50 Anos De Serviço Público. Em Roma Momentos De Celebração E Reflexão.

50 anos de serviço público. Em Roma momentos de celebração e reflexão.

Conferência dos 50 anos de serviço público

Roma (NEV), 16 de dezembro de 2022 – por Benedetta Fragomeni – Ontem, dia 15 de dezembro, completou 50 anos da lei 772/72 que legalizou a objeção de consciência e marcou o consequente nascimento do funcionalismo público nacional como alternativa ao serviço militar.

É nesta ocasião que a Conferência Nacional das Entidades do Serviço Público (CNESC), que também inclui a Diaconia Valdense, em colaboração com o Movimento Não-Violento, promoveu a conferência nacional que aconteceu em Roma nos dias 14 e 15 de dezembro de 2022.

O evento, realizado na Sala Biavati Multiuso do Borgo Ragazzi don Bosco, envolveu vários atores, incluindo palestrantes e participantes. Historiadores, arquivistas, ativistas, pacifistas, opositores, ex-voluntários da função pública nacional e operadores voluntários atualmente em serviço, bem como convidados de outros países europeus, partilharam as experiências europeias de objeção de consciência e função pública.

A conferência abriu espaço para um debate sobre a história da função pública e permitiu retraçar e consolidar os seus fundamentos, refletir sobre os desafios que se colocam e explorar as perspetivas futuras.

“A Função Pública mostra-nos o interesse dos jovens em envolver-se no trabalho social, em fazer o bem”, recordou João Rendepresidente do conselho nacional da Função Pública.

Entre as intervenções, também a de Oliviero Bettinelli, opositor na Função Pública nos anos 80 que contou a sua experiência. Explicou que, com a Função Pública, queremos “propor outro modelo para servir o país porque a constituição assim nos pede”.

“É uma oportunidade regeneradora”, como define a Função Pública Vanessa Parlucchi, porta-voz do Fórum do Terceiro Setor, “a Função Pública, face a outras intervenções na comunidade, tem a capacidade de regenerar as mesmas organizações”. Da mesma maneira, Teresa Martinouma das primeiras voluntárias do sexo feminino, refletiu sobre a Função Pública como uma oportunidade de “rotação geracional e de género” graças à possibilidade de as voluntárias continuarem o seu percurso nas organizações após o ano de serviço.

CNESC

O CNESC é uma rede de entidades do terceiro setor. Reúne alguns dos principais organismos credenciados com o Departamento de Juventude e Função Pública. Possui escritórios em 3.557 municípios, 108 províncias e 101 estados estrangeiros. Representa 7.171 organizações sem fins lucrativos e 247 órgãos públicos, com 17.859 escritórios de implementação.

Os membros do CNESC são: Acli, Aism, Anpas, ASC Aps, Anspi, Assifero, Associação Comunitária Papa João XXIII, Avis Nacional, Caritas Italiana, Projeto CESC, CIPSI, Cnca, Confederação Nacional das Misericórdias da Itália, Instituto Don Calabria, Waldensian Diaconia (Comissão Sinodal para a Diaconia-CSD), Federação SCS / CNOS – Salesianos para o trabalho social, Federsolidarietà / CCI, Focsiv, INAC, Legacoop, MCL, MOVI, Shalom, Telefono Azzurro, Unicef, UNITALSI, UNPLI, UILDM, Vides – Itália

