Roma (NEV/chiesavaldese.org), 25 de novembro de 2022 - "Sobre o assunto de receber e abençoar casais homossexuais, a Igreja Valdense expressou repetidamente uma posição clara e cristalina".
Assim, o moderador do Tavola Valdese, Alessandra TrottaintervĂ©m nas declaraçÔes do senador LĂșcio Malan (expoente dos IrmĂŁos da ItĂĄlia e membro da Igreja Valdense) sobre o tema dos direitos dos casais homoafetivos tambĂ©m em relação Ă BĂblia, para responder Ă queles que se perguntam por que a Igreja Valdense nĂŁo fala.
âVamos decepcionar todos aqueles que esperam a censura pĂșblica do senador Malan. A censura nĂŁo faz parte do nosso jeito de ser igreja â diz Trotta -. Mas isso nĂŁo significa que nossa Igreja nĂŁo fale. A nossa Igreja fala atravĂ©s dos pronunciamentos oficiais do nosso SĂnodo que, ao final de um amplo e participativo processo de discussĂŁo e partilha, expressou uma posição cristalina sobre o tema do acolhimento e bĂȘnção dos casais homossexuais e nĂŁo o fez por ceder ao 'espĂrito do mundo', mas colocando-se com seriedade e sentido de responsabilidade diante da Palavra, com um questionamento atento das Escrituras e confiando na guia do EspĂrito Santo; em outras palavras, como crentes".
Trotta continua: âNossa Igreja tambĂ©m fala atravĂ©s da prĂĄtica diĂĄria de compromisso das igrejas locais, de centros de reuniĂŁo e treinamento (como o ecumĂȘnico da Ăgape), de nossos trabalhos diaconais; e, por Ășltimo, mas nĂŁo menos importante, com os inĂșmeros projetos de acolhimento, apoio, inclusĂŁo plena e proteção dos direitos das pessoas discriminadas por sua orientação sexual ou identidade de gĂȘnero. E faz tudo isto suportado todos os anos tambĂ©m pela quota de oito por mil que muitos contribuintes nos atribuem, com a confiança no uso que dela fazemos. Temos a humilde e confiante convicção de que a continuidade deste compromisso concreto Ă© e deve continuar a ser a Ășnica resposta possĂvel a dar neste momento, face a posiçÔes pessoais que nĂŁo comprometem a nossa Igreja e nĂŁo implicam uma mudança das prĂłprias convicçÔes e compromisso, em palavras e açÔes concretas, para batalhas civis que continuarĂŁo a nos distinguir na linha de nossa fĂ©. 'Palavras' diferentes dessas seriam incompreensĂveis tambĂ©m e sobretudo para os membros das igrejas valdenses e metodistas que nĂŁo compartilham da interpretação da BĂblia de seu irmĂŁo LĂșcio Malan e, no entanto, nĂŁo acreditam que a Igreja possa se constituir como um tribunal das consciĂȘncias, mesmo onde expressa ideias em contraste com as assumidas oficialmente pela prĂłpria Igreja".
A anĂĄlise de Trotta se estende: "Ao mesmo tempo, aproveito para dizer uma palavra sobre o debate da mĂdia de hoje que vĂȘ um mal-entendido, para nĂŁo mencionar um ridĂculo do significado profundo da BĂblia, tanto do Novo Testamento quanto do Antigo Testamento. ou BĂblia Hebraica. A cultura bĂblica em sua totalidade (sem cesuras perigosas entre Antigo e Novo Testamento) contribuiu substancialmente para a abordagem jurĂdica de hoje, marcada pelo reconhecimento e defesa dos direitos humanos e proteção dos mais fracos, acolhimento e assistĂȘncia universal de quem Ă© marginalizado e quem sofre. A BĂblia nĂŁo Ă© um cĂłdigo de leis para ser aplicado como um manual de instruçÔes, mas Ă© o rastro de um caminho de fĂ© que sublinha a importĂąncia da relação entre os seres humanos e destes com Deus; caminho continuado hoje por milhĂ”es de mulheres e homens. A prĂłpria BĂblia defende-se de uma interpretação unĂvoca e superficial ao relatar posiçÔes em dialĂ©tica entre si, promovendo assim o diĂĄlogo ao longo do caminho como possibilidade de seguir o Deus de Israel e Jesus, por isso as Escrituras ainda desempenham um papel fundamental na vida. hoje das pessoas e das Igrejas, que nela encontram sobretudo um anĂșncio de graça e de salvação para todos e todos".
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