger argumentaria em seu ensaio que no Antigo Testamento os padres tinham que prometer abster-se de qualquer ato sexual com suas esposas, vivendo como irmão e irmã. Eu não sabia, é muito estranho para mim acreditar, mas seria uma lei injusta. Por trás de tudo isso está a suspeita, para não dizer a crença, de que a sexualidade é pecaminosa em si mesma, de que qualquer que seja o ato sexual em que você se envolva, você peca. Porque o pecado está em algum lugar, misteriosamente. É uma ideia muito antiga, difundida também no cristianismo e, talvez, uma das razões pelas quais a renúncia à sexualidade foi entendida como o primeiro passo para a santidade. Mas essas são teorias fora da sagrada escritura. Não tenho sabedoria além do pouco que posso entender da Bíblia, onde nada disso existe. Pensemos no Cântico dos Cânticos. É um manifesto da sexualidade como graça divina, um dos dons mais belos que a humanidade pode experimentar. Paolo Ricca, teólogo, pastor valdense, professor emérito da Faculdade de Teologia Valdense, publicou numerosos ensaios e volumes, incluindo o livro “De monge a marido. Dois escritos sobre o casamento (1522 e 1530) de Martinho Lutero”, publicado por Claudiana. ...

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Lamento, Esperança e Coragem – Nev

Lamento, Esperança e Coragem – Nev

Capa da Revisão Anual do WCC 2021. Foto: WCC Roma (NEV), 4 de maio de 2022 - "Não devemos ter medo, não devemos nos desesperar quando vemos o que está acontecendo em nosso mundo hoje, mas enfrentá-lo com coragem". Com estas palavras, Ioan Sauca, secretário-geral interino do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), apresenta o relatório anual da organização, publicado ontem, 3 de maio, no site oikoumene.org. Em particular, o texto traça o compromisso das igrejas protestantes pela paz na Ucrânia, de 24 de fevereiro até hoje. “Tendo visto o impacto do conflito nos rostos dos refugiados que chegam aos países vizinhos e estando cientes da situação e dos perigos para os civis ainda presos e incapazes de fugir, enfatizamos fortemente a necessidade urgente de corredores humanitários eficazes e seguros para permitir a população para fugir dos combates”, continua a nota. Antes da escalada do conflito na Ucrânia, em 2021, a comunidade do Conselho Mundial de Igrejas “reuniu-se em oração de forma inédita”, prossegue Sauca, referindo-se às mudanças impostas pela pandemia. “Acredito que Deus ouviu nossas orações. Pedimos a Deus coragem e sabedoria. Confiávamos na promessa de Deus de vencer qualquer coisa que surgisse em nosso caminho. E passamos por muita coisa. Perdemos muitas pessoas na família ecumênica devido ao Covid19 e além. Em meio a essa tristeza, talvez até por causa dessa tristeza, cresceu um novo compromisso de compaixão ativa uns pelos outros. Se a pandemia atingiu todas as regiões do nosso planeta, também revelou nossa inesperada vulnerabilidade e interdependência”, conclui o secretário-geral do CMI. Aqui o texto completo do relatório anual do Concílio Ecumênico. ...

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De guerras e pazes, ocupações e direitos.  O mundo em Karlsruhe

