Mpho Tutu, Novo Pastor Da Igreja De Vrijburg

Mpho Tutu, novo pastor da igreja de Vrijburg

Desde 1º de janeiro, o pároco realiza atividades em inglês uma vez por semana, voltadas sobretudo para os interlocutores internacionais presentes em Amsterdã e além.

“Sinto-me muito bem-vindo em Vrijburg – declarou o pároco -. Temos vários projetos a realizar. Liderarei um grupo semanal de estudos bíblicos e uma vez por mês organizarei um evento dominical com canções e orações. Além disso, farei uma série de podcasts sobre o tema do perdão, com vários convidados interessantes. Estão todos convidados a juntarem-se a nós, em Vrijburg ou online”.

Quem é Mpho Tutu

Mpho Tutu foi ordenada pastora na Igreja Episcopal dos Estados Unidos em Springfield, Massachusetts, em 2003. Antes de sua ordenação, ela atuou como diretora do Programa de Descoberta na Igreja de Todos os Santos em Worcester, Massachusetts. Recebeu o título de mestre pela Escola Episcopal Divindade de Cambridge, Massachusetts e, após sua ordenação, começou a pregar na histórica Igreja de Cristo de Alexandria, Virgínia.

Anteriormente casado com Joseph Burriscom quem teve dois filhos, em 2015 Mpho Tutu casou-se com uma holandesa, Marceline van Furth, professor de doenças infecciosas pediátricas. Por causa desse casamento, sustentado por seus pais Desmond e Leah, a Igreja Anglicana da África do Sul retirou sua licença para pastorear. A essa altura, Mpho Tutu mudou-se para a Holanda, onde em janeiro retomou sua atividade pastoral na igreja protestante de Vrijburg, voltada para a defesa da igualdade de direitos para todos.

Junto com seu pai, ganhador do Prêmio Nobel da Paz, ele escreveu “Faça-se para sempre. E por que isso faz a diferença” e “O livro do perdão. O Caminho Quádruplo para Curar a Nós Mesmos e ao Nosso Mundo”, enquanto junto com o jornalista Allister Sparks escreveu uma biografia de seu pai (Tutu: o retrato autorizado). Ela foi a fundadora da Desmond e Leah Tutu Legacy Foundation e foi seu diretor executivo de 2011 a 2016.

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Marica das três nações, a partida no Lungo Reno Roma (NEV), 15 de maio de 2019 – Eu estava lá em Basel. Digo isso com orgulho porque foi talvez o único caso em que participei de um evento que pode ser definido como um marco do movimento ecumênico europeu. O fato é que toda a Faculdade de Teologia Valdense - pouco mais de vinte pessoas ao todo - esteve presente na Primeira Assembléia Ecumênica Européia - realizada de 15 a 21 de maio de 1989 na cidade suíça - juntamente com uma numerosa delegação das igrejas protestantes da Itália. Uma característica da vida de estudante, como eu era na época, é a inconsciência. Levei alguns anos para entender a importância daquele evento e o quanto ele influenciou minha consciência ecumênica; e também perceber a sorte que tive por estudar naquela pequena universidade que é a Waldensian Faculty, capaz de oferecer as mais variadas experiências europeias, graças ao carinho e ajuda de muitas igrejas irmãs – no caso de Basileia, presumo, de as igrejas suíças. Guardei o Guia da assembléia, um volume de 300 páginas, que me peguei folheando esses dias. Abriu com saudações dos organizadores Jean Fishersecretário-geral da Conferência das Igrejas Europeias e da Ivo Furer, secretário geral da Comissão das Conferências Episcopais da Europa (CCEE). Encontro regional do processo conciliar mundial "Justiça, Paz e Integridade da Criação", a Assembleia, explicaram, "propõe a busca de uma resposta da fé cristã à crise global que ameaça a sobrevivência da humanidade e da natureza". Foi a primeira vez que a questão ambiental teve tanto espaço e foi tematizada em profundidade pelas igrejas européias – católica, ortodoxa e protestante, nenhuma excluída. Alguns anos antes, em 1986, ocorrera a tragédia de Chernobyl; mas talvez nem todos se lembrem que poucos meses depois do acidente nuclear, no mesmo ano, em Basel um incêndio nas fábricas da Sandoz provocou a liberação de materiais químicos que fizeram o Reno ficar vermelho e provocaram a morte de peixes: um desastre ambiental na coração da Europa, tanto que alguns falavam de um Cherno-Bâle (do nome francês Basel). Marcha das três nações Em Basel, mesmo um estudante desavisado como eu podia respirar a força das mudanças iminentes. Você podia ouvi-lo da voz de Frank Chicane, secretário-geral do Conselho de Igrejas da África do Sul, que falou sobre como derrubar o apartheid por meios não violentos; nos testemunhos da Sociedade de Amigos, os Quakers, sobre seu trabalho de pacificação na Irlanda do Norte. Sentia-se soprar o vento da paz e da não-violência que, poucos meses depois, derrubaria o Muro de Berlim, concretizando as esperanças e a razão de ser da Conferência das Igrejas europeias, nascida precisamente para construir pontes entre o Oriente e o oeste do continente. A esperança de uma Europa sem fronteiras e sem muros foi celebrada pela Marcha das três nações que aproveitaram a particular posição geográfica, que sempre correspondeu a uma atitude cultural de abertura, da cidade de Basileia, fronteiriça tanto com a França como com com a Alemanha. Milhares de pessoas – incluindo Mons. Carlos Maria Martinipresidente da CCEE – atravessou as três fronteiras sem apresentar documentos, passando da Suíça para a França, da França para a Alemanha e de volta à Suíça. Nas páginas em branco do Guia da Assembleia, encontrei anotadas as consultas a que compareci. 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