LĂ­bano, a Mesa Valdense atribui 50 mil euros

LĂ­bano, a Mesa Valdense atribui 50 mil euros

Roma (NEV), 17 de setembro de 2020 – O compromisso das igrejas protestantes para ajudar a população de Beirute continua e Ă© fortalecido. ApĂłs a assinatura lançada, logo apĂłs as explosões de agosto, pela Federação das Igrejas EvangĂ©licas da Itália (FCEI) – que desde 2016 organiza corredores humanitários do LĂ­bano – a Tavola Valdese, por meio do Otto per mille, destinou mais 50 mil euros.

“O projeto – explica Paulo Naso, coordenadora do Mediterranean Hope, programa de migrantes e refugiados da FCEI – foi criada para responder às solicitações imediatas feitas por cidadãos e organizações da sociedade civil em Beirute, onde atuamos através dos corredores humanitários. A quase total inacessibilidade dos cuidados de saúde é a primeira emergência, seguida da crise económica e social que se agravou após a calamidade de agosto. É por isso que sentimos a responsabilidade de poder fazer a nossa parte, graças a esta importante e generosa contribuição da Mesa Valdense, na área que melhor conhecemos. No contexto dos corredores humanitários, de facto, há 4 anos que nos preocupamos, com a Medical Hope, em assistir o maior número de pessoas possível do ponto de vista médico e de saúde, em particular refugiados de origem síria mas não só . Agora, com este novo projeto, esperamos poder oferecer ajuda à população libanesa e de Beirute em particular, que corajosamente tenta reconstruir suas vidas e seu país. Aproveitamos esta oportunidade para agradecer a todas as pessoas e membros da igreja que decidiram doar uma contribuição para a assinatura que lançámos, que arrecadou mais de 18.000 euros em apenas alguns dias”.

Em particular, os fundos alocados pelo Conselho Valdense com o Otto per mille da União das Igrejas Metodista e Valdense serão usados ​​para um balcão de saúde social em Beirute, no distrito de Geitawi. Operadores da FCEI, com o médico Luciano Grisorepresentante da Medical Hope, encarregar-se-á da compra e fornecimento de medicamentos aos cidadãos menos favorecidos, contribuirá para apoiar projectos na área médico-sanitária já iniciados por outras realidades da sociedade civil, como ONG e associações locais, pagará despesas médicas intervenções e terapias para pacientes em condições particularmente vulneráveis.

“É uma contribuição em favor da parcela mais frágil da população libanesa – declara o moderador do Tavola Valdese Alessandra Trotta – cuja urgência sentimos no cenário de trágica devastação que tanto atingiu um país já exausto por décadas de guerras e pelo esforço de acolher milhões de refugiados do barril de pólvora do Oriente Médio. A credibilidade adquirida ao longo de anos de presença competente e humilde dos operadores da Medical Hope ao lado das pessoas comuns oferece as melhores garantias de que os recursos disponibilizados chegarão da forma mais eficaz onde são mais necessários”.

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Direitos nas vias de fim de vida: Manifesto Inter-religioso

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Roma (NEV), 1 de fevereiro de 2019 - A cerimônia de assinatura do "Manifesto Inter-religioso dos direitos nos caminhos do fim da vida" será realizada na terça-feira, 5 de fevereiro, às 10h de Roma, na conclusão de um processo que contou com a colaboração de Protestantes, católicos, ortodoxos, judeus, muçulmanos, budistas e hindus, num espírito de diálogo e cooperação. Pastor Luca Maria Negro, presidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália Pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) o presidente, pároco, assinará o documento Luca Maria Negro, que declarou: “Este é um passo adiante no diálogo e na proximidade com as pessoas que sofrem, os doentes e suas famílias. Como protestantes italianos, há anos refletimos sobre essa questão tão delicada. No ano passado chegamos ao recebimento do documento sobre o fim da vida editado pela Comissão de Bioética pelo Sínodo Valdense e Metodista, com aprovação unânime também da Assembléia Batista, como uma orientação de pensamento autorizada a indivíduos e igrejas - e concluímos –. Temos o prazer de iniciar um processo comum de reflexão e estudo também com outras confissões e religiões”. O Manifesto, promovido pela ASL Roma 1 juntamente com a Mesa Inter-religiosa de Roma e o centro médico Gemelli (GMC) da Universidade Católica do Sagrado Coração, "define os direitos do moribundo a serem implementados nas unidades de saúde para garantir, além de tratamento, respeito pela dignidade e apoio religioso e espiritual”, lê-se na apresentação da iniciativa. Não tanto um reconhecimento genérico de direitos, mas um caminho partilhado de procedimentos operacionais no sector da saúde, respeitando as várias sensibilidades religiosas, enfim, um "modelo de acolhimento, apoio e respeito pela fé de todos, que pode ser replicado em outras realidades de saúde". À tarde, uma mesa de trabalho restrita contará com a presença de especialistas que atuam na área da saúde e/ou religiosa para operacionalizar o Manifesto, identificando pontos específicos para a elaboração das diretrizes de aplicação sobre temas como nutrição, cuidado espiritual, tratamento de o corpo na doença e nos ritos pré e pós-morte. Pela FCEI participará o pároco Herberto Anders. Colaboradores do projeto: Centro Cultural Islâmico da Itália, Conferência Episcopal Italiana, Diocese Romena na Itália, Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), Villa Speranza Hospice – Universidade Católica do Sagrado Coração, Instituto Budista Soka Gakkai, União Budista Italiana, União das Comunidades Judaicas Italianas, União Hindu Italiana, União Italiana das Igrejas Adventistas do Sétimo Dia, Vicariato de Roma, com o apoio da Associação de Voluntários Hospitalares (AVO), Centro de Serviços Voluntários (CSV Lazio), Cittadinanzattiva - Tribunal dos Direitos do Paciente . Encontro no complexo monumental do Hospital Salone del Commendatore – Santo Spirito, Borgo S. Spirito, 3 – Roma. ...

