Tempo Da Criação: A Economia Global Deve Reverter O Curso

Tempo da Criação: a economia global deve reverter o curso

Roma (NEV), 5 de outubro de 2020 – St.O Tempo da Criação encerrou ontem com uma oração ecumênica, um período litúrgico que todos os anos, de 1º de setembro a 4 de outubro, compromete os cristãos de todo o mundo e de todas as tradições a rezar e agir para proteger o meio ambiente.

Moderador do Conselho Mundial de Igrejas (CEC) Agnes Abuom trouxe sua reflexão sobre a justiça econômica e social e sobre a proteção da biodiversidade: “A recente pandemia desmascarou e agravou desigualdades e injustiças – disse Abuom -. O Tempo da Criação nos ajudou a entender melhor cinco conceitos-chave: descanso, restauração, plenitude/sustento, reconciliação, restituição (em inglês expresso com ‘5 R’: descanso, restauração, reabastecimento, reconciliação, restituição, ed)”.

Cuidar da Criação, continuou Abuom, “também significa exigir que a economia global reverta seu curso. Uma rota, a atual, que é muito perigosa. Significa pedir o retorno de uma produção ligada ao consumo, portanto, às necessidades reais. O fim da ganância.

O estado ecológico do nosso planeta, a situação socioeconómica das nossas comunidades, o bem-estar da criação, a subsistência e a dignidade das pessoas, a saúde mental e física e a segurança das pessoas, especialmente as mais vulneráveis, a soberania e a segurança alimentar que as pessoas gostam, estão todos conectados – continuou Abuom -. A economia global deve fornecer espaços para a participação da comunidade; espaços de participação individual em diversos setores da sociedade”.

Em tempos de pandemia, o “Jubileu da Terra”, segundo Abuom, consiste entre outras coisas em “respeitar e conservar as florestas, proteger a diversidade da Criação e os povos indígenas, guardiões da Criação”.

Este é o momento de discutir e questionar o paradigma econômico, concluiu o moderador do CMI: “Um paradigma centrado na exploração e no sofrimento humano. Hoje é mais necessário do que nunca fazer ouvir nossas vozes, como cidadãos individuais e como comunidades de igrejas. Muitas comunidades foram deixadas de fora das mesas e processos de tomada de decisão. Mesas onde devemos voltar a fazer ouvir a nossa voz, expressando a nossa denúncia contra aqueles que continuam a roubar, matar e destruir. O atual sistema econômico não tem cura para nenhuma forma de vida. O único interesse econômico hoje é a maximização do lucro”.

Leia o discurso completo de Agnes Abuom em inglês

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

não coloque os outros em perigo por negligência

Roma (NEV), 16 de novembro de 2020 – Um texto do reformador circula nas redes sociais há alguns dias Martinho Lutero que parece estar falando sobre covid. “Vou pedir a Deus, por misericórdia, para nos proteger. Depois vou desinfetar com fumaça, para ajudar a purificar o ar, dar remédios e tomá-los. Evitarei lugares e pessoas onde minha presença não seja necessária, para não ser contaminado e não colocar em perigo outras pessoas, para não causar sua morte por negligência minha. Se Deus quiser me levar, certamente me encontrará e terei feito o que Ele esperava de mim, sem ser responsável nem pela minha própria morte nem pela morte dos outros. Se meu vizinho precisar de mim, não evitarei lugares ou pessoas, mas irei livremente como mencionado acima. Veja, é uma fé temente a Deus, porque não é impetuosa nem temerária e não tenta a Deus”. Vários pastores e pastoras protestantes têm compartilhado este texto em suas páginas, inclusive Sérgio Manácapelão clínico e professor de cuidado pastoral clínico na Faculdade Valdense de Teologia e voluntário do 118, e o pastor Letizia Tomassone, professora de estudos feministas e de gênero na mesma faculdade. E é na página deste último que Paulo Togninateólogo "emprestado" ao jornalismo, redator-chefe da "Voce Evangelica", especifica em um comentário: "São pensamentos encontrados no texto de Lutero intitulado 'Ob man vor dem Sterben fliehen möge', datado de 1527, no qual o reformador reflete sobre a praga estourada novamente em Wittenberg". ...

