Eleições, luteranos: “Não usem o medo na política”

Eleições, luteranos: “Não usem o medo na política”

Roma (NEV), 27 de setembro de 2022 – A Igreja Evangélica Luterana na Itália considera o resultado eleitoral “um sinal de uma sociedade que busca respostas para as muitas preocupações que a atravessam. A guerra, a crise energética, mas também a longa onda de repercussões sociais da pandemia evidenciaram sinais crescentes de desconfiança e medo entre homens e mulheres italianos. Por isso – lê um comunicado divulgado hoje – reafirmamos o quanto o medo é uma armadilha (Provérbios 29, 25), convidando a política a não usá-lo para aumentar seu consenso”.

O futuro governo, para os luteranos, “será chamado a trabalhar para superar o estado geral de medo que corre o risco de alimentar a desorientação social, novas formas de pobreza e discriminação, exacerbando formas perigosas de preconceito, violência e empobrecimento humano. A pandemia e as recentes crises evidenciaram como a precariedade de direitos como saúde, educação e trabalho preocupa transversalmente a sociedade italiana: não apenas como serviços devemos tratar, mas também com direitos que a Constituição protege. Os recursos do PNRR são, portanto, uma oportunidade de construir oportunidades para as pessoas e não para os potentados, o particular sem escrúpulos e os apetites perturbadores das máfias. A salvaguarda do ambiente, da criação como quadro global é hoje essencial para permitir um futuro às novas gerações que deve voltar a ser uma oportunidade e não mais um problema. O ambiente não é um travão ao desenvolvimento: a criação é antes uma oportunidade de aprendizagem para enfrentar o desafio de um desenvolvimento diferente do modelo consumista em que temos apostado até agora. É necessário, então e novamente, reconstruir um tecido social global, capaz de dialogar, mesmo próximo e, portanto, construtivo entre gerações e não entre interesses econômicos, com vistas a devolver às pessoas um bem-estar psicológico diferente, harmonioso, justo, pacífico e psicológico. sendo assim como social”.

O resultado eleitoral, portanto, para o CELI, “confirma uma tendência europeia que, no entanto, tem características particulares na Itália. A campanha eleitoral não deixou de ter sinais que nos preocuparam e só o diálogo, respeitando a diversidade política, pode contribuir para restabelecer um clima adequado a um país, a Itália, para o qual a Europa deve continuar a olhar com confiança. Quanto à guerra, é preciso reafirmar o direito à diplomacia para que as armas e a violência sejam silenciadas. A polarização do mundo em esferas de influência e antigas separações é a premissa para novos conflitos, hoje cada vez mais destrutivos não só pela qualidade das tecnologias de armamento, mas também porque atuam sobre planos econômicos que esmagam as sociedades dos últimos e raramente afetam as poder do forte”.

Como evangélicos na Itália, como luteranos, “firmemente ancorados na perspectiva europeia da qual nos sentimos parte também pela antiga tradição e origem – conclui o Consistório CELI* -, continuaremos, portanto, nosso compromisso na sociedade italiana sem preconceitos, mas com atenção e vigilância , fiéis à Palavra da qual somos testemunhas”.


*O Consistório é o órgão colegiado responsável pela condução dos assuntos correntes e administração do CELI. Suas atribuições estão definidas no artigo 22 do Estatuto do CELI. É constituído pelo Decano (pastor) com as funções de Presidente, o Vicedecana (pastor) e três Conselheiros leigos, de entre os quais elege o Vice-Presidente e o Conselheiro para os Assuntos Económicos. Os membros permanecem no cargo por quatro anos e podem ser reeleitos.

