Metodista Gillian Kingston sobre sinodalidade, Brexit, Irlanda

Metodista Gillian Kingston sobre sinodalidade, Brexit, Irlanda

Gillian Kingston com Marta Bernardini, Daniele Garrone e Luca Baratto

Roma (NEV), 21 de janeiro de 2022 – “Sirva o presente” é o título da conferência que Gillian Kingstonvice-presidente da Conselho Metodista Mundial (WMC), realizada em Roma na última quinta-feira, 21 de janeiro, no Pro Union Center.

Gillian Kingston

Antes da conferência, Kingston, membro da Igreja Metodista na Irlanda, visitou os escritórios da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), onde foi recebida pelo pastor Daniele Garronepresidente da FCEI, de marta bernardinicoordenadora do Mediterranean Hope – FCEI Refugee and Migrant Programme, da Bárbara batalhaeditor do NEV/Notícias Evangélicas e pastor Luca Baratto, Secretário Executivo da FCEI. Em conversa com representantes da Federação Evangélica de Kingston, ele falou sobre a sinodalidade e a Irlanda.

“Durante esta Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos – explicou Kingston -, fui convidado pelo centro Pro Unione para falar sobre a sinodalidade. É um assunto ao qual a Igreja Católica Romana está dedicando muita atenção, convidando também expoentes de outras igrejas cristãs para apresentar sua experiência e seu ponto de vista sobre o assunto”, explicou Kingston.

“Naturalmente – continuou o vice-presidente mundial dos metodistas – meu ponto de vista parte do conceito de sacerdócio universal e do ministério de todo o povo de Deus, ou seja, de todos os batizados. Isso já indica que nas igrejas metodistas os ministros ordenados e os leigos têm papéis diferentes, mas gozam do mesmo status dentro da igreja”.

“Esta igualdade surge também da experiência do primeiro movimento metodista que se estruturou na chamada sociedade instalações, visitadas periodicamente por João Wesley, o fundador do movimento, mas dirigido por leigos. A liderança leiga é, portanto, um elemento fundador do Metodismo. O principal órgão de tomada de decisão da igreja, a Conferência Metodista, é uma assembléia de ministros meio ordenados e meio leigos.

Em conversa com o presidente da FCEI, Kingston também mencionou sua terra natal, a Irlanda. “Sou uma irlandesa que pertence à Europa”, disse Kingston, que mora na República da Irlanda, referindo-se ao Brexit e à enorme questão de fronteira que isso acarreta. “Ninguém quer o ressurgimento de fronteiras rígidas entre a República e a Irlanda do Norte. E, por outro lado, os partidos unionistas não querem uma fronteira no Mar da Irlanda”.

“É preciso saber olhar a história passada na perspectiva de reconciliar memórias – continuou Kingston -. Nisso Década do Centenário (2012-2023), que comemora aniversários ainda divisivos na Irlanda, incluindo o tratado anglo-irlandês que definiu a divisão da Irlanda em duas partes, a guerra civil de 1921-23 e o início dos problemas em 1968, as narrativas históricas divergem acentuadamente : alguns pretendiam celebrar certos eventos, outros para comemorá-los. Chegar a uma narrativa comum de nossa história é uma meta que ainda está diante de nós.”

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

“Uma nova comunidade onde as diferenças são respeitadas e valorizadas”

“Uma nova comunidade onde as diferenças são respeitadas e valorizadas”

