16 Dias Para Superar A Violência, 15/16 Dias. Feminicídio última Fase

16 dias para superar a violência, 15/16 dias. Feminicídio última fase

donne violenza Shamsia Hassani — Imagem de Shamsia Hassani, artista afegã. Retirado do arquivo FDEI 16 dias contra a violência 2022

Roma (NEV), 9 de dezembro de 2022 – Hoje conclui a série de episódios que viram a publicação, dia a dia, das reflexões do dossiê “16 dias contra a violência” organizado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI). Os 16 dias vão de 25 de novembro, Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra a Mulher, a 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Para rever a apresentação oficial do dossiê, clique aqui. Para ver todos os episódios, clique aqui.

DIAS 15 e 16: 9/10 DEZEMBRO

O feminicídio última fase da violência

SOLICITAR
discutir

Como forçar os homens a superar seus desejos de vingança?

Guglielmina, Franca, Nadia, Simona, Silvana, Maria, Alessia, Alexandra e muitos outros, de 6 de janeiro a 25
Outubro, dois dias atrás, enquanto escrevíamos isto, estou mulheres que morreram por feminicídio em 2022.

Se você percorrer os lugares onde eles aconteceramnão tem lugar nem região para esses feminicídios que ele seja salvo. Pequenas vilas, cidades, espalhadas em todo o território nacional. No entanto, a Itália em 2013 juntou-se a um lei à Convenção de Istambul, que deu indicações e métodos para superar o tema da violência na Europa. O ponto chave é a colaboraçãoração que os Estados tiveram que estabelecer com centros anti-violência administrados por mulheres.

Na Itália, isso é alcançado apenas parcialmente,
o financiamento está constantemente em risco
de centros anti-violência, o
treinamento planejado para aumentar a conscientização sobre as forças
da ordem, as estruturas sociais e o
nitari, mas é sobretudo o sistema judicial,
dividido entre penal e civil, que se comporta em
forma gravemente inconsistente e que põe
Eu arrisco a vida das mulheres.
Muitas vezes a sentença de separação
civil, que segue um julgamento criminal de culpa
voluntariamente, prevê a guarda compartilhada de menores.
Os tribunais civis, ao decidirem, não tomam
conta de todo o processo judicial que o
mulheres se comprometeram a sair da violência
linha de pesca, mas contam com o aconselhamento de psicólogos
que acreditam que mães afetadas por síndrome
da mãe maliciosa. Obrigar os pais a
manter contato, em muitos casos define
as vidas de mulheres e crianças estão em risco. É muito
muitas vezes é difícil reverter isso rapidamente
julgamentos.

VERSÍCULO BÍBLICO

Não cobice a casa do seu próximo;
não cobices a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. (Êxodo 20, 17)

COMENTE

Quantas vezes temos que ler novamente
que um homem mata “sua mulher” porque ela se afastou dele ou se retirou de seu domínio. A mulher como propriedade. Como até mesmo os 10 mandamentos sugerem. No entanto, a história da interpretação bíblica e teológica de certas partes das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento em que esse conceito de propriedade é questionado ou em que se destaca que não faz parte da mensagem libertadora já se foi há muito tempo. .

Mas para isso não devemos retirar esses versos, devem permanecer, devem estar ali para denunciar uma prática violenta. É verdade, mesmo que pareça o contrário, hoje há menos violência, mas muitas vezes ela se tornou mais sutil. Como então, as mulheres também são mortas hoje porque são vistas como algo que pode ser descartado de acordo com os sentimentos de cada um. Mas todos nós não somos propriedade de alguém. Até mesmo Deus nos deu liberdade, não para fazermos o que quisermos, mas para sermos pessoas responsáveis umas pelas outras. Somos chamados a nos libertar de impulsos que inicialmente podem nos manter acorrentados.

ORAÇÃO

Rezamos para que as vozes das mulheres abusadas sejam ouvidas,
que ações e mudanças significativas ocorram
no tratamento das mulheres em todos os setores da sociedade.