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Ao SĂ­nodo de bicicleta

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Torre Pellice (Turim), 22 de agosto de 2022 - De bicicleta de Turim a Torre Pellice - cerca de 60 quilômetros - para participar da Assembleia-Sínodo. Maria Elena LacquanitiBaptista, coordenadora da Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), diz ter feito “esta escolha porque nos últimos quatro sempre saímos de férias de bicicleta, e também no final da Assembléia-Sínodo partiremos para Gênova e de lá para a Sardenha de bicicleta. Aderimos à ideia deste turismo lento tanto para dar o nosso contributo ao meio ambiente como porque representa uma dimensão diferente do turismo. A bicicleta permite-te penetrar na paisagem em todas as suas características, conhecer os territórios de forma mais profunda, fazer paragens onde quiseres, descobrir também os produtos e gastronomia locais”. Para Lacquaniti e seu companheiro é a primeira vez sobre duas rodas no Sínodo e em geral no Valli Valdesi. Ambos são delegados da assembléia protestante e pertencem à igreja batista de Civitavecchia. “Além de andar de bicicleta, gostamos de caminhar: temos feito nos últimos anos também como forma de educação dos nossos netos, para os fazer descobrir ou redescobrir a natureza, bem como uma necessidade e capacidade de convívio que parecia esquecida”, continua o coordenador do GLAM. E a escolha pessoal reflete um compromisso preciso com a sustentabilidade: “Precisamos rever os parâmetros do turismo de massa e da mobilidade. Vindo de Civitavecchia, por exemplo, estamos bem cientes do impacto do turismo de cruzeiros na taxa de poluição. É preciso refletir e reverter esse modelo baseado no turismo inútil, de atropelamento, que envolve altíssimos danos ao meio ambiente”. E o que poderia fazer a Assembleia-Sínodo em curso na Torre Pellice? “Experimente uma forma de hospitalidade ainda mais eco-sustentável: todos os delegados de bicicleta!”, comenta ironicamente o expoente do GLAM. Quanto à mensagem a ser dirigida às comunidades protestantes, “poderia questionar as igrejas sobre o turismo, assim como sobre a mobilidade. Precisamos olhar mais de perto as atividades sustentáveis, ter uma visão dos lugares e relações que podem ser divulgados às igrejas, contribuindo para a proteção e promoção dos territórios”. GLAM e eco-comunidades A Comissão GLAM está a serviço de comunidades e indivíduos que pretendem abordar questões ambientais e ecológicas a partir de uma perspectiva de fé. Entre suas atividades, está a construção de redes, dentro e fora das igrejas, em nível nacional e internacional. Um dos focos da GLAM é o trabalho para mulheres comunidade ecológica. Existem eco comunidades "iniciadas", "em andamento" e "graduadas", com base na adesão a um determinado limite de 40 critérios ambientais sobre: ​​culto e outros momentos litúrgicos. Trabalhos de manutenção visando a economia de energia. Eliminação de plástico. Educação e implementação de comportamentos virtuosos na administração, compras, uso de energia, mobilidade e gestão de resíduos. Até a verificação da ética dos bancos em que insistem as contas correntes das igrejas. O comunidade ecológica em Itália, algumas dezenas candidataram-se ao diploma GLAM, num universo de mais de uma centena de simpatizantes. "Plantando uma semente". Inscrições abertas para o 6º encontro nacional da ecocomunidade Quanto aos próximos compromissos GLAM, estão abertas as inscrições para o 6º encontro de eco comunidades. Organizado pela Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), será realizado em Nápoles de 4 a 6 de novembro. As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

