O Dia da Liberdade.  O podcast do Nev

O Dia da Liberdade. O podcast do Nev

Roma (NEV), 16 de fevereiro de 2021 – O segundo episódio do podcast “NEVerending stories”, o podcast da agência de notícias NEV, é dedicado ao Dia da Liberdade de 17 de fevereiro. Neste dia, os valdenses e todos os evangélicos comemoram o aniversário do dia em que obtiveram direitos civis e políticos com a Carta Patente. Um primeiro passo para a liberdade religiosa que é, desde 1848, um dia de celebração mas também de reflexão sobre a questão dos direitos, para todos e não só para os protestantes.

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SAE formação ecumênica: o Deus dos pobres

SAE formação ecumênica: o Deus dos pobres

Foto de Laura Caffagnini Roma (NEV), 26 de julho de 2019 - A sessão de formação ecumênica 2019 na Domus Pacis de Santa Maria degli Angeli em Assis termina amanhã com o tema "Deus escolheu os pobres aos olhos do mundo (Tg 2, 5) . As Igrejas diante da riqueza, da pobreza e dos bens da terra”, uma espécie de pesquisa ecumênica em duas edições, organizada pela Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE). Ontem o foco foi o “Deus dos pobres”. Durante uma celebração ecumênica envolvendo cerca de 200 participantes, migrantes, refugiados, sem-teto, mães que perderam seus filhos no Mediterrâneo e no deserto, prisioneiros em campos de detenção, que ainda estão no caminho para escapar da pobreza extrema. O tema do Deus dos pobres foi apresentado na manhã de meditação bíblica do padre bolonhês Mateus Prodi que comentou a passagem do Evangelho de Lucas sobre o chamado do rico Zaqueu, na verdade um pobre que procura ver Jesus ao entrar em Jericó. A seguir, conforme informa o comunicado da SAE, uma mesa redonda inter-religiosa cujo título foi inspirado em uma frase de Martinho Lutero: “Somos mendigos, isso é verdade”. Uma mesa para quatro vozes: judaica, Anna Foa, com intervenção remota; católico, Stephanie Monti; valdense, Paulo rico; muçulmano, Yassine Lafram. O teólogo valdense Paolo Ricca, decano do ecumenismo na Itália, relata novamente a SAE, comentando sobre Martinho Lutero, ele se deteve sobre a pobreza no sentido existencial, encontrando três sentidos para a afirmação do reformador: “Somos mendigos de sentido porque temos dificuldade de compreender . Tudo está envolto em mistério. Quanto mais prossigo e menos sei, mais o mistério se torna mais espesso. No final da vida, só Deus poderá iluminar o mistério”. Um segundo significado da frase de Lutero segundo Ricca é que o cristão é pobre em poder. Deus é o Deus dos pobres de poder, mas não no sentido mundano da palavra poder. Aqui está a ambivalência do discurso bíblico sobre o futuro. Por um lado, o próprio Jesus diz: “Todo o poder me foi dado”. Também é verdade que está escrito "Vocês receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês". E mesmo antes disso ele chamou seus discípulos para si e deu-lhes poder para expulsar os espíritos malignos. A outra promessa impressionante de Jesus mencionada por João é sobre o perdão dos pecados. Por outro lado, Jesus diz: "Sem mim nada podeis fazer". Estamos totalmente desamparados. Como sair dessa contradição? Ricca observa: “Não temos poder, mas temos o Espírito Santo e a Palavra, esta é a dialética. Não podemos fazer nada e podemos fazer tudo. Somos mendigos do poder de Deus em nós, estamos de mãos vazias”. Finalmente, “somos mendigos de graça, porque não temos mérito. A fé chegou até nós misteriosamente, 'contra' nós. Fomos levados cativos pela Palavra de Deus e aqui estamos. E nossas boas obras – como a zedaqah da qual falamos – foram preparadas por Deus para praticarmos. Os gestos de amor são uma iniciativa de Deus que nos introduz no reino da gratuidade onde já não há vanglória, arrogância ou orgulho. Porque 'aquele que se gloria, glorie-se no Senhor'”. Leia o comunicado de imprensa completo AQUI. ...

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Metodista Gillian Kingston sobre sinodalidade, Brexit, Irlanda