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Eco-comunidade para desarmamento climático e conversão ambiental

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Representantes da eco-comunidade pedem "desarmamento climático". Assembleia 2022, Nápoles Roma (NEV), 7 de novembro de 2022 - A assembleia bienal de ecocomunidades, que acaba de ser concluída em Nápoles, juntou-se à campanha pelo "desarmamento climático" por ocasião do Dia Internacional para prevenir a exploração do meio ambiente na guerra e conflito armado. Além disso, outras 4 igrejas luteranas aderiram ao processo “eco” da Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), promotora da iniciativa. Estas são as igrejas de Merano, Gênova, Florença e Nápoles. Pedimos um comentário ao coordenador do GLAM, Maria Elena Lacquaniti, após os três dias em Nápoles. Lacquaniti expressou sua satisfação com a entrada das novas comunidades e com o resultado da conferência, repleta de reflexões e propostas. Programada para 2023, uma série de conferências sobre trabalho e meio ambiente. A bienal de eco-comunidades “Entre presenças online e físicas, participaram cerca de 40 pessoas no primeiro dia e cerca de 30 no segundo dia. Também estamos muito felizes que alguns grupos tenham deixado temporariamente os trabalhos da Assembleia para participar da marcha pela paz em 5 de novembro, também realizada em Nápoles”, disse Lacquaniti. O coordenador destacou as excelentes ideias teológicas que brotaram das intervenções do Kirsten Thielepastor luterano e vice-reitor da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) e da Hanz Gutiérrezteólogo e professor da Faculdade Adventista de Teologia. Kirsten Thiele falou, entre outras coisas, da ética cristã como a ética da gratidão. Além disso, do conceito de "preservação", uma vez que a salvaguarda da criação "não é tarefa exclusiva de Deus, mas exige que o homem respeite e proteja, guarde, mantenha e conserve o que Deus criou". Não só a teologia, mas também a filosofia, quando Thiele fala em “Tornar o motivo corporal cosmológica e ecologicamente fecundo, para a coexistência de todas as criaturas”, sugerindo a ideia de um “organismo” que interliga Deus, a humanidade e o criado. Lacquaniti continua: “Tanto Thiele quanto Gutierrez chamaram a atenção para a relação entre os seres humanos e a criação. Em particular, falamos sobre a visão antropocêntrica que, apesar de nossas boas tentativas, sempre permanece decisiva para provocar um desequilíbrio. Gutierrez abordou o tema da alteração do artigo 9º da Constituição. O que restará para as gerações futuras? Falamos de recursos, mas não mencionamos os direitos precisos do meio ambiente, que permanecem implícitos”. Gutierrez também introduziu a eco-teologia de Jurgen Moltmann. Falando do ser humano, criado à imagem e semelhança de Deus, sublinhou que Deus “se limita”, no sentido de que limita o seu poder de se aproximar do homem. O homem deve fazer o mesmo com a criação. Precisamos de uma conversão ecológica No segundo dia, Maria Elena Lacquaniti continua, focada nas questões da transição energética e na necessidade de uma conversão ecológica e uma corajosa transição para a sustentabilidade, que deve ser feita imediatamente. “Analisamos alguns dados – explica Lacquaniti – e ficamos surpresos com o fato de, por exemplo, ter havido um aumento significativo da produção de energia a partir de fontes renováveis ​​nos últimos dois anos, mas isso não corresponde a uma diminuição dos combustíveis fósseis. Por que? Como se a consciência de um fosse corrigida, mas um continuasse com o consumo habitual do outro”. Das eco-comunidades vem o convite