A primeira reuniĆ£o do novo Conselho da FCEI

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Roma (NEV), 14 de novembro de 2021 ā€“ Ontem, sĆ”bado, 13 de novembro, reuniu-se pela primeira vez o novo Conselho da FederaĆ§Ć£o das Igrejas EvangĆ©licas da ItĆ”lia, eleito pela XX Assembleia da FCEI em 30 de outubro passado. Durante a sessĆ£o foi atribuĆ­do a Sara ComparattiBattista, o cargo de vice-presidente da FederaĆ§Ć£o.

Anteriormente, esta posiĆ§Ć£o era ocupada por Christiane GroebenLuterana.

O encontro aconteceu presencialmente, em Roma, na sede da via Firenze, com a participaĆ§Ć£o de todos os membros. Na verdade, o Conselho Ć© formado nĆ£o sĆ³ pelo presidente Daniele Garronede Richard Kofi Ampofo(Metodista), Maria Antonieta Caggiano(luterana), Pedro Ciaccio (Metodista), Free Ciuffreda (valdense), Sara Comparetti (batista), Luca Longo (ExĆ©rcito da SalvaĆ§Ć£o).

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Liberdade religiosa, onde estƔ a ItƔlia?

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Nathan Dumlao, unsplash Roma (NEV), 16 de novembro de 2022 - "Dar plena regulamentaĆ§Ć£o Ć s realidades e sujeitos religiosos presentes na ItĆ”lia, para que possam viver em pĆ© de igualdade com os outros", superando discriminaƧƵes e obstĆ”culos. Esta serĆ” uma das questƵes centrais do debate desta tarde, a partir das 16h00, em Roma, na FundaĆ§Ć£o Basso, no Dia da ConsciĆŖncia e da Liberdade e em particular no encontro intitulado ā€œLiberdade religiosa e consciĆŖncia na ItĆ”lia. Agenda para a nova legislaturaā€. ele fala sobre isso Ilaria Valenziassessor jurĆ­dico da FederaĆ§Ć£o das Igrejas EvangĆ©licas da ItĆ”lia (FCEI), antecipando o conteĆŗdo de seu discurso na mesa redonda de hoje. Ao longo de seu relatĆ³rio, a advogada Valenzi ilustrarĆ” antes de tudo "em que situaĆ§Ć£o de fato nos encontramos: um novo pluralismo religioso, novas presenƧas, mas tambĆ©m presenƧas histĆ³ricas que ainda nĆ£o encontram uma posiĆ§Ć£o jurĆ­dica plena, ou melhor, encontram uma, mas esta colocaĆ§Ć£o muitas vezes e voluntariamente nĆ£o responde Ć  necessidade de proteger todos os direitos dessas realidades. Ɖ o caso, por exemplo, de algumas realidades evangĆ©licas de segunda e terceira geraĆ§Ć£o, portanto nĆ£o do protestantismo histĆ³rico, como algumas das igrejas pentecostais que tambĆ©m tĆŖm sede na CCERS, a ComissĆ£o das igrejas evangĆ©licas para as relaƧƵes com o Estado (da qual Valenzi Ć© chefe do escritĆ³rio jurĆ­dico e, nessa funĆ§Ć£o, participarĆ” da iniciativa de hoje, ed). E nĆ£o encontram um lugar, porque muitas vezes o sistema os coloca, mas esse lugar nĆ£o satisfaz suas necessidades, e corre o risco de criar uma espĆ©cie de discriminaĆ§Ć£o com outras figuras de outras realidades religiosas que, ao contrĆ”rio, tinham a capacidade de responder primeiro aos pedidos que o Estado sempre fez para com eles, ou seja, eles se conformaram mais facilmente. Isso nĆ£o acontece sobretudo para realidades religiosas de presenƧa mais recente na ItĆ”lia, fora do cristianismo: o IslĆ£, por exemplo, tem um estatuto que ainda nĆ£o foi reconhecido pelo ordenamento jurĆ­dico italiano, seguimos uma polĆ­tica tambĆ©m meritĆ³ria de acordos, convenƧƵes, com tabelas, atĆ© a nĆ­vel ministerial, mas isto nĆ£o esgota o problema central que Ć© dar plena regulamentaĆ§Ć£o aos sujeitos religiosos que possam viver plenamente a sua condiĆ§Ć£o como os outrosā€. Segundo Valenzi, ā€œesses ā€œmaus funcionamentos do sistemaā€ correm o risco de se agravar neste momento histĆ³rico. Vimos isso no perĆ­odo da