Amém.

A cartilha “16 dias para vencer a violência” pode ser baixada na íntegra em formato PDF (clique no link abaixo): 16 dias FDEI 2022 (disponível também em alemão, inglês e espanhol).

Falamos de Irã, Afeganistão, Argentina, mas também de trabalho; dos jovens; de contracepção, aborto, prevenção; de política. E de felicidade.

A publicação contra a violência contra a mulher também pode ser encontrada em encarte no semanário Riforma.

“16 Dias Contra a Violência” é uma campanha internacional anual que começa em 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, e termina em 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) também está se juntando à campanha com várias iniciativas.

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

Kristen Thiele. Sonhos, ações e imaginação para viver bem

foto NEV/ER Catânia (NEV/CELI), 2 de maio de 2023 – O XXIII Sínodo da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) foi encerrado ontem em Catânia. Publicamos aqui a entrevista com o vice-reitor, pároco Kirsten Thiele. Vivemos em uma sociedade cada vez mais insustentável, econômica, ecológica e socialmente. Guerras, velhas e novas pobrezas, poluição do planeta e, figurativamente falando, poluição espiritual, poluição dos valores. Por outro lado, existem os privilégios e o poder de poucos. As igrejas (e religiões) podem fazer mais para mudar esse processo? Sim certamente. E devemos fazer mais. É nosso trabalho mudar e também prevenir esse processo. Já falamos muito sobre a poluição na terra e continuamos a dizer que todos vivemos no mesmo solo, na mesma terra, no mesmo mundo, na mesma sociedade. Obviamente, temos que nos comprometer a mantê-lo e cuidar dele. Mesmo no que diz respeito à poluição do pensamento, acho que estamos todos envolvidos. Vendo as novas gerações, por exemplo, tem-se a sensação de que vivem num grande vazio. Parece que temos tudo, mas já não temos futuro, já não temos sonhos, falta-nos imaginação e perspectiva. E é precisamente isso que as religiões, desde os tempos antigos, deram. Uma perspectiva. Somos nós que temos que dar sentido à vida. Não uma possibilidade, portanto, mas precisamente como uma tarefa, como um "dever". Portanto, devemos proclamar que você tem valor, que você é amado, amado por Deus porque você foi criado e criado para viver aqui, para viver bem. E viver bem não significa viver nas costas dos outros. Só se os outros viverem bem eu também posso viver bem. Tudo isso abre a perspectiva de uma existência que não é mais isolada, centrada em si mesma, mas se abre novamente para o mundo. Um mundo que não é apenas virtual, mas real: aquele em que vivemos. Essa abordagem pode mudar a sociedade. Pelo menos essa é a minha esperança. Esta é a mensagem antiga de todas as religiões e, no fundo, é isso que nos une. Esta é a mensagem profunda que temos para dar: redescobrir o sentido da vida, redescobrir os sonhos e encontrar a fantasia de mudar alguma coisa, de se comprometer. E para poder se comprometer, você precisa ter um propósito. Para quem não conhece o CELI: qual é o papel do reitor e do reitor? A vice-reitora da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI), pastora Kirsten Thiele Reitor e reitor andam juntos, mas são duas coisas distintas. A reitoria é o nosso escritório administrativo, onde trabalham quatro pessoas muito competentes para realizar todas as funções administrativas, manter contatos internos e externos com nossas igrejas parceiras, comunidades, pessoas, pastores, presidentes... qualquer pessoa pode ligar, pode pedir ajuda, pode até apenas fale. Em suma, eles são o pilar central no qual todas as comunidades se apoiam para realizar suas diversas atividades.Depois, há o Reitor e o Vice-reitor, que podem atuar como suplentes. Atualmente, essas funções são preenchidas, respectivamente, pelo pastor Carsten Gerdes e de mim. Na prática somos uma equipa, que funciona partilhando as várias tarefas. O Reitor é o líder religioso da igreja que, juntamente com o Vice-Decano, o Consistório, também formado por outros três leigos, conduz a igreja entre os Sínodos. A tarefa do Consistório é implementar as decisões que foram tomadas, e devemos prestar contas do trabalho que fizemos. O Reitor, especificamente, também é o representante espiritual de nossa igreja. O que esperar ao entrar em uma igreja luterana, em uma das muitas cidades onde o CELI está presente? Ao entrar em uma igreja luterana, talvez a primeira coisa que você perceba é que temos poucas imagens e símbolos. Não temos estátuas e estatuetas, as igrejas são essenciais. No fundo está a cruz, sempre está a Bíblia. Ao participar de um de nossos cultos, você poderá vivenciar uma linda liturgia. Cantamos juntos, rezamos juntos, há um envolvimento do corpo e do espírito.Por outro lado, ao entrar nas nossas comunidades, também no sentido de participação na vida comunitária, que vai além de estar presente no culto, na minha opinião encontra-se o desafio de ter que pensar em como participar ativamente. Não temos órgãos que dizem "isso é assim mesmo", ou "você tem que fazer isso". É mais fácil dizer o que está errado, mais difícil é dizer o que está certo. Portanto, todos são chamados a assumir a responsabilidade de contribuir para o caminho da comunidade: para onde queremos ir, o que podemos fazer, como nos comprometer, etc.… Uma comunidade não deve ser guiada apenas pelo presidente ou pelo pároco , mas pela comunidade de vida, ou seja, pela participação comum das pessoas. Entrevista por Gianluca Fiusco e Elena Ribet Para saber mais: Homepage – Inglês – Igreja Luterana Especial NEV Sínodo Luterano 2023 ...

