300 anos de Henri Arnaud, o “coronel-pastor”

300 anos de Henri Arnaud, o “coronel-pastor”

Roma (NEV/fondazionevaldese), 15 de julho de 2021 – 300 anos se passaram (1721-2021) desde a morte de uma das figuras lendárias da história valdense: Henri Arnaudcoronel e pastor daqueles valdenses que em 1689, com uma façanha que ficou épica, regressaram da Suíça aos seus vales, após dois anos de exílio forçado, para readquirir o direito de aí viver mantendo a sua confissão religiosa diferente da do seu duque ( os valdenses ontem como hoje são protestantes de afiliação reformada).

Para celebrar esta importante data podemos falar do homem Arnaud, nascido em Embrun a 15 de julho de 1643 e falecido em Schönenberg a 8 de setembro de 1721, situá-lo no seu tempo, falar das suas vitórias e derrotas, das suas ideias, das suas escolhas; e podemos falar dele descrevendo como sua figura foi narrada e mostrada através das imagens e gravuras que foram produzidas ao longo dos séculos. Uma espécie de viagem na criação da história que sobre ele, e sobre os valdenses, foi feita por aqueles que nestes três séculos contaram esta minoria protestante na Itália, adaptando-a à sua própria época: de historiadores franceses a valdenses, de ilustradores ingleses a Edmondo De Amicisdo artista Vicente Amato para o pintor Maurício Pellegrinido artista holandês Mia van Oostveen para Paulo Paschettode Umberto Stagnaro para Andrea Tridico.

Henri Arnaud, o “coronel-pastor”

“A história da narração de Arnaud – diz ele David Rosso, diretor da Waldensian Cultural Center Foundation e curador da exposição sobre Arnaud que será inaugurada no dia 14 de agosto na Torre Pellice – é significativo porque nos permite proceder por pares opostos e por diferenças para encontrar os caminhos interpretativos que se desenvolveram em História valdense e européia dos anos 600-700. O primeiro par de termos que vem à mente quando se fala de Arnaud é o clássico do ‘pastor-coronel’, o homem da igreja e o homem das armas; mas depois surgem outros pares opostos muito mais interessantes nesta narrativa que avança ao longo dos séculos: por exemplo ‘fé e resistência’ ou ‘ser valdense/não ser valdense’, ou seja, pertencer à minoria em que se insere ou não pertencer a isso”.

Arnaud nasceu um “huguenote de Embrun”, então francês reformado, mas também era filho por parte de mãe de uma família italiana reformada que fugiu de Dronero por motivos religiosos. Henri, no entanto, também era “valdense” porque foi “adotado” pelo mundo dos vales valdenses onde sua família se refugiou e, a partir de certo momento, por filiação eclesiástica. Precisamente por ser primeiro francês, depois valdense, acaba refugiado na Suíça e depois definitivamente na Alemanha, onde viverá os últimos anos de sua dupla pertença. Em suma, uma vida passada nos vales e na Europa como resistente, muitas vezes como migrante por motivos religiosos ou como exilado porque lidera o seu rebanho.

Percursos interpretativos que foram percorridos na preparação do rico programa de encontros, exposições, eventos que de julho até o final do ano contarão com Henri Arnaud, “o herói da Gloriosa Repatriação” para usar a primeira imagem que muitas vezes nos é proposta dele. Eventos a serem realizados nos vales valdenses, mas também na Alemanha em Schönenberg no museu Arnaud.


PLANO

A programação começa no dia 18 de julho, às 16h30, em Perosa Argentina (TO), com a apresentação do livro “Henri Arnaud: imagens de um não valdense”, de David Rosso, e “Bandidos nos vales valdenses. Histórias do século XVII” de Lucas Perrone, editora Claudiana 2021, como parte da resenha do livro “Scritto misto”. Os autores estarão presentes.

Depois, uma série de outras consultas (clique AQUI para ver o programa completo. Ou faça o download em PDF: Arnaud página 1 – Arnaud página 2).