De guerras e pazes, ocupações e direitos. O mundo em Karlsruhe

Cole Keister, unsplash Karlsruhe (NEV), 2 de setembro de 2022 – O elefante na sala é a questão ucraniana. Ou melhor, o que as igrejas cristãs decidirão fazer e dizer, depois das posições assumidas pelo patriarca de Moscou Kirill e seu apoio a Putin. Enquanto se aguarda o resultado final da cúpula em Karlsruhe, hoje, na XI Assembléia Geral do Conselho Mundial de Igrejas, oArcebispo Yevstratiy de Chernihiv e Nizhyn da Igreja Ortodoxa da Ucrânia (aqui o texto de seu discurso). "Lá #guerra não é apenas sobre a Rússia, #Ucrânia e #Europa. É sobre #segurança mundialmente. Onde será o próximo conflito?», as palavras do representante da Igreja Ortodoxa Ucraniana agora #Karlsruhe #WCCassembly. "Estamos abertos ao diálogo, mas não à propaganda." pic.twitter.com/VL2WhKflnh — Agência NEV (@nev_it) 2 de setembro de 2022 Mas, além dessa guerra, o evento internacional ocorrido na Alemanha é catalisador de muitos outros conflitos, de muitas outras vozes que falam de ocupações e direitos negados. Mas também de esperança e de possibilidade de "reconciliação". Nós conhecemos alguns. Palestina Rifat Kassis é um conhecido ativista cristão palestino nascido na Cisjordânia, expoente do Kairos Palestina, movimento nascido do "Documento Kairos", que defende "o fim da ocupação israelense e a obtenção de uma solução justa para o conflito". O que eles querem é "criar consciência sobre o que está acontecendo na Palestina, mas também dar esperança às pessoas: a situação vai mudar, a ocupação vai acabar, o sistema de apartheid criado e fortalecido nos últimos anos deve chegar ao fim, para que haja um justo paz na região. Estamos aqui para pedir ao CMI que adote uma nova política - disse Kassis - que reconheça a situação no terreno, a urgência do que está acontecendo e a necessidade de acabar imediatamente. Deve chamar as coisas pelo nome. Considerando que muitas organizações internacionais de direitos humanos definem Israel como um sistema de apartheid (aqui a declaração da Anistia Internacional, ed) isso deve parar: a pré-condição para a paz é esta. Estamos aqui para fazer lobby por uma resolução que pode ser uma Roteiro pela paz". A solução do 'dois estados, dois povos', para o expoente de Kairós, deve ser superado. “Os fatos no terreno mostram que não funciona. Todas as soluções propostas até agora falharam, porque todas falharam em tornar a realidade clara, a situação deve ser considerada indo à raiz do problema. Queremos começar a partir daí. Não estamos aqui para decidir, não somos políticos, não estamos aqui para dar respostas ou propor soluções. Mas o condição sine qua non pois uma solução certa é parar de nos iludir com soluções que não são viáveis. Nós conversamos sobre isso nos últimos quarenta anos e nada aconteceu…” O que as igrejas podem fazer? “Muitas igrejas já estão fazendo muito. Por exemplo, eles boicotam produtos, firmas, empresas, bancos que se beneficiam da ocupação. Mas, mais importante, as igrejas podem ter uma voz mais ética e não ceder a políticos corruptos. As igrejas - se quiserem - podem desempenhar um papel e é o da ética, da moral, dos princípios baseados na humanidade. Ambos podem atuar, com desinvestimentos e boicotes, mas também ser uma voz ética. Como palestinos, nossa maior esperança hoje está na sociedade civil, nas mãos dos povos, porque infelizmente todos os governos estão muito distantes... Todos os governos ocidentais, os EUA, os países europeus estão financiando e apoiando a ocupação e dando imunidade a Israel fazer o que quiser, ignorando os direitos humanos e o direito internacional... Queremos rejeitar a desumanização do povo palestino. Eles tentam silenciar nossa voz, distorcer os fatos aos olhos do público e “assustar” as pessoas com anti-semitismo: qualquer crítica imediatamente se torna uma forma de anti-semitismo e para mim aterrorizar as pessoas e negar-lhes o direito de falar e se expressar, isso é terrorismo”. Observação. Qual é a posição do CMI sobre Israel e Palestina? Em uma declaração pública do Comitê Central do CMI datada de 18 de junho, há um "pedido pelo fim da ocupação e pela igualdade de direitos humanos para todos" na Terra Santa. O WCC reconheceu o Estado de Israel desde a sua criação em 1948, afirmou as garantias das Nações Unidas para sua existência, reconheceu o direito de Israel de proteger seu povo sob a lei internacional e manteve as garantias da integridade territorial de Israel e de todas as nações da região. O conselho sempre pediu o fim da violência, denunciou todas as formas de anti-semitismo, pediu o fim dos assentamentos ilegais nos Territórios Palestinos Ocupados e promoveu uma solução negociada de dois Estados para o conflito. O CMI nunca pediu um boicote econômico ao estado de Israel, mas trabalha com igrejas e outras organizações para uma paz justa na Palestina e em Israel por todos os meios não violentos possíveis, políticos e diplomáticos. O WCC não promove boicotes com base na nacionalidade neste ou em qualquer outro contexto. Nem defende medidas econômicas contra Israel. No entanto, ele tem uma posição política de longa data favorável ao boicote de bens e serviços dos assentamentos (considerados internacionalmente ilegais) nos Territórios Palestinos Ocupados. EUA Tawnya Denise Anderson é pastor da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos, serve em Kentucky, mora perto de Washington DC e faz parte do conselho da Missão Presbiteriana. “Para mim é a primeira assembléia do CEC e é fascinante. Depois da pandemia é bom discutir tantos assuntos cruciais, nos reencontrar e perceber como cuidamos uns dos outros”, declara. Sobre o direito ao aborto nos EUA, “como uma igreja presbiteriana dos EUA, há