Ler artigo

Corpos brancos e corpos negros

Noom Peerapong, unsplash De Pedro CiaccioMembro do Conselho da FCEI, Presidente da Associação de Cinema Protestante “Roberto Sbaffi” – Giovanni não sabe para qual mulher olhar: a melancólica e deprimida Lídia ou a jovem e cheia de vida Valentina? Vamos falar sobre A noite por Michelangelo Antonioni. A câmera consegue transmitir o charme de ambos. sensualidade de Lídia (Jeanne Moreau) e Valentina (Monica Vitti) está fechada no rosto: nos olhos, na boca, nos cabelos. O dilema de Giovanni (Marcello Mastroianni) é o de uma burguesia hipocritamente casta, que tolera a infidelidade conjugal, mas não a sexualidade vulgar (adjetivo negativo que deriva, não por acaso, do latim Vulgoisto é, pelo povo como uma classe inferior). Antes mesmo de Valentina entrar em cena, Giovanni e Lídia vagam pela noite milanesa e vão a uma boate onde se apresentam uma dançarina e uma dançarina contorcionista: ele de cueca, ela de cueca e sutiã. Ambos são negros: seus corpos estão expostos à câmera. Faz parte do espetáculo uma brincadeira que a mulher joga com uma taça de vinho, que passa entre os pés, pernas, braços, até que o vinho seja bebido pela dançarina de cabeça para baixo, tudo acompanhado por um sax travesso. Enquanto isso acontece no palco, Lídia bebe e compõe sua bebida em um copo comum. Corria o ano de 1961 e talvez agora seja difícil rastrear os nomes das duas dançarinas negras, o que não é relatado nas várias páginas da internet dedicadas a A noite. Quem sabe quem eram, de onde vinham, quanto ganhavam. Quem sabe se eles apareceram em outros filmes. No entanto, seus corpos estavam mais expostos do que os rostos de Moreau e Mastroianni. Hoje não prestamos mais atenção a isso, mas, contorcionismo à parte, nem Moreau, nem Vitti, nem Mastroianni poderiam ter se mostrado assim, pelo menos não antes de dez anos. Qual era a diferença entre Jeanne Moreau e a dançarina anônima? A cor da pele que, no caso de Moreau, coincidia com a do público a quem o filme se destinava. É claro que o corpo branco deve ser tratado com modéstia, enquanto o corpo negro pode ser facilmente exibido: enfim, “eles” não andam nus na África? Mesmo em um grande filme como A noite de um diretor sensível como Antonioni, o corpo negro e anônimo se oferece ao olhar do público branco, está à disposição do olhar branco. Imagine o que poderia acontecer em filmes mais "comerciais". Podemos pensar que isso foi um pecado dos anos sessenta, del estrondoda Itália burguesa que quer ser "Italietta". Mas basta ligar um noticiário hoje para ver, por exemplo, os rostos de crianças pixeladas, que ficam irreconhecíveis, protegidas do olhar do público. Claro, progresso. Mas essas são crianças brancas; e o que acontece com as crianças negras? Os seus rostos e, mais uma vez, os seus corpos são expostos, e muitas vezes por aqueles que trabalham por eles, pelas associações e organizações que trabalham para ajudar e apoiar as pessoas mais desfavorecidas. Quase todas as campanhas de combate à fome na África mostram corpos negros. Eles não têm nome, podem estar desnutridos ou sorridentes e saudáveis, mas o que importa é que são negros. Quem é o destinatário dessas imagens? O olhar branco. Assim como em 1961. Este fim de semana será realizada a primeira edição do Festival de Cinema de Rosarno, uma pequena tentativa de sair dessa dicotomia preto-branco, porque não é uma lei da natureza que as imagens devam ser oferecidas principalmente ao olhar branco. ...

