Novas indicações da Tabela Valdense para cultos e atividades

Novas indicações da Tabela Valdense para cultos e atividades

Roma (NEV), 9 de novembro de 2020 – Em 6 de novembro, o Conselho Valdense enviou uma carta às igrejas (para pastores e pastores, diáconos e diáconos da comunidade, membros de consistórios e conselhos de igrejas, conselhos de circuito e comissões executivas distritais) no qual moderador Alessandra Trotta dá indicações explicativas e práticas quanto aos procedimentos a seguir para a realização dos cultos e atividades afins, na sequência das mais recentes decisões governamentais. O site churchvaldese.org deu a notícia esta manhã. Em cumprimento ao Dpcm de 3 de novembro, a Mesa Valdense “recomenda, portanto, o seguimento de uma série de procedimentos destinados a conter o risco de contágio, desde que seja permitido o culto ‘presencial’”.

“É cada vez mais evidente – escreve o moderador – que atravessamos uma verdadeira “crise global”. Para muitas das gerações vivas, esta é a primeira experiência percebida de uma crise global; mas apesar de tudo pode-se dizer que é a primeira experiência de uma crise global desta qualidade e dimensão. Perante esta realidade, a Igreja deve desenvolver a sua própria “sabedoria”, que passa também da educação (particularmente importante para quem desempenha funções de liderança) para enfrentar as emergências sem se deixar abater pelas emoções (próprias e alheias), mas procurando uma racionalidade partilhada assente na objectividade dos factos e dos dados que os descrevem, a recolher e avaliar com paciência e confiança, mas que no entanto sabe sempre ver, por detrás dos dados, as pessoas de carne e osso sobre quem recaem as escolhas em seu contexto específico”.

Perante este estado de grave necessidade, não faltam as raízes bíblicas das nossas escolhas: em particular aquela “inteligência do coração, que – nas palavras de Salomão – pedimos ao Senhor que nos conceda de mãos cheias, enquanto renovamos um forte apelo ao responsabilidade, em dois sentidos fundamentais: por um lado, para os conselhos/consistórios eclesiásticos, a necessidade, mas também a serenidade de fazer escolhas que (obviamente dentro dos espaços de “possibilidade” oferecidos pelos regulamentos em vigor) tenham devidamente em conta a contexto local, a composição da comunidade, a presença de pessoas particularmente expostas ao risco, as formas como as pessoas vão à igreja, sem medo de julgamentos ou tentação de entrar em lógicas competitivas em relação às escolhas de outras igrejas, próximas e distante. Por outro lado, a necessidade de fiscalizar com extremo rigor o cumprimento efectivo das medidas de protecção e distanciamento no interior dos recintos e durante as actividades eclesiásticas (…), mas também de fomentar uma auto-responsabilidade mais geral por parte de todos, adultos e filhos, em todos os âmbitos da vida e das relações também fora da Igreja, como forma de educação certamente não desvinculada das tarefas de uma comunidade evangélica”.

Após as indicações práticas, o moderador conclui com uma palavra de esperança: “Não duvidemos de que o Senhor manterá firme o nosso coração e guiará os nossos passos neste clima, dando-nos forças renovadas, amor criativo, clareza de visão!”.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Conferência.  De Lutero a Marchionne.  Ética de trabalho e globalização

Conferência. De Lutero a Marchionne. Ética de trabalho e globalização

Roma (NEV), 15 de dezembro de 2010 – Na terça-feira, 7 de dezembro de 2010, uma conferência intitulada “De Martinho Lutero a Sergio Marchionne. Ética de trabalho e globalização". A noite, organizada pelo Centro Evangélico de Cultura Arturo Pascal e pela editora Claudiana, que teve como inspiração a recente publicação do volume de Mario Miegge intitulado "Vocação e trabalho", contou não apenas com a presença do autor do livro, Luciano Gallino , professor emérito de sociologia da Universidade de Turim, e Marco Revelli, professor de ciência política da Universidade do Piemonte Oriental. O volume de Miegge reconstrói as etapas pelas quais o trabalho, uma atividade tradicionalmente confinada à reprodução da vida biológica e desprovida de relevância política, ganhou a luz da esfera pública. Os dois momentos fundamentais que marcaram a emancipação do trabalho como atividade e a emancipação do movimento operário como sujeito político são, segundo a reconstrução precisa de Miegge, a doutrina calvinista e puritana do trabalho como vocação, que redime essa atividade de sua dimensão tradicional ligada ao biológico e às trevas da esfera doméstica, e a doutrina marxista do trabalho como fator de produção de um mundo autenticamente humano. O debate, em particular, abordou as questões mais dramaticamente urgentes da centenária parábola do trabalho, que agora atingiu uma crise e um ponto de inflexão, exemplificada pela história de Pomigliano. Os palestrantes questionaram se os processos de globalização colocaram em risco a possibilidade do trabalho construir uma esfera pública, ao fazer do trabalho uma atividade descontínua, precária e desprovida de direitos, que perde aquela dimensão de construção de sentido que permitiu sua emancipação. Qual é, então, o futuro do trabalho na sociedade ocidental? E qual é a sua relevância política futura? Hoje não é permitido responder à questão propondo soluções do passado; ao contrário, é necessário repensar a dimensão vocacional da atividade laboral e seu significado profundo em chave renovada. ...