muito apoiamos o direito ao aborto e a saúde reprodutiva das mulheres. Claro que não somos monolíticos, também entendemos que dentro de algumas de nossas tradições existem pessoas que não pensam como nós sobre o aborto – elas são uma minoria em nossa denominação. Mas para a maioria de nós, a questão do aborto se enquadra na saúde reprodutiva e no direito de acesso aos cuidados. Continuamos esta batalha pelos direitos das mulheres, por meio de nossos escritórios em todo o país, e apoiamos outras denominações que o fazem localmente”. As igrejas europeias e mundiais podem fazer alguma coisa? “Enquanto isso, junte-se a nós em orações. Mas também nos ajude a arrecadar dinheiro para pessoas que precisam viajar para acessar o atendimento ao aborto, de um estado para outro. E podem conversar com seus governantes, fazer pressão sobre a situação nos Estados Unidos e a decisão da Suprema Corte de ser criticada em todos os níveis”. O direito à saúde se confunde com os desafios do movimento Vidas negras importam. “Nossa denominação é 90% branca e temos uma longa história de ação não violenta, defesa, engajamento e testemunho ao lado de movimentos antidiscriminatórios. E sabemos, por exemplo, que é sobre os negros que a reviravolta do STF terá as piores consequências, sobre pessoas que já vivenciavam profundas desigualdades no acesso ao sistema de saúde, famílias negras, núcleos mais pobres e vulneráveis: é um tema, o do aborto, portanto não só de justiça de gênero e saúde, mas também de justiça racial, como costuma acontecer”. Cuba Edelberto Juan Valdese Fleites é pároco da Igreja Presbiteriana Reformada de Cuba e está em Karlsruhe junto com uma delegação de onze pessoas que representam diversas comunidades cristãs da ilha. Para o expoente cubano, o evento atual fala de “reconciliação, diálogo, entendimento e estamos celebrando esta assembleia em um mundo onde tudo isso falta. Todas estas palavras são fundamentais também para a Igreja cubana. Temos muitas dificuldades económicas, e como viver a unidade, o diálogo, o entendimento e a reconciliação numa sociedade com tantos problemas? As razões dos problemas de Cuba têm razões complexas: uma delas, há sessenta anos, é a bloqueio econômico-financeira mantida pelos EUA contra Cuba, e há um problema de nossa eficiência, dentro de nosso país, de tantas coisas que não funcionam. O que procuramos fazer é ajudar a população por meio de diversos projetos sociais, desde a purificação da água até o atendimento a idosos e crianças. Acima de tudo, tentamos dar esperança às pessoas e resolver os problemas das pessoas, tanto quanto podemos como igrejas”. O diálogo é um valor para as igrejas cubanas e o cultivam também com o Partido Comunista de Cuba, “o único partido que temos. Existe um gabinete ad hoc que trata precisamente das relações entre as igrejas e os órgãos e órgãos do Estado, e também resolve muitos problemas práticos - como, por exemplo, a renovação e manutenção dos edifícios das igrejas - em vários domínios. Existe um diálogo, nem sempre é fácil mas não deixa de ser um espaço de discussão e sobretudo de escuta, o que é importante”. A delegação cubana pedirá ao CMI uma posição contra o embargo, que afeta “não tanto o governo quanto a população cubana. Gostaríamos de uma mudança na política dos Estados Unidos em relação a Cuba, para ter uma vida menos cansativa. E gostaríamos que as igrejas e a opinião pública falassem do povo cubano. O bloqueado está nos separando e o tema desta assembléia é precisamente a reconciliação: nunca podemos ser iguais, mas pelo menos podemos viver em diálogo dentro da diferença”. Uruguai Rogelio Dario Barolin é pastor da Igreja Valdense de Rio de la Plata, ordenado em 1999, nos últimos seis anos é secretário da Aliança de Igrejas Presbiterianas Reformadas da América Latina. Nessas redes, tenta-se “ligando a economia à teologia“. Por isso, nos últimos anos, a campanha #ZacTax foi lançada também na América Latina, depois de outros continentes, "em nome da figura e seguindo o exemplo de Zaqueu, por um modelo tributário justo e capaz de reparar as injustiças que eles foram criados". Porque “a economia não é apenas uma ciência que lida com números, mas tem um valor e deve ter a ver com o que é ético e certo. E também nos diz o que, como sociedade, toleramos ou aceitamos, em termos de injustiça." Diferentes modelos serão estudados e propostos para cada país, dependendo dos contextos e leis vigentes. Quanto ao papel das comunidades evangélicas na sociedade, sendo “um lugar onde as pessoas podem ser acolhidas e acompanhadas, este é um dos desafios mais importantes para as igrejas protestantes. Temos uma capacidade de resiliência muito grande e uma teologia que responde a muitas necessidades deste tempo; o problema é como se comunicar. Muitas vezes viemos dos guetos, mas é como se voltássemos para lá, trancados num gueto, sozinhos”. Finalmente, no Uruguai, "há um declínio nas questões de direitos, há uma crescente criminalização do protesto social, nos anos pós-covid a distribuição da riqueza se polarizou, a desigualdade aumentou e os problemas das pessoas se agravaram mais vulneráveis... muito a fazer". Para mais informações sobre a campanha #ZacTax: O planeta Há outra guerra esquecida ou talvez negada como tal e é a da humanidade contra a Terra. Realizou-se hoje na cidade alemã uma – bastante pequena face ao número de pessoas presentes na Assembleia da CEC – manifestação de protesto, a propósito do #FridaysForFuture, com uma procissão que chegou à entrada da cimeira ecuménica, discursos de jovens e activistas, cânticos e dançando pelo meio ambiente. A fé, lê-se num dos cartazes dos jovens na procissão, é verde. As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.