pandemia, durante as chamadas religiƵes minoritĆ”rias, porque nĆ£o havia instrumento para regulĆ”-las. Como, por exemplo, a questĆ£o dos enterros rituais para os fiĆ©is da religiĆ£o islĆ¢mica ou a assistĆŖncia espiritual em prisƵes e hospitais. Temas e problemas que ressurgiram, se possĆ­vel de forma mais forte durante a crise pandĆ©mica e que tĆŖm uma componente jurĆ­dica mas tambĆ©m expressam uma vontade polĆ­tica: a de nĆ£o regulamentar ou de deixar uma sĆ©rie de realidades numa espĆ©cie de limbo perene porque isso significa nĆ£o os legitimam". Segundo Valenzi, um dos riscos mais concretos que enfrentamos Ć©, portanto, ā€œque os direitos de liberdade religiosa sejam o espelho do que acontece em termos polĆ­ticos com as minorias, de todas as minorias, no caso dessas minorias religiosas. Uma defesa da identidade cultural deste paĆ­s, com argumentos populistas que conhecemos bem, que Ć© usada de forma muito forte contra o que se percebe como arriscado para a manutenĆ§Ć£o desta identidade religiosa: os sĆ­mbolos, as raĆ­zes culturaisā€¦ā€ Um desses sĆ­mbolos Ć© o crucifixo mas nĆ£o Ć© o Ćŗnico: ā€œfalamos sempre do crucifixo e estĆ” certo mas culturalmente nĆ£o percebemos a importĆ¢ncia de alguns sĆ­mbolos religiosos, pois sĆ£o religiosos tambĆ©m para outras religiƵes. Por exemplo, nĆ£o consideramos o vĆ©u, o kirpan para os crentes da religiĆ£o sikh, como necessĆ”rio. E muitas vezes leva a um choque cultural". Por fim, a questĆ£o da laicidade, principalmente na escola. A aula de religiĆ£o, mas tambĆ©m em geral ā€œo reconhecimento da escola como lugar onde se vive a partilha e a integraĆ§Ć£o entre pessoas e nĆ£o entre culturas. Na escola, a possibilidade da diversidade Ć© vivida num plano de igualdade e isso corre o risco de ser usada como uma gazua para alunos que vĆŖm de diferentes culturas, contextos e origens migratĆ³rias. Corre o risco de se tornar mais um campo de batalha que, se fomentado do ponto de vista polĆ­tico, pode ser explosivoā€. Aqui o programa completo do evento. Os Dias de ConsciĆŖncia e Liberdade acontecerĆ£o na quarta-feira, 16 de novembro de 2022, Ć s 16h, no salĆ£o da FundaĆ§Ć£o Lelio e Lisli Basso, na Via della Dogana Vecchia n. 5 em Roma. Entrada gratuita sem reserva. Eles tambĆ©m serĆ£o transmitidos na pĆ”gina do Facebook ConsciĆŖncia e Liberdade e no site www.hopemedia.it. Para saber mais: A FCEI inaugura a Secretaria Escolar do Pluralismo Laico ...

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A crĆ“nica da primeira noite pĆŗblica da revista #senzasinodo e o vĆ­deo completo da inauguraĆ§Ć£o dos eventos que acontecem na Torre Pellice atĆ© 30 de agosto A moderadora da Mesa Valdense Alessandra Trotta, na reuniĆ£o de abertura da resenha #senzasinodo Roma (NEV/Riforma.it), 25 de agosto de 2020 ā€“ Ontem Ć  noite, segunda-feira, 24 de agosto, aconteceu a primeira noite de Ā«GeraƧƵes e RegeneraƧƵesĀ», a semana organizada pelas igrejas metodistas e valdenses da provĆ­ncia de Turim. Ele fala sobre isso neste artigo sobre Reforma Gian Mario Gillio. Neste link vocĆŖ pode acompanhar a web ao vivo da resenha #senzasinodo, ler e baixar o programa completo dos encontros que acontecerĆ£o atĆ© o prĆ³ximo domingo nos vales valdenses.Aqui estĆ” o vĆ­deo completo da inauguraĆ§Ć£o na segunda-feira, 24 de agosto: artigo anteriorSemana #semsĆ­nodo. RecomeƧar da escuta para reconstruir o paĆ­sPrĆ³ximo artigoSemana #semsĆ­nodo. Trotta: estamos aqui para inovaĆ§Ć£o, cooperaĆ§Ć£o e desenvolvimento AgĆŖncia de Imprensa da FederaĆ§Ć£o das Igrejas EvangĆ©licas da ItĆ”lia ...

