Mesa Inter-religiosa de Roma.  Concurso para um “quarto de silĂȘncio” no hospital

Mesa Inter-religiosa de Roma. Concurso para um “quarto de silĂȘncio” no hospital

Roma (NEV), 13 de julho de 2017 – AtĂ© 10 de outubro de 2018, hĂĄ tempo para enviar solicitaçÔes para a criação de espaços de meditação, silĂȘncio e oração abertos a todas as religiĂ”es nos hospitais San Filippo Neri e Santo Spirito de Roma.

O concurso, em parceria com a Mesa Inter-religiosa de Roma, que hå vinte anos se empenha em difundir uma abordagem multicultural e inter-religiosa, conta com a colaboração da Ordem dos Arquitetos de Roma e da Província.

“A iniciativa surge no seguimento da particular atenção que a ASL Roma 1 dedica Ă  humanização dos cuidados hospitalares, e Ă  participação das associaçÔes de voluntariado e confissĂ”es religiosas na melhoria do acolhimento e respeito pelos direitos das pessoas”, lĂȘ-se no comunicado ontem divulgado.

A participação no concurso estå reservada a arquitetos e engenheiros da União Europeia, incluindo juniores, devidamente inscritos nos respetivos registos profissionais.

A Mesa Inter-religiosa de Roma foi estabelecida em 2001 com um memorando de entendimento entre a Coordenação das Igrejas Valdenses, Metodistas, Batistas, Luteranas e Sanitårias de Roma juntamente com a Prefeitura de Roma, a comunidade judaica de Roma, o Centro Cultural Islùmico da Itålia , Fundação Maitreya da União Budista Italiana, da União Hindu Italiana e da comunidade Ortodoxa Romena.

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XXXIV Dia do DiĂĄlogo Judaico-CristĂŁo: “Conforte meu povo”