Foto Laura Caffagnini Roma (NEV), 3 de agosto de 2021 - Concluiu-se a 57ª jornada de formação da Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE) realizada em Camaldoli, na província de Arezzo, de 25 a 31 de julho de 2021. Este é o título da sessão: “'Contarás a teu filho' (Ex 13,8). As palavras de fé na sucessão das gerações. Uma busca ecumênica (I)”. A reunião contou com uma grande participação de jovens: estudantes, seminaristas, catequistas que trabalham em suas respectivas igrejas. Ao final da reunião, em diálogo com o presidente da SAE Pedro Stefanio pregador valdense Erica Sfredda ele disse: “Chegamos com nossas histórias e bagagem pesada e bebemos das mesmas fontes. Ecumenismo é ter um novo estilo de vida aberto aos outros, aos migrantes, aos colegas; é uma nova forma de encarar a vida”. A SAE escreve no comunicado de imprensa que relata os últimos dias de trabalho: "A comunidade cristã é também uma comunidade de profetas onde as vozes se respeitam, não se impõem, se compõem e se submetem ao discernimento mútuo em vista da construção de o crescimento de todo o corpo de Cristo". Este é o coração da meditação Maria Paola Rimoldi, membro do grupo teológico SAE. O teólogo pentecostal, propondo o "canto e contra-canto" do livro do profeta Joel (cap.3,1) e dos Atos dos Apóstolos (cap.2,16-17) mostrou como "a Escritura comenta a dentro de si ensinando-nos a abordar o texto e a abrir-nos a novas descobertas e relações a partir dele”. Profecia e colaboração A boa notícia válida para todos os tempos, continua a SAE, é que “diante da falibilidade do ser humano e do seu pedido de arrependimento, a resposta do Senhor supera todas as expectativas. Seu próprio espírito, o Ruach, será aspergido sobre toda a 'carne'. O Espírito rompe a realidade para reconstruir uma nova visão das coisas. E fundar uma nova comunidade na qual as diferenças sejam respeitadas e valorizadas. Onde as palavras ressoam na linguagem de cada um e são compreensíveis para todos e para todos, seja qual for a sua origem. Isso também é verdade hoje, continua Rimoldi, de forma inclusiva como Joel profetiza. Tanto filhas como filhos, nomeados individualmente, receberam a investidura de porta-vozes da Palavra de Deus”. O teólogo sublinha ainda: “com a vinda do Espírito, jovens e velhos não são colocados num plano vertical, mas num plano de contiguidade e colaboração. Todos são chamados ao mesmo tempo e caminham juntos num espaço horizontal de respeito, admiração e igual partilha em que cada um enriquece o outro com o fruto do seu dom”. A profecia que Paulo recomenda a todos (1 Coríntios 14): “é um espírito de denúncia de todos os opressores. Espírito de revelação mostrando a vontade de Deus para o bem de nossas vidas. É um espírito de consolação que encoraja e conforta os que estão fracos e cansados. Ser profético envolve um esforço, um compromisso constante”. O testemunho de Valeria Khadija Collina A tarde contou com a presença Valéria Khadija Colinaentrevistado pelo editor-chefe da Avvenire Ricardo Maccioni. A mulher, mãe do jovem Youssef Zaghba morto pela polícia em Londres em 3 de junho de 2017 após causar a morte de oito pessoas, ele relembrou os acontecimentos na história da família. “A coragem de contar esta história – escreve a SAE – é a mesma com que Valéria Collina conta a sua própria história e a do seu filho em prisões juvenis a quem foi vítima da radicalização e parou a um passo do abismo. A mulher aceitou participar num projecto dedicado aos jovens atraídos pelo terrorismo e compromete-se a estudar os textos sagrados do Islão, a fazer uma releitura feminista dos mesmos e a transmitir o tema do diálogo inter-religioso através do teatro, disciplina a que dedicado como estudante universitário". Shabat O dia terminou com a liturgia ecumênica no átrio da igreja do Mosteiro seguida da entrada do Shabat, com o acendimento das velas pelo professor Laura Voghera Luzzattoesposa do inesquecível Amós Luzzattoque faleceu em 2020, um estudioso judeu simpatizante da SAE, e a oração de kidush recitado por Sandro Ventura por Shir Hadash, congregação de Florença da Federação Italiana para o Judaísmo Progressista (FIEP). Para mais detalhes: Leia os artigos do NEV sobre SAE. Acesse o canal do SAE no Youtube. ...