Ler artigo

Apelo histórico católico-ortodoxo-anglicano pelo futuro do planeta

Foto Albin Hillert/CEC Roma (NEV), 9 de setembro de 2021 – Pela primeira vez na história, o papa Franciscoo Patriarca Ecumênico Bartolomeu e o Arcebispo Anglicano de Canterbury Justin Welby assinar uma declaração conjunta pedindo às pessoas que cuidem do futuro do planeta. Os líderes da Igreja Católica Romana, da Igreja Ortodoxa Oriental e da Comunhão Anglicana lembram a urgência da sustentabilidade ambiental, seu impacto na pobreza e a importância da cooperação global. No apelo, o Papa Francisco, o Patriarca Ecumênico Bartolomeu e o Arcebispo Justin Welby exortam todos a fazerem sua parte na escolha da vida para o futuro do planeta. Os líderes cristãos estão convidando as pessoas a orar durante esta temporada litúrgica conhecida como a "Tempo da Criação" para os líderes mundiais antes da Conferência das Nações Unidas sobre Mudança Climática (COP26) em novembro. A declaração diz: "Pedimos a todos, seja qual for sua fé ou visão de mundo, que se esforcem para ouvir o clamor da terra e de seus pobres, examinando seu comportamento e fazendo sacrifícios significativos pelo bem da terra que Deus nos deu. ." O comunicado conjunto faz um claro alerta: “Hoje estamos pagando o preço… amanhã pode ser pior – e conclui -: Este é um momento crítico. O futuro dos nossos filhos e o futuro da nossa casa comum dependem disso”. Os três líderes cristãos se manifestam contra a injustiça e a desigualdade, dizendo: "Estamos diante de um julgamento severo: a perda da biodiversidade, a degradação ambiental e a mudança climática são as consequências inevitáveis de nossas ações, já que consumimos avidamente mais recursos do que o planeta pode aguentar. Mas também enfrentamos outra injustiça profunda: as pessoas que sofrem as consequências mais catastróficas desses abusos são as mais pobres do planeta e foram as menos responsáveis por provocá-los”. A declaração apela não só à oração, mas também ao trabalho conjunto para um uso responsável dos recursos, colocando as pessoas antes dos lucros e orientando a transição para um sistema justo e economicamente sustentável. Leia o declaração conjunta ...

Ler artigo

igrejas européias. Entrelaçamento entre segurança, inteligência artificial e direitos

Roma (NEV), 27 de junho de 2022 – “Segurança, inteligência artificial e direitos humanos. O que os desenvolvimentos sociais e tecnológicos nessas três áreas significam para o futuro de sociedades livres, porém seguras?” Esta é a pergunta que pessoas de toda a Europa tentaram responder na 9ª Edição da Summer School on Human Rights da Conferência das Igrejas Europeias (KEK). Realizada de 13 a 16 de junho em Malmö, Suécia e parcialmente online, a escola de verão explorou diferentes aspectos. Das implicações morais e éticas da tecnologia aos riscos à privacidade individual. Do reconhecimento facial em locais públicos ao risco de discriminação. O último, potencialmente, pode acontecer no acesso a serviços sociais e cuidados de saúde se for deixado muito espaço para os algoritmos fazerem o trabalho. Finalmente, falou-se de ligações entre questões teológicas, antropológicas e éticas da inteligência artificial. Neste momento, porém, não existe um quadro regulamentar europeu que salvaguarde os direitos humanos e a dignidade neste domínio cada vez mais complexo e em rápida transformação. Relatório “Temos que ajudar as pessoas a entender as novas realidades que colocam questões éticas. Acima de tudo, mantendo o princípio cristão como chave do debate", sublinhou Johan Arvid Tyberg, Bispo de Lund da Igreja da Suécia, em seu discurso de abertura. E convidou as igrejas a se manterem atualizadas sobre os assuntos relacionados à inteligência artificial. “Os Estados europeus devem responsabilizar seus cidadãos. Deve ser possível se opor às decisões relacionadas à inteligência artificial, se forem discriminatórias e potencialmente capazes de violar os direitos humanos”, disse o presidente do CEC, pastor Christian Krieger. Durante a escola de verão, o espaço foi também dedicado à segurança das comunidades religiosas e à proteção dos locais de culto. Danny Choueka do Centro de Segurança e Crise do Congresso Judaico Europeu realizou uma sessão de formação sobre gestão de crises. Dentro do projeto inter-religioso Safer and Stronger Communities in Europe (SASCE), ficou claro que as legislações nacionais são muito diferentes umas das outras. Não é possível adotar uma abordagem comum em toda a Europa. Isso se aplica, por exemplo, às leis que regem o uso de câmeras de CFTV em espaços públicos e em propriedades privadas abertas ao público. O SASCE é financiado pela União Europeia e o KEK participa ativamente nele. A anual Human Rights Summer School é organizada pelo CEC Human Rights Focus Group, este ano pela primeira vez em cooperação com o Bioethics Focus Group. Organizado pela Igreja da Suécia, foi financiado pelo Fundo de Polícia Interna da Comissão Europeia. O diálogo inter-religioso e a cooperação no campo dos direitos humanos são as principais áreas de interesse desta experiência. ...

Ler artigo