ao comportamento consciente e crítico. O objetivo é dar sentido à sustentabilidade, que deve se basear em três princípios cardeais: proteção ambiental, equidade e economia justa. “Não basta aumentar as renováveis, é preciso reduzir os combustíveis fósseis e mudar o consumo, senão esses princípios não serão cumpridos”, comenta Lacquaniti. …a terra está lá, mas você não pode vê-la Emanuele De Gasperis em seu relatório ele deu um panorama sobre sustentabilidade e o número de habitantes do planeta. Antigamente era criado para comer, mas hoje é "produzido" para comer. O conceito de produção tem impactos no ambiente e nos animais, com uma vertente ética que também, mas não só, diz respeito ao bem-estar animal. Basta pensar, relata Lacquaniti, que a vida útil de um frango orgânico é estimada em 80 dias, enquanto a de um frango em produção industrial é de 30 dias. “Não é com 50 dias de diferença que podemos ficar com a alma em paz” observa a coordenadora da GLAM, que no entanto convida a uma maior sensibilidade sobre que tipo de consumidores queremos ser. De Gasperis também falou das chamadas "fazendas caipiras", uma expressão um tanto romântica ingênuo que lembra a imagem de galinhas alegres ciscando no terreiro, imagem distante da realidade de enormes gaiolas em bateria onde a terra está ali, mas não se vê. Morrendo pela justiça ambiental Foto: Wiki Commons Roberto Stuckert Filho/Gab. Senador Humberto Costa O tema de como a agricultura industrial também se cruza com as guerras em curso que não vemos, nos levou a lembrar aqueles que morreram para proteger o meio ambiente. Entre eles, o jornalista Dom Phillips e o ativista brasileiro Bruno Pereira, assassinado em junho no Brasil enquanto investigava apropriações de terras de povos isolados. A Amazônia está em risco, consumida por políticas gananciosas que ameaçam levá-la a um colapso irreversível. “Contamos com Lula – diz Lacquaniti -, que escreveu em seu programa de governo que pretende proteger a Amazônia. O mundo está pendurado. Pensando na América Latina, na Amazônia, mas também no resto do mundo e na própria Itália, estamos falando de percentuais muito altos de extinção de animais silvestres e perda de biodiversidade (dados do WWF)”. Futuro e presente, entre o trabalho e o ambiente A coordenadora do GLAM, Maria Elena Lacquaniti, conclui com uma nota de otimismo: “A relação com as eco-comunidades é esplêndida. Querem estar e manter-se em contacto, querem informar-se e participar num trabalho sistemático sobre estas temáticas, de forma constante e contínua. Um bom sinal e um bom começo para os próximos dois anos, até à próxima Assembleia. Para 2023 já planejamos uma série de iniciativas sobre trabalho e meio ambiente”. Eco-comunidades A Comissão GLAM está a serviço de comunidades e indivíduos que pretendem abordar questões ambientais e ecológicas a partir de uma perspectiva de fé. Entre suas atividades, está a construção de redes, dentro e fora das igrejas, em nível nacional e internacional. Um dos focos da GLAM é o trabalho para mulheres comunidade ecológica. Existem eco comunidades "iniciadas", "em andamento" e "graduadas", com base na adesão a um determinado limite de 40 critérios ambientais sobre: ​​culto e outros momentos litúrgicos. Trabalhos de manutenção visando a economia de energia. Eliminação de plástico. Educação e implementação de comportamentos virtuosos na administração, compras, uso de energia, mobilidade e gestão de resíduos. Até a verificação da ética dos bancos em que insistem as contas correntes das igrejas. 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Nove teses e meia para um Jubileu da Terra

