24 de maio Consulta Metodista online

24 de maio Consulta Metodista online

Roma (NEV), 20 de maio de 2020 – Devido à emergência do coronavírus, o Comitê Permanente do Trabalho para as Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália (OPCEMI), em abril passado, comunicou a decisão de realizar a habitual Consulta Metodista por meio eletrônico.

A Consulta Metodista representa um momento crucial para os Metodistas e acontecerá no domingo, 24 de maio, dia em que se comemora a chamada “conversão” de João Wesley (vá para o CARTÃO). É um importante momento de encontro, reflexão e discussão das várias comunidades metodistas, e de relato da Comissão Permanente sobre o que foi feito durante o corrente ano eclesiástico.

Os trabalhos decorrerão a partir da manhã com a análise do relatório da Comissão Permanente e um breve debate. Em seguida, haverá algumas saudações dos representantes institucionais. À tarde, comunicações e, pelas 15h00, culto de “renovação do Pacto”.

Os trabalhos da Consulta são reservados a membros de igrejas, conselheiros e efetivos engajados em igrejas metodistas, diretores e membros de comissões, enquanto a consulta é aberta a todos e será possível participar via zoom no seguinte link:

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A reforma encontra Nápoles – Nev

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Roma (NEV), 29 de janeiro de 2021 - "A reforma encontra Nápoles" é o novo livro, publicado há algumas semanas por Claudiana Editrice, editado pelo vice-presidente da FCEI, Christiane Groeben. Uma viagem a Nápoles que foi uma das capitais do pensamento reformado, entre a arte, a arquitetura e a Reforma, e que também tem entre suas paradas o famoso museu Capodimonte. Conversamos sobre isso com a curadora, que nesta jornada reuniu duas de suas grandes paixões: o compromisso de tornar viva a memória e a cidade de Nápoles. "A Reforma encontra Nápoles" é um projeto promovido pela comunidade luterana da capital da Campânia como parte do 500º aniversário da Reforma Protestante: como surgiu a ideia deste livro especificamente, uma longa viagem pelos lugares napolitanos de a Reforma? Temos caminhado em várias direções, conseguindo envolver grupos muito diferentes: desde os cidadãos, com passeios, às escolas, com a criação de um vídeo, até ao mundo do entretenimento, ao mundo académico e a um público de marcado interesse histórico e cultural. O livro é a conclusão natural de tudo isso, uma coleção final das muitas iniciativas promovidas em Nápoles, que queríamos coletar para ter rastros e memórias de todo esse trabalho sobre a Reforma.Você conta uma anedota muito particular relacionada à Capela do tesouro de San Gennaro da Catedral de Nápoles, com uma pintura em que a mãe de Jesus "encontra" os reformadores Lutero e Calvino, depois fala do Cristo crucificado por Giorgio Vasari em a igreja de San Giovanni in Carbonara "em perfeita solidão". Que papel desempenhou Nápoles na iconografia da época da Reforma? Ao longo do percurso fomos compreendendo e descobrindo também que nesta cidade houve e sempre houve uma abertura geral a outras formas de expressão. Nápoles sempre foi uma cidade que se opôs ao poder, à cultura dominante, sempre foi contra a maré. Há, portanto, vestígios da Reforma em muitas obras de arte, nem sempre traços positivos. Por exemplo, por volta de 1540, os seguidores locais de Valdés, segundo testemunhos contemporâneos, haviam caiado os ternos decorados da igreja da cidade de San Paolo Maggiore que lhes foi confiada. Se pensarmos na Reforma, as cidades italianas associadas a este período são outras, como Veneza, enquanto esta obra demonstra que a capital da Campânia também teve grandes influências, demonstradas pelos sinais ainda hoje visíveis, daquele momento histórico, desse pensamento teológico. Foto: Caixa de rapé dos heresiarcas. Lid, os Heresiarcas - Museu Nacional de Cerâmica Duca di Martina, Nápoles (inv. n.º 2836). Cortesia do Ministério do Patrimônio e Atividades Culturais - Campania Museum Complex. Fotógrafos Luciano Basagni e Alessandra Cardone. A última parte do volume é dedicada à tabaqueira dos heresiarcas, manufacturada por Ginori a partir de 1760, objecto único, segundo afirma, "pelo seu equilíbrio entre a mensagem iconográfica e a verbal". Você pode explicar por quê? O que o torna particular é que as figuras não são apenas identificadas e classificadas como "boas e más", através de citações do Inferno de Dante. Mas o grupo dos reformadores, muito específico - o que significa que quem criou a relíquia conhecia a fundo o assunto - se opõe aos "drudes amorosos" (a referência é ao décimo segundo canto do Paraíso de Dante, ed.). Abrindo a tabaqueira, os "hereges" estão de cabeça para baixo... É um objeto raro, que deixa em aberto muitas questões sobre a atualidade da Reforma ainda no período seguinte, 200 anos depois daquela virada, demonstrando o quanto ela animou os napolitanos debate cultural e não só". O volume “A Reforma encontra Nápoles”, editado por Christiane Groeben, vice-presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, é editado por Claudiana, à venda aqui, no site da editora. Christiane Groeben, filóloga e arquivista de origem alemã, é membro da Comunidade Luterana de Nápoles. De 1969 a 2010 foi responsável pelo arquivo histórico da Estação Zoológica Anton Dohrn e publicou numerosos ensaios no campo da história da ciência e sobre a história da Estação Zoológica e de Nápoles em particular. ...

