África.  O lento caminho dos direitos humanos.  Prêmio ACAT abre a conferência

África. O lento caminho dos direitos humanos. Prêmio ACAT abre a conferência

Roma (NEV), 12 de dezembro de 2022 – A conferência “África, a lenta jornada dos direitos humanos: desafios, perspectivas, testemunhos” está sendo realizada hoje às 17h30 na Aula Magna da Faculdade Valdense de Teologia em Roma. Promovido porAção dos Cristãos pela Abolição da Tortura (ACAT)representa o evento final do projeto ACAT Italia 2022 Graduation Award “para acabar com a tortura e pelos direitos dos migrantes” e é apoiado peloOito por mil da Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense.

“Em que estado estão os direitos fundamentais no continente africano? Quais são os cenários e as dificuldades enfrentadas pelos defensores de direitos humanos? Como se entrelaçam as violações a que são submetidas mulheres e homens com o fenômeno da migração?” Estas são apenas algumas das perguntas que os hóspedes tentarão responder. A ACAT escreve: “Uma data que não é acidental, mas escolhida porque perto de 10 de dezembro, Dia Internacional dos Direitos Humanos e uma questão igualmente não aleatória, a dos direitos humanos no continente africano, numa fase em que a rota mediterrânica volta a ocupar as páginas dos jornais e a animar o debate público de forma extremamente instrumental e ao mesmo tempo superficial, como se por trás do fenômeno migratório houvesse razões não muito específicas mas também muito heterogêneas”.

De facto, de acordo com o Relatório 2021/22 da Amnistia Internacional, a associação informa, “os últimos anos, graças à pandemia de covid19, os conflitos em curso, a forte instabilidade política e social, as catástrofes ambientais, a corrida ao primeiro explorar, foram marcada por uma acentuada deterioração em matéria de protecção dos direitos fundamentais. Dos massacres contra civis perpetrados por grupos armados, inclusive de origem terrorista, à limitação da liberdade de expressão e do direito de oposição por parte dos Estados, passando pelo uso de armas contra manifestantes pacíficos, censura ou perseguição a ativistas e defensores de direitos humanos, sem esquecer a dificuldade de acesso a cuidados básicos de saúde, água, alimentação, ou o aumento da violência e abusos contra mulheres, meninas e pessoas LGBTI”.

Participantes: Michael Kalembamembro da ACAT República Democrática do Congo, membro do Bureau Internacional da FIACAT (Federação Internacional da ACAT), coordenador do projeto FIACAT-ACAT DRC contra a prisão preventiva abusiva e atualmente refugiado na França precisamente em virtude de seu compromisso com os direitos humanos . Lyonel Grassy, Directeur de plaidoyer da FIACAT e ativo em vários projetos no continente africano. Irmã Paula Vizzottomissionário da Imaculada Conceição, voluntário por muitos anos nas prisões de Camarões e atualmente em Rebibbia. Luke Attanasiojornalista e escritor, autor de Amanhã do boletim Áfricas (África no plural). Para coordenar as intervenções Massimo Zaurrinijornalista de revista africa e diretor administrativo da África e Negócios.

Na abertura, a cerimônia de premiação do ACAT Italia 2022 Graduation Award.

Aqui está o folheto:

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uma bela temporada

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Os participantes do encontro ecumênico reunidos na Basílica Superior de Assis Roma (NEV), 24 de outubro de 2018 – Como parte das reflexões propostas pelo NEV para a próxima Assembleia da FCEI, entrevistamos o pastor Luca Baratto, chefe de relações ecumênicas internacionais e secretário executivo da Federação de Igrejas, sobre o tema do ecumenismo igrejas em Itália (FCEI). Qual é a sua avaliação do triênio de diálogo ecumênico? Foi realmente criado um clima ecumênico favorável? Sim, eu diria que sim. Certamente não em todos os lugares - basta pensar na brecha recente criada entre os patriarcados de Moscou e Constantinopla devido à autocefalia da Igreja Ortodoxa Ucraniana - mas certamente na Itália estes últimos três anos de atividade confirmaram que a temporada ecumênica é voltada para o bom tempo , tornando mais fraterno e aberto o encontro entre as várias Igrejas cristãs e, quanto mais nos interessa, entre as Igrejas protestantes e a Igreja Católica Romana. Um encontro paradoxalmente facilitado pela celebração dos 500 anos da Reforma Protestante, de marcado perfil ecumênico, impressionada antes de tudo pelos protestantes e resolutamente acolhida, depois de algumas hesitações iniciais, pelos católicos com a participação do Papa Francisco em a abertura do 500º aniversário em Lund (Suécia) em 31 de outubro de 2016, talvez o evento ecumênico mais importante do triênio. Que frutos trouxe este início de "boa estação"? Os frutos mais significativos são dois. A primeira consiste na participação da FCEI, juntamente com outras igrejas evangélicas e, posteriormente, com as igrejas ortodoxas presentes na Itália, na organização das três últimas conferências promovidas pelo Escritório Nacional de Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso (UNEDI). A primeira, sobre os 500 anos da Reforma Protestante, realizada em 2016 em Trento, cidade conciliar que no século XVI sancionou a divisão teológica entre catolicismo e protestantismo; o segundo, sobre a ideia de reforma nas várias tradições cristãs, em Assis em 2017. O terceiro está programado para Milão, de 19 a 21 de novembro de 2018, sobre a salvaguarda da criação. Trata-se da retomada de uma colaboração que existia no passado com a organização de conferências ecumênicas nacionais, interrompida em 2006. A outra novidade, mas que ainda não é um fruto, mas está amadurecendo, é a proposta que surgiu da conferência de Assis 2016, do estabelecimento de uma mesa de reunião permanente das igrejas cristãs na Itália. A maturidade deste projeto é certamente uma das prioridades para os próximos três anos. Considerando as colaborações entre as várias Igrejas no campo da diaconia, por exemplo no acolhimento dos migrantes, alguém falou de um ecumenismo do fazer. O que você acha dessa definição? Com efeito, fala-se de um “ecumenismo do fazer” baseado na atividade diaconal das Igrejas. Eu preferiria falar de um "ecumenismo de testemunho" que compromete todos os cristãos a transformar a fé anunciada em escolhas precisas na sociedade. A escolha da hospitalidade, a da defesa do ambiente e a afirmação de estilos de vida para um futuro sustentável são, de facto, os três elementos que há décadas sustentam o caminho ecuménico: a paz, a justiça e a salvaguarda da criação que sempre se articulam de diversas maneiras – e que não representam um retrocesso, ante, por exemplo, o diálogo doutrinal que não avança, mas sim uma força de ecumenismo. Não é por acaso que o projeto Corredores Humanitários tem uma clara dimensão ecumênica, envolvendo a FCEI, as igrejas Valdenses e Metodistas e a Comunidade de Sant'Egidio. Também não é por acaso que em janeiro de 2017, pela primeira vez, católicos e protestantes celebraram juntos a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos na ilha de Lampedusa. Um pequeno evento que destaca o outro valor ecumênico do trabalho da FCEI em favor dos refugiados e migrantes. Em junho passado você participou da Assembleia Geral da Conferência das Igrejas da Europa sobre o tema do futuro da Europa. Que mensagem emergiu desse fórum ecumênico? A FCEI esteve presente na Assembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias que reuniu as Igrejas Anglicanas, Protestantes e Ortodoxas do continente. Foi um momento de grande participação, debate e partilha de conteúdos. Os oradores de alto nível expuseram a visão de uma Europa aberta ao acolhimento e à paz, na qual os cristãos possam expressar o seu testemunho como construtores de pontes e de diálogo. Mas, saindo da sala do plenário e conversando com os representantes das várias Igrejas, pode-se dizer que não emergiu dos cristãos do continente uma imagem clara e unívoca da Europa e do seu futuro. O certo é que onde quer que haja pessoas que entendem o cristianismo como uma questão de fé e obediência ao Evangelho, há outras que vivenciam seu cristianismo como uma questão de identidade que deve nos defender da emergência de sociedades multiculturais e multirreligiosas. Talvez esta seja a próxima linha divisória real no debate ecumênico. ...

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