Ler artigo
sim, não, quase.  5 de junho na Eurovisão

sim, não, quase. 5 de junho na Eurovisão

Foto Protestantismo/FCEI Roma (NEV), 31 de maio de 2022 – Uma celebração ecumênica de Pentecostes será transmitida no Eurovision no domingo, 5 de junho, às 10h, no RaiDue. Editado pela coluna "Protestantismo", este ano será transmitido de Pinerolo, na província de Torino. É a primeira vez que o telespectador poderá presenciar um momento de "hospitalidade eucarística", ainda que "imperfeita". Essa prática, de fato, não é permitida pela doutrina católica. No entanto, em vários contextos, tanto católicos como protestantes, a aceitação mútua da “Ceia Protestante” e da “Eucaristia Católica” já é uma realidade. No dia 5 de junho, haverá troca de pão e vinho entre o Templo Valdense de Pinerolo e a Catedral de San Donato: "Um sinal que coroa um longo caminho ecumênico e que pretende sublinhar o desejo de um testemunho comum em um mundo marcado pelo 'egoísmo e violência», lê-se na apresentação da Celebração. Eles serão os pastores Gênero Gianni E Mauro Pons da igreja valdense de Pinerolo, com o bispo Derio Olivero, Presidente da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo, para acompanhar este momento de intercâmbio eucarístico. O pastor Genre diz: “é um sinal, uma primícia de um diálogo ecumênico, sem queimar o tempo, nem dar saltos”. É, de fato, uma delicada questão teológica. Consubstanciação e transubstanciação são conceitos que também têm a ver com escatologia e soteriologia (doutrina da salvação). Também, mas não só, porque dizem respeito também à fé, tradições, hábitos, espiritualidade, rituais e crenças pessoais. Basta dizer que, segundo uma pesquisa recente, nos Estados Unidos apenas um terço dos católicos afirma acreditar que "durante a missa, o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo". O pão e o vinho, no contexto protestante, não podem substituir, ou ser, o Senhor; você não come Cristo, você come com Cristo, citando Victor Subilia em "Jesus na mais antiga tradição cristã". Na própria Reforma, o tema da Santa Ceia é amplamente debatido, com diferentes posicionamentos. Ulrich Zwingliopor exemplo, traduz o “Leste” da frase “este é o meu corpo” (hoc est corpus meum) com "significado”. Sempre o mesmo Zuínglio, entende a transformação em membros do corpo de Cristo como um fato que diz respeito não ao pão, mas à comunidade reunida. Martinho Luteropor sua vez, fala da ubiquidade de Cristo. João Calvinono entanto, está em uma posição intermediária. O pastor Genre nos conta como nasceu em Pinerolo o desejo da partilha eucarística: "Há alguns anos, o pároco Sérgio Rostagno propôs dar um passo adiante no sentido da partilha ecumênica. Ou seja, ele se propôs a fazer o que a cristandade fez em Roma no século III, de acordo com o ensinamento de Eusébio de Cesaréiabiógrafo do imperador Constantino. Eusébio sugeriu que os cristãos orientais e ocidentais trocassem sinais de pão e vinho. Rostagno propôs fazê-lo também em Pinerolo, inaugurando assim um caminho de intercomunhão. Não podemos falar de hospitalidade plena, mas é certamente uma experiência viva que se faz acompanhar de colaborações não só a nível ecuménico, mas também a nível económico e social”. De fato, em Pinerolo, “já faz algum tempo que os valdenses trazem vinho para a Eucaristia na catedral, na Páscoa, para a missa de vigília. Na manhã seguinte, no culto, uma delegação católica leva pão para a Ceia do Senhor”, continua o gênero. É um símbolo de reconhecimento mútuo, diz o pároco: “um sinal, graças ao qual