Ler artigo
“Migrantes e Religiões”, uma conferência ecumênica em Roma de 18 a 20 de novembro

“Migrantes e Religiões”, uma conferência ecumênica em Roma de 18 a 20 de novembro

Roma (NEV), 15 de novembro de 2019 - Uma conferência ecumênica de estudos sobre o tema dos migrantes e das religiões. O Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI) da Conferência Episcopal Italiana (CEI) o promove novamente este ano, juntamente com os representantes das Igrejas cristãs na Itália. O evento acontecerá de segunda-feira, 18, a quarta-feira, 20 de novembro, no hotel Mercure na viale Eroi di Cefalonia, em Roma. O tema central da iniciativa será para esta edição "migrantes e religiões": queremos fazer um discurso positivo sobre a imigração - lê-se na apresentação do evento - evitando falsos des e apenas debates negativos, destacando o valor do imigrantes que se encontram em nosso país e também a contribuição que as religiões, em suas diversas expressões, dão para tornar possível a convivência na diversidade”. Pelo quarto ano consecutivo, o encontro, que contará com a presença de estudiosos e expoentes das diversas denominações cristãs, que inicialmente foi um momento de enfrentamento da CEI, tem caráter ecumênico. "Migrantes e religiões" será aberto na segunda-feira 18, após saudações de don Juliano Savinadiretor da UNEDI – CEI e a apresentação do Monsenhor Stefano Russosecretário-geral da CEI, a partir de um relatório sobre o tema principal do encontro, com as intervenções de Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope (MH), programa de migrantes e refugiados da FCEI e da Andrew Riccardi, fundador da Comunidade de S. Egídio. Terça-feira 19 será a vez de várias oficinas temáticas: da hospitalidade à prisão, aos direitos, das comunidades à relação entre as mulheres e o mundo religioso. Entre os inúmeros grupos de trabalho, o compromisso do MH será explorado em particular num painel ad hoc, “Construindo a hospitalidade”, no qual participarão como oradores marta bernardinioperadora da Mediterranean Hope, e Daniela Pompeiachefe da Comunidade de Sant'Egidio para serviços aos imigrantes. “O tema da conferência ecumênica nacional deste ano – comenta Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, que falará no momento conclusivo da conferência, quarta-feira, 20, às 12h – é altamente atual: por um lado, será uma questão de reafirmar, como igrejas, nosso sim ao acolhimento imigrantes e, por outro, refletir sobre a urgência do diálogo inter-religioso em uma sociedade que se tornou plural também do ponto de vista das fés”. Aqui o programa completo do evento: Programma_MigrantieReligioni ...

Ler artigo
Nariz.  A liberdade religiosa não é uma questão partidária.  É o coração da democracia

Nariz. A liberdade religiosa não é uma questão partidária. É o coração da democracia