A resenha dos 300 anos de Arnaud será encerrada no dia 19 de setembro em Pragelato, com a caminhada histórica do centro da cidade até a Costapiana. Seguindo os passos de Henri Arnaud, no caminho da Gloriosa Repatriação (www.lestradedeivaldesi.it)


Para maiores informações

[email protected]

Folha NEV:

FORMA. Os Valdenses

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Trieste é linda à noite

Trieste é linda à noite

Roma (NEV), 23 de janeiro de 2023 – por Pedro Ciaccio – A sala do Teatro Miela no domingo, 22 de janeiro, estava lotada para a estreia de Trieste é linda à noiteDe Matteo Calore, Stefano Collizzolli e Andrea Segre, no âmbito do 34º Festival de Cinema de Trieste. Em 75 minutos, a obra documenta os acontecimentos, sensações e reflexões dos migrantes da chamada rota dos Balcãs, no último trecho que de Bihać (Bósnia) leva a Friuli-Venezia Giulia. O fluxo vem da Ásia, através da Grécia ou Turquia até a península dos Balcãs para limões, ou a fronteira entre a Bósnia e a Croácia, fronteira da União Europeia. Algumas centenas de quilômetros a pé em cerca de vinte dias, ou melhor, noites: este é o jogoou a tentativa de passar pela Croácia e Eslovênia para chegar à Itália. “A certa altura, vi as luzes de uma cidade brilhando no mar. É a coisa mais linda que já vi na minha vida. Eu nunca a esquecerei". Ele é um dos migrantes que, sem saber, dá o título ao filme. Alguns deles já estão na casa dos trinta e deixaram sua terra natal quando eram pouco mais que crianças. Ainda que o filme seja uma denúncia clara e explícita da prática ilegal de rejeições informais, que envolvem a entrega à polícia eslovena sem permitir um pedido de proteção internacional, há sempre “eles” no centro: os migrantes. Esta é talvez a principal força do filme. Claro, há a reação das instituições italianas, tanto dos que querem se livrar dos refugiados de forma "informal" quanto do magistrado que ordenou ao Ministério que pare com essa prática, porque é ilegal, e permita para pedir asilo. Em seguida, acabamos de mencionar a reação dos acolhidos na Itália e a prática na Croácia (onde as instituições se valem de gangues de bandidos armados com cães e paus, que torturam os migrantes para que "não queiram tentar novamente") , mas os protagonistas, que fazem a história, são as pessoas que olham para frente, para o futuro, com esperança. E, se você pensar bem, não poderia ser diferente. A edição de vídeo é valiosa (aqui realmente vale a pena mencionar o editor Clare Russo), que alterna as imagens captadas pelos realizadores com os vídeos captados pelos migrantes com os seus telemóveis, onde o sonho transparece: as poses de boy banda celebração de uma passagem de ano passada na Bósnia, e as longas caravanas que tentam a jogo. Particularmente impressionante foi um vídeo que mostrava uma fila de pessoas em uma procissão pela neve, uma cena que ele lembrou Corrida do ouro de Chaplin, um filme que, talvez, quem fez aquele vídeo nunca nem ouviu falar. Nisso o filme mostra o seu aspecto mais interessante: a ideia de fazer um filme sobre a rota dos Balcãs que vai de encontro com a realidade de que os migrantes já fizeram esse filme, aliás ainda o estão a fazer. É um encontro que dá ordem à fragmentação, à tiktokização das experiências, permitindo apreender o seu significado mais profundo. Produzido pela ZaLab e Vulcano, o filme não poderia ter sido feito sem o trabalho do assistente de direção Ismail Swatimediador cultural da Diaconia CSD-Valdense em Trieste, que ao final da exibição tocou um rubab (espécie de alaúde afegão), apresentando assim os protagonistas do filme a entrar no palco, para a última emoção da estreia de este importante trabalho. ...

