Prêmio da Paz de Augsburg para luteranos e católicos pela contribuição ao ecumenismo

Prêmio da Paz de Augsburg para luteranos e católicos pela contribuição ao ecumenismo

Heinrich Bedford-Strohm (à esquerda) e Reinhard Marx trocam um sinal de paz durante um culto de reconciliação em Hildesheim, Alemanha. Comemoração da Reforma. Foto Jens Schulze – epd, 2017

Roma (NEV), 17 de agosto de 2020 – O bispo da Igreja Evangélica Luterana da Baviera, Heinrich Bedford-Strohm (também presidente do conselho da Igreja Evangélica na Alemanha – EKD) e o cardeal de Munique reinhard marx eles receberam o prêmio “Paz de Augsburg 2020” em virtude de sua “vontade incondicional de viver juntos em paz”. A agência da Federação Luterana Mundial (FLM) o define como um “sinal forte para o ecumenismo cristão”.

Os dois líderes da igreja iniciaram trocas e contatos mútuos em nome de muitos cristãos católicos e protestantes, disse o prefeito de Augsburg Eva Weber no último dia 8 de agosto, ao anunciar os vencedores do Festival da Paz de Augsburg. Eles enfatizaram o que as igrejas e a sociedade têm em comum, e não o que as diferencia.

“Por ocasião do 500º aniversário da Reforma Protestante, em 2017, o arcebispo reinhard marx e o bispo Heinrich Bedford-Strohm eles deixaram uma marca histórica para todos os cristãos do mundo inteiro – declarou Weber – e nos deram um testemunho significativo de que a verdadeira comunhão na fé é possível apesar das diferentes filiações confessionais”. Em 11 de março de 2017, o então presidente da Conferência Episcopal Alemã, cardeal Marx, e o primeiro-ministro EKD Bedford-Strohm presidiram conjuntamente um culto de arrependimento e reconciliação em Hildesheim, Alemanha. Naquela ocasião, foram consideradas as dolorosas divisões entre as duas igrejas e trocados pedidos mútuos de perdão pelos fracassos de ambos os lados. Ações de graças e demonstrações de alegria seguiram o que ambas as igrejas têm em comum e o que valorizam uma na outra.

A liturgia, intitulada “Cura de Memórias – Testemunho de Jesus Cristo”, foi baseada na Comemoração da Reforma Católica Luterana-Católica de 2016 em Lund, Suécia, que contou com a presença de Papa Franciscodo presidente da Federação Luterana Mundial Munib Younan e o secretário geral, pastor Martin Junge para o 500º aniversário da Reforma Protestante.

Um impulso ecumênico

bispo protestante de Augsburgo Axel Piper, que presidiu o júri do prêmio, destacou o compromisso de Bedford-Strohm e Marx com a promoção de iniciativas ecumênicas conjuntas. Os dois teólogos “pensam e falam no mesmo espírito”, disse Piper. O seu trabalho pelo desenvolvimento pacífico do ecumenismo foi exemplar, graças à sua comum “paixão por Deus e pelo mundo”.

“O cristianismo na Alemanha e na Europa só terá futuro se trabalharmos fortemente juntos e permanecermos juntos ecumenicamente. Isso é importante. Este prêmio é um encorajamento” comentou o Cardeal Marx. O bispo Bedford-Strohm também expressou sua esperança em relação à santa ceia: “Também faremos progressos em relação à comunhão sagrada comum. Vejo este prêmio como um sinal público do que se espera de nós e como um forte incentivo para continuar no caminho do ecumenismo. É por isso que estou muito feliz em receber este prêmio junto com o cardeal Marx”.

Bedford-Strohm foi eleito bispo da Igreja Evangélica Luterana da Baviera, uma das 148 igrejas membros da Federação Luterana Mundial, em 2011. Ele preside o Conselho EKD desde 2014. Ele é membro da Comissão Ecumênica da União Evangélica Luterana Igreja na Alemanha (VELKD) e da Conferência Episcopal Alemã.

Marx foi nomeado arcebispo de Munique e Freising em 2007. Em 2010 foi admitido no Colégio dos Cardeais da Igreja Católica Romana. Desde 2013, ele é membro do grupo de oito cardeais que aconselham o Papa Francisco sobre o governo da Igreja universal. O arcebispo foi presidente da Conferência Episcopal Alemã de 2014 a 2020.