Imagem gerada com GPT-3, o modelo de geração de linguagem em grande escala da OpenAI - openai.com (ER/NEV) Roma (NEV), 24 de fevereiro de 2023 - A agência NEV está inaugurando um ciclo de entrevistas para abordar os temas da conferência "Pluralismo religioso, fundamentalismo, democracias", realizada recentemente em Roma. A conferência foi promovida pela Fundação Lelio e Lisli Basso, o Centro de Estudos e Revisão Confronti, a Biblioteca Legal Central, a revista Questione Giustizia e a Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). Vamos começar com Paulo Nasocoordenadora da Comissão de Estudos do Diálogo da Integração da FCEI, consultora para as relações institucionais do programa de refugiados e migrantes FCEI/Mediterrâneo Esperança, além de professora da Universidade Sapienza e membro da comissão científica do Centro Studi Confronti. Por que uma conferência sobre pluralismo e liberdade religiosa? É fácil dizer: relançar uma questão que há anos se esquiva do debate parlamentar, esmagada por outras prioridades e interesses. Nesse sentido, foi uma operação corajosa, que deve ser creditada aos promotores, principalmente à Fondazione Basso e à revista Confronti, que tiveram a força de relançar o debate sobre um tema certamente complexo, mas cada vez mais urgente. Por que urgente? A liberdade religiosa é garantida. A urgência reside no fato de que em poucas décadas o perfil religioso da Itália mudou como nunca se poderia imaginar e o "fator R" da religião adquiriu uma importância crescente na dinâmica social e cultural de um país multicultural como a Itália. tornou-se objetivamente. E um fenômeno novo não pode ser governado com ferramentas velhas e enferrujadas como a legislação da era fascista sobre os "cultos admitidos": aquela legislação ainda em vigor, desde o título, expressa sua intenção discriminatória e seletiva, e ainda hoje distingue juridicamente confissões reconhecidas e outras (a maioria) que não o são. É uma lei que determina quais ministros de religião e quais confissões têm livre acesso a espaços protegidos (prisões, hospitais, centros para imigrantes, residências para idosos) e quais não. É a lei que, ao não proteger o edifício do culto, cria dificuldades inultrapassáveis ​​a diversas comunidades que padecem de limitação do direito constitucional ao exercício do culto privado e público (art. 19º). Na ausência de normas rígidas sobre o assunto, algumas comunidades de fé são privadas do direito fundamental de se reunir em locais dignos e legalmente reconhecidos. "Não, a mesquita não" é apenas a expressão mais virulenta de uma intolerância à diversidade religiosa que, há poucos dias em Tortona, se traduziu no incêndio de um centro islâmico. Mas se isto é racismo islamofóbico, a outro nível da convivência multirreligiosa ordinária, é normal que em Milão, a cidade europeia e intercultural por excelência, não exista uma mesquita digna desse nome? E por que as igrejas pentecostais têm que se contentar com locais improváveis ​​e periféricos? Ou que dezenas de denominações religiosas que possuem instalações adequadas não conseguem obter a sua conversão para fins de culto? E os acordos previstos no art. 8 da Constituição? Sim, existem, mas eles "abrangem" apenas 10% do número total de não católicos que teriam direito a fazê-lo: todos juntos não ultrapassam quinhentas mil pessoas (comparações de dados IDOS de 2022): valdenses e metodistas, batistas, luteranos e anglicanos pelo protestantismo histórico; adventistas, pentecostais (das Assembleias de Deus e da igreja apostólica) para a área evangélica em sentido amplo; Judeus; budistas (da União Budista Italiana e da Soka Gakkai); ortodoxos gregos, hindus e mórmons. Por outro lado, os muçulmanos (mais de dois milhões de pessoas, incluindo um número crescente de italianos), os ortodoxos romenos (quase dois milhões), as testemunhas de Jeová (mais de 400.000, principalmente italianos), os sikhs (cerca de 100.000), um número crescente de evangélicos independentes (300.000), outras comunidades de fé para pelo menos 100.000 atendimentos. Este é o limite do art. 8: não a sua substância jurídica, mas a sua escassa e débil implementação, sorvida de critérios nem sempre compreensíveis, a ponto de parecer discricionária: isto sim, aquilo não. Falando francamente, acredita que existem as condições políticas para que este Parlamento possa pôr a mão numa disposição tão complicada e controversa como uma lei sobre a liberdade religiosa e de consciência? Desde o pós-guerra, o debate sobre a liberdade religiosa tem sido o campo de batalha de exércitos ideológicos opostos: católicos contra secularistas, crentes contra não crentes, direita contra esquerda, ocidentais contra multiculturalistas. Chegou a hora de uma trégua, na verdade de uma reconciliação sobre uma questão que, além de estar no centro da democracia liberal, está no centro de muitos eventos na Itália e no mundo. Sobre uma questão legal e constitucional de grande repercussão como esta, como já aconteceu em outros momentos da vida política italiana, é fundamental que o Parlamento decida por ampla maioria. O desafio é superar a lógica partidária para assumir a proteção da liberdade religiosa e da consciência - mesmo aqueles que não acreditam ou acreditam de forma não convencional têm seus direitos e devem ser reconhecidos e protegidos - como questão central de importância democrática universal. Renunciando à linguagem dos "tempos que não estão maduros" ou das "outras prioridades", representantes de diversas forças políticas - governo e oposição - se manifestaram dispostos a abrir o canteiro de obras sobre o tema. Correndo o risco de parecer ingênuo, é correto dar crédito às aberturas que registramos e que, creio, devem ser levadas muito a sério. Não só pela atenção às minorias, mas pela qualidade da República. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.