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Detalhe do cartaz do encontro para o XXXIV Dia do DiĂĄlogo Judaico-CristĂŁo em Parma Roma (NEV), 11 de janeiro de 2023 – No dia 17 de janeiro de 2023 serĂĄ celebrado o XXXIV Dia do DiĂĄlogo Judaico-CristĂŁo. Por volta desta data, vĂĄrias nomeaçÔes em toda a ItĂĄlia envolvem as comunidades catĂłlica, protestante e judaica. Entre eles, destacamos trĂȘs: o episĂłdio especial de quinta-feira, 12 de janeiro, na Teleradiopace e na Teleliguria Sud, com a participação do pĂĄroco Ilenya Goss. A mesa redonda de domingo, 15 de janeiro, em Roma, organizada pela Christian Jewish Alliance e pela Secretaria de Atividades EcumĂȘnicas (SAE) com, entre outros, o pĂĄroco Eric Noffke. O encontro com Felipe Alma da Faculdade TeolĂłgica Adventista de Florença, terça-feira, 17 de janeiro, em Parma, organizada pelo Conselho das Igrejas CristĂŁs de Parma juntamente com a Comunidade Judaica de Parma. O tema desta edição Ă© "Conforte, console o meu povo” (IsaĂ­as 40:1-11). O Dia do DiĂĄlogo Judaico-CristĂŁo, entre outras coisas, acontece justamente na vĂ©spera da Semana de Oração pela Unidade dos CristĂŁos (SPUC), que representa um importante momento ecumĂȘnico e inter-religioso. Pedimos ao Pastor Goss um comentĂĄrio sobre esta jornada, agora em sua 34ÂȘ edição. “Fazer um balanço do diĂĄlogo judaico-cristĂŁo neste dia significa falar para um pĂșblico mais amplo do que o especializado: muitos aspectos do diĂĄlogo inter-religioso adquirido hoje entre os 'insiders' nĂŁo sĂŁo tĂŁo comuns. Estou pensando na continuidade entre o mundo judaico e os Evangelhos, bem reconhecida hoje entre os estudiosos, mas tambĂ©m na histĂłria de sombras e conflitos que caracterizou a relação entre judeus e cristĂŁos ao longo dos sĂ©culos”, diz Goss. Tudo passa pela superação do clima geral de preconceito que caracterizou o passado. "Precisamos de uma releitura de nossas tradiçÔes animada pelo desejo de conhecimento mĂștuo - continua o pĂĄroco - partindo do estudo da Escritura a duas vozes, atĂ© um compromisso Ă©tico e social comum, com respeito Ă s diferenças e identidades, mas tambĂ©m em um espĂ­rito sinceramente cooperativo. Sobre a histĂłria do diĂĄlogo judaico-cristĂŁo, em 2015, Ilenya Goss falou com o ensaio "A raiz e a seiva da oliveira" ("A caminho de um novo ecumenismo", anais da 52ÂȘ SessĂŁo de Formação EcumĂȘnica, SAE, ISE "San Bernardino” Veneza). Começa com uma citação de Karl Barth: "Em Ășltima anĂĄlise, hĂĄ apenas um grande problema ecumĂȘnico: o de nosso relacionamento com o povo judeu". Foto Achim Ruhnau – Unsplash Em seu ensaio, Goss reconstitui algumas viradas histĂłricas fundamentais, desde o trabalho realizado no Ăąmbito protestante desde o pĂłs-guerra, atĂ© o realizado no Ăąmbito catĂłlico com o ConcĂ­lio Vaticano II. A intenção era deixar de lado a “teologia da substituição” de Israel que, em sua exegese, havia tentado entender o “povo eleito” como “a Igreja”. O alinhamento sobre isso vem depois de uma sĂ©rie de documentos, desde o de 1948 em Darmstadt atĂ© o do SĂ­nodo de Berlim de 1950, onde estĂĄ escrito: "Cremos que a promessa de Deus ao povo de Israel que ele elegeu ainda Ă© vĂĄlida, mesmo depois da crucificação de Jesus Cristo”. Na ItĂĄlia, o SĂ­nodo Valdense tambĂ©m se manifestou sobre o assunto em 1982. A esse respeito, Goss aponta: "A imagem de dois grandes galhos em um Ășnico tronco parece-me eficaz para descrever o judaĂ­smo rabĂ­nico e o cristianismo". Uma metĂĄfora botĂąnica que, conclui a pastora, “embora reelaborada, devemos ao apĂłstolo Paulo que, na carta aos Romanos, fala de enxertos, oliveiras e oliveiras bravas para descrever as relaçÔes entre os cristĂŁos do judaĂ­smo e do paganismo. ApĂłs a queda do Templo em 70 dC, o judaĂ­smo encontrarĂĄ seu caminho e, da mesma forma, o cristianismo encontrarĂĄ sua identidade distinta”. Para saber mais Leia o ensaio de Ilenya Goss “A raiz e a seiva da oliveira” (do volume “A caminho de um novo ecumenismo”, atas da 52ÂȘ SessĂŁo de formação ecumĂȘnica, SAE, ISE “San Bernardino” Veneza). Cortesia do autor e editora. HĂĄ um mĂȘs terminaram as conversaçÔes judaico-cristĂŁs nacionais, das quais o pĂĄroco tambĂ©m participou Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas EvangĂ©licas da ItĂĄlia (FCEI) e o mesmo Ilenya Goss. EVENTOS do DiĂĄlogo CristĂŁo Judaico (seleção) Uma anĂĄlise aprofundada promovida pelas dioceses da LigĂșria serĂĄ transmitida na quinta-feira, 12 de janeiro, no Telepace. Artigo do SIR A partir das 21h00, transmissĂŁo televisiva em directo pela MaurĂ­cio Garreffa e don Gabriel Maria Corinieles vĂŁo intervir JosĂ© Momiglianorabino chefe da comunidade judaica de GĂȘnova, e outros. No domingo, 15 de janeiro, em Roma, por ocasiĂŁo do XXXIV Dia do DiĂĄlogo Judaico-CristĂŁo, a Aliança Judaico-CristĂŁ e a Secretaria de Atividades EcumĂȘnicas (SAE) da capital organizam a mesa redonda sobre o tema "Conforte, console Meu povo, IsaĂ­as 40:1-11“. eles intervĂȘm Ariel Di Porto, Eric Noffke e Lilia SebastiĂŁo. SaudaçÔes de Guido Coen E Pinheiro Pulcinelli. eles moderam Roberta Ascarelli E Stephen Ercoli. Às 16h30, presencialmente, na casa de hĂłspedes do mosteiro das monjas camaldulenses, via Clivio dei Publicii 2. O encontro serĂĄ transmitido em directo no canal YouTube da SAE. Terça-feira, 17 de janeiro, em Parma, reunido com Felipe Alma (Faculdade TeolĂłgica Adventista de Florença). Eles organizam o Conselho das Igrejas CristĂŁs de Parma, a Comunidade Judaica de Parma. Membros: Grupo Sae de Parma, Associação de Viajantes. Às 20h30, nas MissĂ”es Estrangeiras, viale S. Martino 8 Parma. Baixe o Cartaz DiĂĄlogo Parma. ...