dizemos uns aos outros: reconheço-vos como a Igreja de Cristo, apesar das diferenças. As diferenças são sempre frutíferas, enquanto a uniformidade e a homologação correm o risco de ser estéreis. Não queremos trabalhar pela unidade da Igreja no sentido de nivelar as coisas, mas no sentido de perspectivas e responsabilidades comuns. Lembrando que a Ceia é do Senhor, não das Igrejas”. Por mais de 50 anos, a área de Pinerolo e os vales valdenses representaram um fértil "laboratório ecumênico". Das reuniões no Centro Internacional Ágape, ao pioneirismo do don Mário Polastro, “uma pessoa humilde e profunda ao mesmo tempo”, diz Genre. Desde momentos de reflexão sobre casamentos mistos e baptismos, aos muitos projectos que vêem católicos e protestantes juntos, desta área nasceram encontros, documentos, bolsas de trabalho, apoio à emergência da covid e inúmeras outras experiências que viram a sinergia concreta entre a diocese e a União das igrejas metodistas e valdenses, por meio dos fundos do Otto per mille valdensiano. Não basta o diálogo, conclui o pastor Genre: “Precisamos de reciprocidade. A este respeito, é significativo que o culto de Pentecostes seja itinerante. Passe pelo templo valdense, a catedral católica e o monumento ecumênico dedicado a todas as vítimas da intolerância e da violência perpetradas também em nome de Deus”. Estamos a falar da obra do escultor austríaco Gerald Brandstötter que representa a estaca de 1397 em Steyr, na Áustria, na qual morreram os valdenses que não quiseram renunciar à sua fé. Bem em frente a este monumento há um momento litúrgico de confissão de pecado e anúncio de perdão e graça. É o momento simbólico de superação da intolerância e da agressão mútua. Mesmo os de hoje, na Ucrânia, como em muitas outras áreas do mundo. A troca de pão e vinho entre protestantes e católicos, na Eurovisão, é um sinal perturbador até para não especialistas. Genre conclui: “É uma tentativa de dar substância a algo visível. Não basta dizer ecumenismo. Respostas comuns devem ser dadas para recuperar a credibilidade como igrejas cristãs na Europa Ocidental. Esperamos que essas sementes dêem bons frutos, tanto no diálogo ecumênico quanto na cooperação em nível social”. Para saber mais: Fulvio Ferrario, professor de teologia sistemática e decano da Faculdade Valdense de Teologia em Roma: "Hospitalidade eucarística: e se colocarmos o coração em paz?" O documento "Juntos à Mesa do Senhor", editado pelo grupo de trabalho ecumênico católico-protestante (ÖAK), que defende a participação mútua na Eucaristia como teologicamente justificada. “Hospitalidade eucarística: a caminho da unidade dos cristãos”, livro editado por Margarida Ricciuti (valdense) e Pedro Urcioli (Católica), publicada pela Editora Claudiana. O volume trata do tema da hospitalidade eucarística a partir do documento A Ceia do Senhor, assinado por Paulo rico E João Cereti, onde se expressam as razões que sustentam esta prática. Seguido por contribuições sobre o tema de perspectivas católicas, ortodoxas, luteranas, batistas, metodistas, valdenses, adventistas, anglicanas e pentecostais. O boletim "Hospitalidade Eucarística" (OE). Com curadoria de membros do grupo ecumênico Breaking the Bread, que inclui crentes protestantes e católicos individuais. Nascido em 2011 em Turim, o grupo envolve igrejas, mosteiros e paróquias. O boletim da OE propôs um questionário sobre o assunto, que foi respondido por membros de igrejas católicas e protestantes, padres, pastores e pastoras, pregadores locais, diáconos e freiras. ...