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Desenho de Francesco Piobbichi, operador da Mediterranean Hope - FCEI Roma (NEV), 1º de março de 2023 – “Como Igreja, sabemos como é complexo lidar com a questão da migração. No entanto, essa complexidade não pode ser traduzida em silêncio ou, pior, em negação”. A igreja luterana na Itália escreve isso em uma nota. “A Igreja Evangélica Luterana na Itália – lê-se no comunicado de imprensa divulgado hoje – expressa suas condolências pelas vítimas do naufrágio ocorrido na costa da Calábria. As mais de sessenta vítimas recuperadas até agora, entre muitos meninos e meninas, somam-se a outras pessoas que, nos últimos anos, se lançaram ao encontro da Europa. Como cristãos, sentimos faltar-nos as palavras pela crueldade com que estas buscas de encontro, estes pedidos de ajuda, muitas vezes ficam suspensos, senão mesmo rompidos. Consideramos estas mortes, e as que as precederam, o sinal do pecado que nos diz respeito. Não no abstrato, mas no concreto. Podemos nós, como os justos do Evangelho de Marcos, perguntar: Senhor, quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos? Podemos, olhando para estes nossos irmãos e irmãs, responder afirmativamente a esta pergunta? As viagens dos migrantes sinalizam a fragilidade de nossa sociedade. E da política muitas vezes até interessada em fazer dessas mortes a responsabilidade de quem morreu. É inadmissível que o pedido de dignidade humana, de encontro no caminho da solidariedade se simplifique a números, quotas, admissões. A complexidade não é uma equação a ser reduzida ao mínimo, nem as pessoas são variáveis ​​intercambiáveis. Nas nossas praias, essas mesmas praias para onde iremos daqui a alguns meses para refrescar o verão, o nosso tormento acende-se”. O CELI, prossegue o texto, “juntamente com as suas profundas condolências deseja também manifestar o seu encorajamento para que o nosso país não se deixe desumanizar, não se acostume com estas como com as outras mortes que as precederam. Como cristãos, temos o dever de fazer parte dessa complexidade. Enfrentá-lo juntos, ecumenicamente. Acreditamos que a gestão dos fluxos migratórios é necessária e que, mesmo neste caso, a complexidade não pode e não deve ser reduzida ou banalizada dentro das típicas polarizações e explorações políticas. O que aconteceu diante de Cutro é um grito muito alto: ao céu, mas sobretudo à terra. E chama-nos cristãos a dar conta de sermos armas que acolhem, mas também vozes que intervêm, falam claramente tanto à sociedade como à política. A santidade da vida humana se aplica a todos os seres humanos em todos os lugares. Tanto na costa da Calábria como nos campos de migrantes. Campos que, também graças às políticas contraditórias implementadas nos últimos anos, continuam a fazer vítimas e a gerar desespero após desespero”. A Igreja Evangélica Luterana na Itália espera, portanto, “com vigor, que pelo menos os cristãos, as pessoas de fé saibam falar juntas, em uma voz que contém uma pluralidade de tons. Harmonioso. Porque o Deus da Paz e da Vida nos deu voz para falar quando necessário”. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.