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Uma imagem do filme "As MaĆ§Ć£s de AdĆ£o", retirada de www.teodorafilm.com Roma (NEV), 28 de abril de 2022 ā€“ A revista EffettoBibbia foi aberta em 26 de abril deste ano com o tĆ­tulo ā€œA parĆ”bola de JĆ³, um homem justo posto Ć  provaā€. Oito dias de filmes, debates, leituras e mĆŗsica. O pastor Pedro Ciaccio, especialista em cinema e membro do Conselho da FederaĆ§Ć£o das Igrejas Protestantes da ItĆ”lia (FCEI), abriu o EffettoBibbia com uma prolusĆ£o dedicada Ć  figura de JĆ³ no cinema. Ciaccio tambĆ©m apresentou a visĆ£o do primeiro filme exibido por ocasiĆ£o da crĆ­tica "As MaĆ§Ć£s de AdĆ£o", de Anders Thomas Jensen (Dinamarca, 2005). Discurso de abertura de Peter Ciaccio ā€œA BĆ­blia Ć© uma biblioteca de imagens. JĆ³ Ć© um dos livros mais imaginativos ā€“ comeƧou Peter Ciaccio -. Tecnicamente, o cinema Ć© fruto da pintura e da fotografia, mas a alma do cinema Ć© a literatura, especialmente o romance do sĆ©culo XIXā€. O cinema, como o romance do sĆ©culo XIX, explora o mal em suas formas. SĆ£o muitas as referĆŖncias que nos remetem mais ou menos explicitamente a JĆ³ e, em geral, Ć  questĆ£o do "mal", da fragilidade do ser humano, da fĆ©. Ciaccio citou Charles Dickens, FiĆ³dor DostoiĆ©vski, Alessandro Manzonie entĆ£o Stanley Kubrick, Terrence Malick: ā€œEm Kubrick hĆ” explicitamente Nietzsche. O macaco que se torna consciente e se torna homem, que por sua vez se torna consciente e se torna super-homem ou super-homem. Em Malick, por outro lado, seu amado Heidegger estĆ” bastante escondido. O homem nasce super-homem e torna-se homem no embate com a realidade, da qual sai destruĆ­doā€. Em sua fala, Ciaccio uniu crĆ­tica cinematogrĆ”fica e texto bĆ­blico, tambĆ©m por meio da leitura de algumas passagens do livro de JĆ³. E falou de ā€œDeus ocultoā€. Um Deus que se esconde de JĆ³ e um segundo Deus oculto Carl Theodor Dreyer, Robert Bresson, Ingmar Bergman, Andrei Tarkovski e muitos outros. ā€œImagens, muitas imagens ā€“ disse o pastor Ciaccio ā€“ nascem todas da pergunta sobre a fĆ© de JĆ³. Vale a pena acreditar em Deus? E se nĆ£o vale a pena acreditar, entĆ£o talvez Deus nĆ£o exista? As perguntas representam uma tentativa de superar as dicotomias entre realidade e instituiƧƵes, bem e mal, fĆ© e negaĆ§Ć£o. A dĆŗvida atroz Ć©: "E se Deus me odiava, e se ele nĆ£o existisse, o que estou fazendo aqui nesta terra?". Uma resposta possĆ­vel Ć© que Deus Ć© Deus, e nĆ£o nossa projeĆ§Ć£o de Deus, concluiu Ciaccio. A EffettoBibbia Ć© organizada e promovida pelo ComitĆŖ de Cultura BĆ­blica de BĆ©rgamo, que reĆŗne ACLI, o Centro Cultural da GraƧa, o Centro Cultural Protestante, a FundaĆ§Ć£o Serughetti La Porta, Grupos de Leitura ContĆ­nua da Palavra de Deus, o EscritĆ³rio de Estudos BĆ­blicos Apostolado da Diocese de BĆ©rgamo. Descarregue aqui o folheto. ...

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