Ler artigo
“Descolonizando nosso olhar sobre a migração”

“Descolonizando nosso olhar sobre a migração”

Torre Pellice (Turim), (NEV/Riforma.it), 21 de agosto de 2022 – Se as migrações forçadas são uma das grandes emergências de nosso tempo, com centenas de milhões de pessoas forçadas a abandonar suas casas e embarcar em uma longa odisséia que o soma-se a violação dos direitos mais elementares da pessoa, a mulher nesse processo é uma categoria ainda mais exposta ao risco: de maus-tratos, físicos e psicológicos, violência, preconceitos. agora em #sinodovaldese encontro #FDEI sobre #mulheres E #migraçõescom nossas coordenadoras Marta Bernardini e Loretta Malan @DiaconiaValdese. Para acompanhar o trabalho de #sínodo @nev_it @Riforma_it @ValdeseChiesa @rbe_radio_tv @8x1000Waldensian @Confronti_CNT pic.twitter.com/eZ0yiUcdHV — Esperança do Mediterrâneo (@Medohope_FCEI) 20 de agosto de 2022 Ao mesmo tempo, sua força e tenacidade na busca de um objetivo muitas vezes fazem deles um modelo que derruba nossos clichês, nossos preconceitos. Portanto, dedicar a presidência da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália ao tema "Mulheres e Migração: Juntas Portadoras de Valores Universais, Simbólicos e Culturais Inalienáveis" parece ser uma escolha extremamente oportuna. As próprias igrejas crescem e se enriquecem com a contribuição de muitas pessoas, muitas mulheres, que de outros países decidem continuar seu projeto de vida e entre as várias contribuições que trazem para nossa sociedade está também a de hibridizar, inovar e renovar o culto e formas de viver a fé e a Igreja. A Galeria de Arte Cívica dedicada a Filippo Scroppo em Torre Pellice (To) estava lotada ontem à tarde, sinal da grande vontade de nos encontrarmos novamente após mais de dois anos de distâncias forçadas, para nos ouvirmos, conversarmos, discutirmos. Duas mulheres lideram dois dos projetos mais importantes que as igrejas evangélicas italianas estruturaram nos últimos anos em torno do grande tema da migração: da ajuda além do Mediterrâneo à acolhida em nosso país e à construção de novos projetos de vida. Loretta Malan, diretora do Serviço ao Migrante do CSD, a Diaconia Valdense, braço social da Igreja Valdense, destacou o quão apropriado é o título da conferência, justamente "pela grande e variada contribuição que mulheres de todos os cantos do mundo trazem ao nosso mundo. Ao mesmo tempo, somos nós que devemos compreender quantas culturas diferentes nos encontramos perante diferenças que requerem respostas moduladas, certamente não homologadas, num processo contínuo de aprendizagem e enriquecimento”. Malan relembrou as várias ondas migratórias dos anos 1970 (Filipinas, Indonésia) até hoje (África, Oriente Médio, mas não só), cada uma delas trazendo diferentes desafios e valores. Atualmente são acolhidas 700 pessoas nos diversos projetos da Diaconia Valdense, 30% mulheres. Cada um com sua própria história, todos aparentemente semelhantes, mas na realidade profundamente diferentes. E é justamente da escuta, sublinhou Malan, que devemos partir. “As mulheres empreendem jornadas trágicas porque são vítimas de violência, porque elas ou seus filhos estão doentes e precisam de cuidados, para estudar e por muitos outros motivos. Nossa tarefa é também nos questionar, interceptar suas necessidades e entender que cada um tem seu próprio projeto de vida. A escuta dos porcos é o primeiro ato pelo qual eles recuperam uma singularidade, uma dignidade”. marta bernardini em vez disso, coordena o programa Esperança do Mediterrâneo da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, conhecida sobretudo pelo projeto inovador dos "Corredores Humanitários" que trouxeram vários milhares de pessoas à segurança na Itália, fugindo de suas próprias nações atormentadas. Seus longos anos de serviço na linha de frente, na ilha de Lampedusa, também serviram para entender quantos preconceitos todos nós, quer queira quer não, carregamos quando nos aproximamos de uma pessoa, uma mulher em particular, que de alguma forma descende de uma barcaça. “Descolonizar nosso olhar e considerar que nossas ações muitas vezes estão ligadas a uma imagem não neutra que temos do outro”, comentou Bernardini. “Quando conseguimos sair dos estereótipos da mulher vitimizada ou da esperta manobrista, então encontramos acontecimentos individuais, entendemos necessidades e urgências, projetos de vida. O ísquio de julgar está sempre à espreita, mas nós operadores temos que dar um passo atrás diante das expectativas daqueles que literalmente sofreram um inferno para chegar na nossa frente. Começando de baixo porque mesmo na Itália ainda há muitos direitos negados aos migrantes, e às mulheres em particular”. A música e os cantos sobre as migrações de ontem e de hoje em que o Grupo de Teatro Angrogna imergiu o público foi o digno encerramento do encontro, para lembrar sempre quantos italianos migraram e quantos o fazem ainda hoje. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.