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Roma (NEV), 13 de junho de 2020 - "Nove teses e meia" não é o título de um filme, mas a contribuição que o teólogo luterano francês Martin Kopp oferecido aos participantes do webinars “Jubileu para a terra: novos ritmos, nova esperança”. Martin Kopp durante o webinar O encontro, realizado na plataforma Zoom no dia 8 de junho e disponível para visualização no YouTube, foi organizado no âmbito das iniciativas da coligação "Temporada da Criação", que reúne organizações como o Conselho Mundial de Igrejas (CEC) e a Rede Europeia Christian for the Environment (ECEN), na promoção do Tempo da Criação, o período litúrgico ecumênico que vai de 1º de setembro a 4 de outubro de cada ano, dedicado à oração, reflexão e ação em favor do meio ambiente. “Você deve ter se perguntado como eu poderia, depois de ter ilustrado 9 deles, apresentar uma meia tese…”, piscou Kopp com os participantes do webinars. Para dar conta disso, oferecemos a seguir a tradução do pequeno texto de Kopp, até a tese "9.5". A versão pdf do mesmo texto está disponível clicando aqui. Nove teses e meia para um Jubileu da Terra por Martin Kopp, presidente da Comissão de Ecologia e Justiça Climática da Federação Protestante da França O fato de nos conectarmos hoje, para este webinars, de todo o mundo é um sinal de que os cristãos iniciaram um caminho de cuidado com a criação. E, no entanto, o baixo número de crentes, igrejas e instituições concretamente comprometidas com o meio ambiente me faz dizer que a "reforma verde" do cristianismo ainda está por vir. Como teólogo luterano, gostaria de compartilhar com vocês 9 teses e meia sobre o Jubileu da Terra. Ou seja, 9 pensamentos curtos e meio para explorar nos próximos meses. Tese 1: Um Jubileu dedicado à Terra é, na sua essência, um Jubileu dedicado a Deus, o Criador. A Terra, e tudo nela, pertence a Deus.Um Jubileu nos lembra que literalmente não possuímos nada, mas compartilhamos tudo com outras criaturas, humanas e não humanas. Tese 2: A Terra não pode mais se beneficiar plenamente de um Jubileu. Alguns danos permanentes já foram causados. Um triste exemplo é que algumas espécies foram extintas e nunca mais poderão ser recuperadas. O Jubileu da nossa geração inclui arrependimento e luto. Tese 3: Um Jubileu da Terra no início do século XXI é o último possível. Estamos nos aproximando do ponto climático sem retorno; a sexta extinção em massa já começou. O Jubileu da nossa geração é o último Jubileu possível para a Terra tal como a conhecemos. Tese 4: O Jubileu da Terra é antes de mais nada sobre pessoas e nações ricas. As chamadas nações “desenvolvidas” consomem uma média de 3,7 planetas Terra por ano, e 50% de todos os gases de efeito estufa são emitidos pelos 10% mais ricos do planeta. O Jubileu começa com os ricos. Tese 5: Um Jubileu da Terra a partir dos ricos inclui um caminho de decrescimento sustentável. O progresso tecnológico não será suficiente para reduzir o consumo mundial a apenas um planeta Terra por ano. Pessoas ricas não devem simplesmente consumir de forma diferente, mas consumir menos, embarcando voluntariamente em um caminho de frugalidade feliz. Tese 6: Só um Jubileu da Terra que comece pelos ricos pode abrir caminho a um Jubileu dos pobres. O decrescimento dos povos e nações ricos poderá liberar recursos para os povos e nações mais pobres, aos quais deve ser reconhecido o direito a um crescimento saudável e limitado do consumo para viver com dignidade. Tese 7: Um verdadeiro decrescimento jubilar implica uma mudança radical do paradigma econômico. Diminuir não significa produzir e consumir menos em um sistema econômico que continua sistematicamente baseado no crescimento contínuo. Em vez disso, o decrescimento é uma mudança de paradigma e do sistema econômico. Tese 8: O Jubileu da Terra da nossa geração não pode ser limitado no tempo, mas deve ser um Jubileu permanente. Nossa situação ecológica é tão difícil que exige uma libertação, um descanso e uma renovação da Terra que não pode durar apenas um ano, mas várias décadas. O desafio ecológico requer uma conversão. Tese 9: Eu confinamento devido ao Covid-19 ofereceram uma amostra do que poderia ser um Jubileu para a terra. Durante o confinamento vimos os animais voltarem às ruas, as emissões de gases de efeito estufa diminuírem, o ar e a água ficarem mais limpos. Isso deve nos inspirar e encorajar. Um Jubileu é possível. Tese 9.5: Por ocasião do Tempo da Criação 2020, empreenderei um Jubileu para a terra fazendo… Você deve ter se perguntado como eu poderia apresentar uma meia tese… bem, aqui está! A primeira parte convida você a fazer uma mudança em sua vida. Cabe a você continuar a frase e completar a tese! ...