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OPM valdense, hotelaria, cultura e saĂșde no topo da lista de projetos

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foto de Alexei Scutari, unsplash Roma (NEV), 3 de dezembro de 2020 – InclusĂŁo e acolhimento de migrantes, cultura e proteção da saĂșde sĂŁo as trĂȘs vertentes mais populares nos projetos financiados pelo Otto per mill Valdensian and Methodist (OPM). A cifra surge da leitura dos nĂșmeros relativos ao ano passado. De fato, o Tavola Valdese publicou ontem o relatĂłrio sobre os usos de 2019 do 8×1000 valdenses e metodistas. Um total de 27.524.948 euros foram alocados na ItĂĄlia – 62% do valor total -, 14.463.063 no exterior. Os custos de gestĂŁo, comunicação e pessoal sĂŁo reduzidos: pouco mais de 5%, 2.249.618 euros. Tudo isso - vale lembrar - em total transparĂȘncia. AtĂ© o Ășltimo euro que os valdenses decidem dar Ă© um fato pĂșblico, em suma. “O nĂșmero de projetos financiados – declara Manuela Vinay, responsĂĄvel pelo OPM – reflete o nĂșmero de solicitaçÔes recebidas. Em mĂ©dia, apenas 1 em cada 4 solicitaçÔes Ă© aceita e se torna um projeto 8xmille. A comissĂŁo geralmente recompensa os projetos mais convincentes. Em 2019, o maior nĂșmero de fundos destinou-se ao acolhimento e inclusĂŁo de migrantes (mais de 18%), sobretudo a projetos de inclusĂŁo”. Um tema, o dos migrantes, que a olho nu terĂĄ um peso especĂ­fico menor no prĂłximo ano, quando os pedidos sofrerĂŁo forçosamente o impacto da pandemia. “Em 2020 – acrescenta Vinay a este respeito – recebemos uma queda significativa nos pedidos de financiamento nesta matĂ©ria e de facto o nĂșmero de projetos financiados diminuiu na mesma proporção”. Mas a OPM valdense e metodista tem um critĂ©rio que vai alĂ©m dos pedidos, pode-se dizer mais meritocrĂĄtico. “Recompensamos os projetos mais convincentes sem perseguir nenhum tema especĂ­fico”, esclarece o gerente. ApĂłs a inclusĂŁo e aceitação, “entre as categorias predominantes em termos de recursos alocados estĂĄ a deficiĂȘncia fĂ­sica e mental. Nesta questĂŁo especĂ­fica existem muitas realidades que funcionam muito bem e refletem uma necessidade real muito forte. Neste contexto, o tema “depois de nĂłs” Ă© o mais sentido.Outra categoria financiada com quase 16% Ă© a cultura. Alimentar a mente significa oferecer ferramentas e estĂ­mulos para pessoas melhores que possam contribuir com a sociedade.Na frente externa, em 2019 alocamos menos recursos do que havĂ­amos suposto inicialmente porque nĂŁo recebemos pedidos suficientes que atendessem aos requisitos da comissĂŁo responsĂĄvel”. A prĂłxima chamada: todos os prazos Entretanto, deu-se inĂ­cio ao processo do concurso de 2021, ou seja, das contribuiçÔes que serĂŁo feitas em 2021. Na prĂłxima quinta-feira, dia 10 de dezembro, serĂŁo publicadas as FAQs no site do OPM, perguntas frequentesou seja, as perguntas mais recorrentes, para associaçÔes, organizaçÔes, ONGs. “Espero um aumento no nĂșmero de solicitaçÔes – conclui Vinay – porque o terceiro setor dĂĄ principalmente respostas concretas sobre o territĂłrio. E a pandemia aumentou muito as demandas e necessidades das pessoas, principalmente das mais vulnerĂĄveis. Por isso, ainda mais, sentimos a responsabilidade de ser um ponto de referĂȘncia para as organizaçÔes sem fins lucrativos e, atravĂ©s destas realidades, para os grupos mais fracos”. Última informação importante para as realidades que desejam participar e, portanto, solicitar a ajuda dos fundos valdenses Otto per mille: a chamada de 2021 estarĂĄ aberta de 4 a 25 de janeiro de 2021. As duas guias a seguir alteram o conteĂșdo abaixo. ...