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Deus-RobĂ´.  Quando os criativos criam o criador

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Roma (NEV), 19 de setembro de 2022 – É o tempo em que o teólogo Paulo rico escreve um livro chamado “Deus”. Um Deus que também é artista e poeta. Simultaneamente, alguns criativos citam a Criação de Adão por Michelangelosubstituindo um robô por Deus. Não é a primeira vez que a obra-prima de Buonarroti é utilizada para fins artísticos ou publicitários. Quem sabe o que o artista diria sobre isso, ou o que ele diria sobre isso Vitória Colonna, seu amigo íntimo, nobre poeta próximo dos movimentos de reforma da Igreja Católica. Tão próximo de Michelangelo a ponto de ser tema de uma de suas “Crocefissioni”, assim como protagonista do famoso madrigal “Um homem em uma mulher, de fato um deus / pela boca ele fala, / então eu, para ouvir ela, eu sou feito assim, mas quanto mais eu serei meu." A Criação de Adão inspirou artistas como Harmonia Rosales, afro-cubana nascida em Chicago em 1984, que retrata o "criador" como uma deusa negra e um "Adão" feminino. A obra de Michelangelo foi retocada, montada e mutilada de mil maneiras. Desde o deus que dá a Adão uma fatia de pizza, um sanduíche, uma bebida, até anúncios de aparelhos eletrônicos, roupas, esportes. Depois, há o veio do cinema, da sátira política e dos quadrinhos, desde citações inofensivas como a do Mickey Mouse, até o mais extremo Deadpool, personagem superpoderoso no papel de Adam, com um Cable superarmado apontando uma arma em vez de deus. Citação não é apropriação, nem plágio, na opinião do autor. Na verdade, é a confirmação da carga universal de sentido de uma obra. E de sua beleza. Foi a mão de Deus, não a do filme de Sorrentino, mas a do Robô em dois comerciais, que me interrogou. Um hospital particular romano escolhe um detalhe da famosa obra, as duas mãos com os dedos indicadores se aproximando, para iniciar suas atividades com o slogan “o futuro está aqui”. À direita, na posição de Deus, está a mão de um robô. A escolha é aleatória ou deliberada? Quase em paralelo, um "consórcio" de editoras internacionais conhecidas está fazendo a mesma coisa, para "criar um caminho de eventos digitais" na cadeia de suprimentos industrial e artesanal italiana. Mesma imagem, revisitada, com a bandeira da Itália ao fundo. À esquerda, uma mão verde, como se fosse a mão da natureza, estendendo-se para a mão de um robô. Natureza e inovação de mãos dadas. Aqui também o robô está à direita, na posição de Deus, é intencional ou coincidência? Se o robô é feito pela inteligência humana, porque não colocar a mão humana, que o criou, certo? Isso seria muito presunçoso? Poderia ferir os sentimentos cristãos? No entanto, o ser humano já ascende à divindade, em tantas ocasiões. O robô poderia criar Adão ou Eva? É uma questão de poder? Ou um sinal dos tempos em que vivemos? É o símbolo de uma era? Diante das perguntas, pedimos a opinião do teólogo Paolo Ricca. Sobre o "deus-robô", Paolo Ricca diz: "Não é difícil interpretar esse tipo de imagem. Porque Deus não existe e, por outro lado, o homem não pode criar a si mesmo. Nenhum de nós desistiu de suas vidas. Podemos, sim, transmitir vida aos outros. Não sozinho, no entanto. Se você é um homem, você precisa de uma mulher. E se você é mulher, precisa de um homem. Não podemos, portanto, gerar a nós mesmos. Somos todos criados. Mas desde que Deus se tornou nulidade, ausência, não-ser, não-existência, o homem inventa um robô. Ele também é uma criatura, mas no sonho dessa representação, ele é uma criatura dotada de faculdades extraordinárias". “Isso é coerente com a situação espiritual e religiosa de nosso tempo que apagou Deus – continua Ricca -, que não é mais objeto, nem sujeito. É claro e eloquente. O homem confunde o Criador com a criatura. É uma inversão de papéis, um caos”. Parece um curto-circuito. Ricca conclui: “Sua criatura é seu criador, porque você não sabe mais o que é ser uma criatura, portanto um é tão bom quanto o outro”. Tudo se torna indiferenciado e indiferente. Talvez você precise recomeçar desde o início. E fazer apresentações. E para fazer isso, alguém estende a mão e diz que tem prazer em conhecê-lo. O que falta, segundo Paolo Ricca, é justamente isso: o conhecimento de Deus. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.