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Geração Z fora do sofá.  Soluções e propostas da Função Pública

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Foto Jeremy Thomas - Unsplash Roma (NEV), 26 de julho de 2022 - Entre 2020 e 2022, segundo o “Relatório da Juventude” do Instituto G. Toniolo, a autoimagem positiva das novas gerações caiu de 53,3% para 45,9%. A motivação e o entusiasmo nas ações passaram de 67,5% para 57,4%. O indicador de busca por metas caiu de 67% para 60%. Estes dados foram apresentados durante a recente assembleia da Associação da Função Pública (ASC aps), uma das muitas realidades do Terceiro Setor no nosso país. O Serviço Civil Universal (SCU), no entanto, neste mês de julho viu mais de 13.000 outros jovens iniciarem um novo caminho ao mesmo tempo em toda a Itália. Após um período de impasse, outros projetos devem começar até 2022 e o número de jovens envolvidos deve passar de 50 mil. A Diaconia Valdense (Comissão Sinodal para a Diaconia - CSD) é um dos órgãos diretamente envolvidos no serviço público. Cerca de 50 meninos e meninas iniciaram seu serviço no campo da assistência a idosos, menores frágeis, migrantes, pessoas com deficiência, em projetos e serviços educativos que tratam da valorização das culturas locais. foto CDS "A função pública universal, fruto da objecção de consciência ao serviço militar obrigatório, foi naturalmente alterada ao longo dos tempos, tal como as motivações que hoje levam os jovens a participar - escreve Stephen Bertuzzi, responsável pela gestão dos operadores voluntários do escritório de voluntariado da Diaconia Valdense –. Vemos cada vez menos expressos em meninos e meninas os motivos que levaram ao seu nascimento; pelo contrário, hoje em dia os jovens procuram nela uma espécie de longa aprendizagem para testar as competências adquiridas em estudos anteriores, tal como muitos são atraídos pela propina de 444,30€ mensais (contra um compromisso de cerca de 25 horas semanais) e isso é especialmente verdadeiro para aqueles que vivem em áreas com altas taxas de desemprego. Isso contradiz a retórica que gostaria de jovens não muito ocupados e cansados ​​'sentados no sofá': pelo contrário, se boas oportunidades de crescimento e conscientização forem oferecidas na valorização de ambientes, eles ficarão felizes em se envolver. Muitos são os que, terminado o serviço, decidem realizar ou retomar cursos de formação na mesma área, assim como para muitos a função pública é uma oportunidade de se dar a conhecer: todos os anos há muitíssimos voluntários que depois são contratados por as estruturas: aconteceu recentemente e várias vezes também na Diaconia Valdese”. O Serviço Civil, assim como o voluntariado internacional, representa "um observatório privilegiado que permite à Diaconia Valdense ver, ano após ano, as mudanças, esperanças e desejos, assim como as dificuldades das novas gerações, para interceptar suas necessidades a fim de a serviço dos jovens, enquanto eles se colocam a serviço da diaconia, mas sobretudo da comunidade". Por sua vez, o presidente da ASC Lício Palazzini ele disse: “Os jovens querem se envolver, mas se sentem excluídos e não veem medidas estruturais. Eles buscam novos caminhos e usam novas linguagens que nós - entidades do terceiro setor - devemos ser capazes de interceptar e com as quais dialogar. […] o Serviço Público Universal pode ser o recurso para reunir respostas às necessidades das pessoas e evitar a perda de mais uma geração de jovens”. Em suma, as oportunidades existem e, onde não há, devem ser criadas. O diálogo é aberto, sobretudo para potencializar o saudável protagonismo daqueles que saíram do sofá e assumiram o controle de seu presente e futuro. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.