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Cachoeira.  A insustentabilidade do consumo e do desperdĂ­cio

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Foto Luis Tosta / Unsplash Roma (NEV), 6 de setembro de 2022 – O ciclo de insights da ComissĂŁo de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação de Igrejas EvangĂ©licas da ItĂĄlia (FCEI) continua. A iniciativa insere-se no quadro mais amplo do Tempo da Criação 2022, perĂ­odo litĂșrgico que se celebra em todo o mundo de 1 de setembro a 4 de outubro. Hoje Ă© o momento de falar sobre a insustentabilidade do consumo e do desperdĂ­cio. O aprofundamento Ă© editado por Annette Brungermembro do GLAM e responsĂĄvel pela Rede Ambiental da Igreja EvangĂ©lica Luterana na ItĂĄlia (CELI). BrĂŒnger recolhe uma sĂ©rie de dados sobre a ĂĄgua disponĂ­vel na terra, sobre o consumo de ĂĄgua potĂĄvel e em vĂĄrios sectores (agrĂ­cola, industrial, energĂ©tico), atĂ© denunciar o consumo da chamada ĂĄgua "virtual", ou seja, a ĂĄgua utilizada para produzir certos produtos de consumo. "Se, por exemplo, fazemos uma xĂ­cara de cafĂ© - escreve Annette BrĂŒnger -, na realidade, nĂŁo consumimos apenas a ĂĄgua que temos em nossa xĂ­cara, mas toda a ĂĄgua utilizada para a produção do cafĂ©, da plantação entre das AmĂ©ricas e da 'Ásia ao produto final vendido em nossos mercados. O consumo foi calculado e gira em torno de 132 litros de ĂĄgua virtual por copo. Um quilo de cafĂ© corresponde a 18.900 litros, um valor muito alto, assim como o valor para a produção de um quilo de chocolate, equivalente a 17.000 litros. Para dar outros exemplos, a produção de um quilo de carne corresponde a um consumo virtual de 11.000 litros de ĂĄgua, uma camiseta 3.000 litros, jeans 8.000 litros”. Em seguida, falamos sobre mudanças climĂĄticas, PNRR, injustiça na gestĂŁo e disponibilidade de ĂĄgua em nĂ­vel global. Por fim, uma aposta no desperdĂ­cio: desde a dispersĂŁo de ĂĄgua provocada por infraestruturas inadequadas, atĂ© Ă  utilização descuidada deste recurso fundamental para a vida. Na ItĂĄlia, um triste recorde: o do consumo diĂĄrio, com 215 litros por pessoa por dia. A mĂ©dia europeia, continua Brunger, Ă© “muito mais baixa (125 litros por pessoa). Segundo a Organização Mundial da SaĂșde (OMS), o consumo correto e sustentĂĄvel deve ficar em torno de 50 litros per capita por dia. Por isso Ă© fundamental monitorar o prĂłprio consumo e ver como reduzi-lo”. Baixe o novo artigo aqui: A insustentabilidade do consumo e do desperdĂ­cio de Annette Brunger Baixe os episĂłdios anteriores aqui: Água e arredores – INTRODUÇÃO por Maria Elena Lacquaniti PolĂ­ticas agrĂ­colas da adaptação Ă  sustentabilidade Antonella Visintin ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.