Ler artigo

Igreja Luterana na Itália. Sínodo em Catânia de 28 de abril a 1º de maio

Roma (NEV/CELI), 18 de abril de 2023 – O Sínodo anual da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) será aberto em 28 de abril no Hotel Nettuno na via Ruggero di Lauria em Catania. Depois de mais de 15 anos, a importante assembléia luterana da Itália se reúne novamente no sul. Na Sicília. Os sínodos luteranos permanecem no cargo por quatro anos, embora se reúnam todos os anos. Cada Sínodo é, portanto, organizado em quatro sessões, precisamente uma para cada ano.Em seguida, de 28 de abril a 1º de maio de 2023, será o XXIII Sínodo em sua quarta sessão.Este ano e de acordo com as normas que regulam o funcionamento do CELI, a assembléia sinodal debaterá, deliberando sobre vários aspectos da vida eclesial.Formado por representantes das quinze comunidades luteranas espalhadas por toda a Itália, incluindo pastores e pastoras em serviço, o Sínodo Luterano é a assembleia democrática e participativa encarregada de governar o CELI. Numerosos convidados importantes compareceram ao Sínodo, alguns dos quais (lista a ser atualizada): Michael ChalupkaBispo e representante da Igreja Evangélica Austríaca; Norbert DeneckeDiretor Executivo do Comitê Nacional para a Alemanha da Federação Luterana Mundial (FLM); Luke EldersPresidente da Obra para as Igrejas Metodistas na Itália (OPCEMI); Mário Fisher, Secretário Geral da Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa (CCPE). Ele também aguardou as autoridades e instituições civis e religiosas da Sicília. A Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) CELI é a mais antiga presença luterana na Itália. Nascido no rescaldo do segundo conflitoem outubro de 1949, tinha por objetivo sustentar a existência e o testemunho das comunidades luteranas, que se viam diante de crescentes dificuldades materiais devido ao conflito que acabava de terminar. O CELI também é membro da Federação Luterana Mundial, que reúne mais de 77 milhões de crentes no mundo. Uma instituição eclesiástica de acordo com a lei italiana e um caso único no contexto das comunidades luteranas fora do território alemão: de fato, as comunidades luteranas no exterior, com exceção do CELI, são consideradas dependentes da Igreja Evangélica na Alemanha (EKD). Membro promotor e fundador da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), desde 1995 está entre as confissões religiosas com as quais o Estado italiano celebrou acordos específicos. Para informações e compromissos sobre o próximo sínodo, pedidos de entrevistas com o Reitor ou a Presidência do Sínodo, você pode entrar em contato com: [email protected] +39.328.81.10.512. ...

Ler artigo