Ler artigo
Cristãos contra a tortura.  Relatório internacional publicado

Cristãos contra a tortura. Relatório internacional publicado

Imagem retirada do relatório 2021 da Federação Internacional da ACAT (FIACAT) Roma (NEV), 13 de maio de 2022 – A Ação dos Cristãos pela Abolição da Tortura (ACAT) compartilhou o relatório de atividades de 2021 da Federação Internacional da ACAT (FIACAT). A FIACAT é uma ONG, observadora nas Nações Unidas, no Conselho da Europa e na Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos. O relatório fala, entre outras coisas, dos programas de abolição da pena de morte e de luta contra a prisão preventiva abusiva em África. Passados ​​cerca de nove anos de implementação, escreve a Federação, “é tempo de fazer um balanço”. O relatório “Seis países africanos aboliram a pena de morte por lei (República do Congo, Madagascar, Guiné, Burkina Faso, Chade, Serra Leoa). Isso eleva seu número total no continente para 23”, diz o site da ACAT. Ao nível da prisão preventiva abusiva, “foram tramitados 7.216 autos. E 4.762 foram objeto de decisões judiciais desde o início do programa. Os resultados são satisfatórios, embora se esperasse um maior progresso para acabar com a superlotação prisional, em particular por meio do uso de medidas alternativas”. Além disso, a FIACAT está agora investigando questões de migração na Europa e suas fronteiras. Fá-lo através do projeto transmedia jogos de sombra, realizado com o ACAT italiano e belga. São muitas as colaborações a nível institucional e não governamental, com um compromisso crescente para o futuro “pela construção de um mundo sem tortura nem pena de morte”. 2021 foi também o ano da atribuição do prémio Cássia Sóentregue em 9 de dezembro em Barcelona à FIACAT por sua luta pelos direitos humanos e seu caráter ecumênico. Por fim, escreva os ACATs: “Como não se alegrar com a libertação de Germain Rukuki após quatro anos de detenção arbitrária? Este é o lugar certo para agradecer especialmente a forte mobilização dos membros da rede FIACAT". Leia o artigo completo e baixe o relatório em inglês ou francês clicando AQUI. UM GATO A filial italiana da Ação dos Cristãos pela Abolição da Tortura se inspira no pastor valdense Túlio Vinay. Vinay foi um dos primeiros na Europa a denunciar a violência sofrida pelos presos políticos no Vietnã. A ACAT Italia foi formalmente fundada na primavera de 1987, graças à contribuição da igreja valdense de Roma e do movimento "Renascimento Cristão". Desde o início, a ACAT optou por operar em uma base ecumênica, reunindo protestantes, católicos, ortodoxos e outras confissões cristãs dispostas a rezar e agir juntos. Desde 2008, a ACAT instituiu um prêmio de graduação para teses sobre tortura e pena de morte com o apoio do Otto per mille das igrejas metodista e valdense. A ACAT Italia faz parte da FIACAT. ...

Ler artigo
Jornadas teológicas do IFED.  Para onde vai a fé?

Jornadas teológicas do IFED. Para onde vai a fé?

Roma (NEV), 3 de setembro de 2019 - As “Jornadas Teológicas” organizadas pelo Instituto de Formação e Documentação Evangélica (IFED) serão realizadas em Pádua nos dias 6 e 7 de setembro. Entre os palestrantes, Pawel Gajewskipároco da igreja metodista de Terni e da igreja valdense de Perugia, além de professor encarregado de teologia das religiões na Faculdade Valdense de Teologia em Roma. “Será uma comparação válida e necessária entre duas sensibilidades – disse o pastor Gajewski à agência NEV -. As linhas teológicas que representamos são duas, não incompatíveis, mas diferentes. Para mim esta comparação, que nasce da minha amizade com o fundador do IFED, é estimulante Pedro Bolonha e das ideias de Leonardo De Chirico, que é um dos criadores das jornadas teológicas”. Não será um debate puramente acadêmico, explica Gajewski, mas "entre igrejas que têm experiências de fé. Duas abordagens, a progressista e a conservadora, que podem representar um importante momento de discussão sobre temas de grande atualidade como o diálogo inter-religioso e o diálogo intercultural”. Na sexta-feira, das 16h às 17h15, Pawel Gajewski falará sobre “A fé dos outros: todas as religiões levam a Deus?”, juntamente com José Rizzada Igreja Batista Reformada de Trento (IFED).No sábado, das 11h15 às 12h30, o tema será "A fé confessada no mundo global: que perspectivas?" e verá na mesa do orador também Natalino Valentinido Instituto Superior de Ciências Religiosas "Alberto Marvelli" de Rimini e Pietro Bolognesi (IFED). “Existem muitos tipos de fé, mas existe um? Para onde vai a fé no mundo contemporâneo? E na igreja? Como a fé move, nutre, preserva, desenvolve, aprofunda, testemunha?” pode ser lido na apresentação da iniciativa, que visa investigar a palavra "fé" também para além das experiências espirituais genéricas. Para ler o programa completo, clique AQUI. As Jornadas Teológicas acontecerão em Pádua, na sede do IFED na via PM Vermigli 13. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.