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Anders Gadegaard Helsinque (NEV), 10 de abril de 2019 – A conferência organizada pela Associação Mundial para a Comunicação Cristã (WACC) – Região Europa e pela Conferência das Igrejas Europeias (KEK) foi aberta hoje em Helsinque, Finlândia). 50 delegados de várias igrejas e organismos ecumênicos europeus estão discutindo o tema: “O que nos deixa com tanta raiva? Discurso de ódio, notícias falsas e direitos de informação”. O trabalho começou com um culto na igreja alemã em Helsinque, cuja pregação foi supervisionada pelo pároco Juha Rajamaki sobre o texto de Marcos 14:53-61, o julgamento contra Jesus, Rajamäki destacou como Jesus ofereceu muitas respostas às barreiras do ódio e da raiva: silêncio, mas também palavras fortes; a luz da esperança que ilumina a sepultura escura; e finalmente, a partir de si mesmo, no sentido de fazer aos outros o que gostaríamos que nos fizessem. O pastor luterano dinamarquês Anders Gadegaardpresidente do grupo de comunicação do KEK, em vez disso, deu o primeiro relatório sobre "Falsa teologia, falsas notícias". “O poder sempre tentou manipular a informação para seus interesses. Informação gratuita e crítica representa uma garantia”, começou Gadegaard. “Passamos da pós-verdade para as fake news em pouco tempo e agora estamos caminhando para uma cultura da mentira, que tende a aceitar e legitimar o fato de que existem mentiras. Para nós cristãos - continuou - distinguir a realidade ou a mentira na informação passa pela revelação de Jesus, sobre a qual medimos qualquer outro fato. Para nós o Filho do homem, Deus que se faz homem, é a encarnação da verdade, assim como Jesus na cruz, e este é o critério a partir do qual partimos para codificar as mensagens. A partir daqui começamos a entender o que é verdadeiro e o que é falso: o quanto o que ouvimos difere de Jesus”. “Isso – continuou o luterano dinamarquês – nos permite ser críticos de todo poder humano, dos partidos, das personalidades, dos poderes financeiros, instituições e organizações, e também nos permite ser autocríticos. Ser crítico, no sentido de ser construtivo, solidário com a sociedade e para a sociedade, e ser autocrítico, consciente da imperfeição de cada sociedade”. Ao abordar o tema dos valores e modelos cristãos, Gadegaard falou em “desobediência civil”. “Embora eu preferisse falar da coragem civil – disse -, que é a inspiração que herdamos do evangelho. Todo cristão é chamado a ser corajoso pelo bem da maioria”. Sobre o tema da “falsa teologia”, inserida num contexto secular e ambíguo, Gadegaard afirmou: “Visto que vivemos num mundo imperfeito, todo fundamentalismo é uma falsidade, é um abuso, porque renuncia à crítica, na qual se baseia em vez disso, o movimento de reforma do século XVI. A Reforma, nesse sentido, continua ininterrupta. Devemos continuar a renovar-nos sempre, tanto na crítica teológica como no jornalismo. A ideia de que atos terroristas podem ser cometidos em nome de "deus" é uma falsa teologia; assim como a chamada 'teologia da prosperidade' é falsa teologia, quando equipara o sucesso na sociedade com a bênção divina”. “Mesmo aqueles que acreditam que o mundo espiritual e natural são dois reinos diferentes e devem ser separados um do outro, propõem uma falsa teologia, em contradição com as duas naturezas de Cristo, verdadeiro homem e verdadeiro Deus, em suas naturezas completamente unidas e interligadas. , misturado, e não dividido, como Lutero já explicou. Se misturarmos política e religião, teremos uma teocracia. Se os separarmos totalmente, perdemos os critérios de uma ética social”. Outra falsa teologia identificada por Gadegaard é a "nacionalista, segundo a qual todos afirmam viver onde nasceram como se fosse um direito dado por Deus. Vimos isso no nazismo, onde o conceito evangélico de Deus que escolhe foi distorcido. Deus escolhe quem acredita, mas como se reconhece quem é crente? Qualquer um pode acreditar, onde quer que tenha nascido. Esse tipo de interpretação é o oposto do ensino cristão que é transnacional porque transcende a ideia de fronteiras. Não há nada de errado em ter orgulho da própria identidade pessoal, da qual precisamos – concluiu Gadegaard –, mas isso se renova e enriquece continuamente no encontro com os outros. Reunir diferentes identidades é um enriquecimento do ponto de vista cristão. Jesus incluiu os estrangeiros por sua fé. E qualquer tipo de discurso de ódio está em contradição com a atitude cristã”. Os trabalhos continuarão amanhã em Estocolmo com as eleições para o novo comitê diretivo e serão concluídos em Helsinque na sexta-feira, 12 de abril. ...

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