Metodista Gillian Kingston sobre sinodalidade, Brexit, Irlanda

Gillian Kingston com Marta Bernardini, Daniele Garrone e Luca Baratto Roma (NEV), 21 de janeiro de 2022 – “Sirva o presente” é o título da conferência que Gillian Kingstonvice-presidente da Conselho Metodista Mundial (WMC), realizada em Roma na última quinta-feira, 21 de janeiro, no Pro Union Center. Gillian Kingston Antes da conferência, Kingston, membro da Igreja Metodista na Irlanda, visitou os escritórios da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), onde foi recebida pelo pastor Daniele Garronepresidente da FCEI, de marta bernardinicoordenadora do Mediterranean Hope – FCEI Refugee and Migrant Programme, da Bárbara batalhaeditor do NEV/Notícias Evangélicas e pastor Luca Baratto, Secretário Executivo da FCEI. Em conversa com representantes da Federação Evangélica de Kingston, ele falou sobre a sinodalidade e a Irlanda. “Durante esta Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos – explicou Kingston -, fui convidado pelo centro Pro Unione para falar sobre a sinodalidade. É um assunto ao qual a Igreja Católica Romana está dedicando muita atenção, convidando também expoentes de outras igrejas cristãs para apresentar sua experiência e seu ponto de vista sobre o assunto”, explicou Kingston. “Naturalmente – continuou o vice-presidente mundial dos metodistas – meu ponto de vista parte do conceito de sacerdócio universal e do ministério de todo o povo de Deus, ou seja, de todos os batizados. Isso já indica que nas igrejas metodistas os ministros ordenados e os leigos têm papéis diferentes, mas gozam do mesmo status dentro da igreja". “Esta igualdade surge também da experiência do primeiro movimento metodista que se estruturou na chamada sociedade instalações, visitadas periodicamente por João Wesley, o fundador do movimento, mas dirigido por leigos. A liderança leiga é, portanto, um elemento fundador do Metodismo. O principal órgão de tomada de decisão da igreja, a Conferência Metodista, é uma assembléia de ministros meio ordenados e meio leigos. Em conversa com o presidente da FCEI, Kingston também mencionou sua terra natal, a Irlanda. “Sou uma irlandesa que pertence à Europa”, disse Kingston, que mora na República da Irlanda, referindo-se ao Brexit e à enorme questão de fronteira que isso acarreta. “Ninguém quer o ressurgimento de fronteiras rígidas entre a República e a Irlanda do Norte. E, por outro lado, os partidos unionistas não querem uma fronteira no Mar da Irlanda”. “É preciso saber olhar a história passada na perspectiva de reconciliar memórias – continuou Kingston -. Nisso Década do Centenário (2012-2023), que comemora aniversários ainda divisivos na Irlanda, incluindo o tratado anglo-irlandês que definiu a divisão da Irlanda em duas partes, a guerra civil de 1921-23 e o início dos problemas em 1968, as narrativas históricas divergem acentuadamente : alguns pretendiam celebrar certos eventos, outros para comemorá-los. Chegar a uma narrativa comum de nossa história é uma meta que ainda está diante de nós." ...

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Trieste.  No dia 16 de janeiro falamos sobre liberdade religiosa

Trieste. No dia 16 de janeiro falamos sobre liberdade religiosa

Detalhe da capa da publicação sobre lugares de encontro e lugares de oração em Roma e na Província editada por Caritas-Migrantes Roma (NEV), 11 de janeiro de 2023 - Em 16 de janeiro, em Trieste, um encontro sobre liberdade religiosa organizado pelo Centro Studi Albert Schweitzer. Às 17h, na Igreja Adventista da via Rigutti 1, é realizada a conferência-debate “Todas as religiões são livres na Itália? A razão de uma lei sobre liberdade religiosa na Itália, além da concordata e dos acordos". ele intervém David Romano, professor da Faculdade Teológica Adventista de Florença e diretor da "Consciência e Liberdade", revista da Associação Internacional para a Liberdade Religiosa. presentes Michael Gaudio, pastor da Igreja Adventista de Trieste. Coordenar as intervenções Gianfranco Hofer, do Schweitzer Center. Segue-se um debate, com perguntas aos oradores, intervenções, discussão dos presentes. A gravação da reunião será publicada no site www.triestevangelica.org Por que não há lei sobre liberdade religiosa na Itália? A reunião começa com uma tentativa de responder a esta pergunta. “O tema faz parte de um ciclo de seis encontros sobre o fenômeno das migrações, na história e na atualidade, que vê a cidade de Trieste como um destino na Europa na rota dos Balcãs – explica Gianfranco Hofer -. O problema abordado diz respeito à liberdade religiosa, tendo em vista que a sociedade italiana é cada vez mais multiétnica e multirreligiosa, com os atuais 6 milhões de imigrantes crescendo”. A sociedade italiana, lê-se no cartaz, “como a de outros países europeus, configura-se cada vez mais como uma realidade em que vivem pessoas e grupos de diferentes nacionalidades, seguindo uma imigração que vai criando um pluralismo étnico cada vez mais consistente. Junto com as etnias, cresceu a presença das religiões, e apenas um número limitado delas firmou acordos com o Estado, nascidos após a Concordata com a Igreja Católica majoritária no país”. E ainda: "Pergunta-se qual é a proteção na Itália, pessoal e coletiva, para todas as outras religiões, agora uma parte substancial da população, sem um acordo ou não interessado nesta relação particular, mas sim na liberdade para todas as religiões sem privilégios para alguns, dado que a já agora lei dos cultos admitidos de 1929 se revela claramente insuficiente". Para saber mais: trystevangelica.org [email protected] ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.