Prêmio e Festival da Paz de Augsburg

Desde 1985, a cidade de Augsburg concede o Prêmio da Paz a cada três anos em cooperação com a Igreja Evangélica Luterana da Baviera. O Prêmio homenageia personalidades meritórias que deram sua contribuição notável para uma coexistência pacífica e tolerante de culturas e religiões. Na última edição (2017) o prémio foi atribuído ao secretário-geral da FLM, Martin Junge, “um paciente construtor de pontes entre continentes que, pela sua formação e origens teológicas, une o ‘norte global’ da Europa e o ‘sul global’ da América do Sul ”.

O vencedor do Prêmio é anunciado no dia 8 de agosto, dia do Festival da Paz. O prémio de 12.500 euros é entregue no dia 10 de outubro. O Festival de Augsburg é comemorado desde 1650. Suas origens remontam à Paz de Vestfália de 1648, que pôs fim a um longo período de guerra e conflitos religiosos na Europa.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Culto evangélico.  Garrone sobre o anti-semitismo e a Semana da Liberdade

Culto evangélico. Garrone sobre o anti-semitismo e a Semana da Liberdade

Foto de Luca Rüegg - Unsplash Roma (NEV), 12 de janeiro de 2020 - A Federação das Igrejas Evangélicas da Itália elegeu o antissemitismo como tema principal da Semana da Liberdade 2020 - evento realizado todos os anos por volta de 17 de fevereiro, data em que, em 1848, os direitos civis aos valdenses e, alguns dias depois, aos judeus. Conversamos sobre essa escolha com Daniele Garrone, professor de Antigo Testamento na Faculdade de Teologia Valdense e membro do Conselho da Federação Evangélica. O anti-semitismo será o tema da próxima Semana da Liberdade que os protestantes italianos celebram em fevereiro. Porquê este tema e porquê este ano? Daniele Garrone As palavras e atos de ódio contra os judeus estão aumentando, especialmente na Itália na web, em outros lugares da Europa e do mundo, inclusive com ataques físicos, às vezes assassinatos, profanação de cemitérios e outros ultrajes. Tudo isto num quadro que vê tons cada vez mais virulentos, muitas vezes ultrajantes, no confronto no espaço público, e em que frustrações, mal-estar e medos se vertem sobre supostos inimigos. É um terreno fértil desse tipo que viu a propagação do anti-semitismo nas últimas décadas do século XIX e início do século XX. Os sinais de anti-semitismo devem ser levados a sério antes de tudo por solidariedade com aqueles que são objeto dessa infâmia, mas também em defesa de nossas democracias constitucionais parlamentares, que quiseram reagir à época do ódio. Quais são as responsabilidades das igrejas e o que elas podem fazer para se opor ao crescente anti-semitismo em todo o mundo? A tradição cristã contribuiu durante séculos para difundir uma visão negativa do judaísmo. Após o Holocausto, iniciou-se um processo de denúncia de visões polêmicas do judaísmo e reconhecimento de suas consequências. As igrejas, também como lugares de formação, devem cultivar esta memória crítica de sua própria história e promover uma relação não conflituosa com o povo judeu. Recentemente, você supervisionou a publicação de um livro intitulado “L'ebraismo. Guia para não-judeus” Do que se trata? O título original do volume, publicado na Alemanha e distribuído em mais de 100.000 exemplares, era: “O que todos devem saber sobre o judaísmo”. Assim como durante séculos o "qualquer cristão" trazia na bagagem toda uma série de preconceitos e visões negativas em relação aos judeus, agora trata-se de enfrentar esse passado, de conhecer o judaísmo em sua realidade e de conceber a identidade cristã em termos não polêmicos. Com informações básicas, reconstrução histórica e teológica, o volume pretende contribuir, em linguagem acessível a todos, para desenvolver uma relação entre cristãos e judeus baseada no conhecimento, respeito e solidariedade O que você espera desta Semana da Liberdade 2020? Que os judeus da Itália sintam a proximidade de nossas igrejas nestes tempos sombrios, que nossas igrejas mantenham uma alta vigilância com relação à degradação do discurso de ódio e façam da "Semana" uma ocasião para refletir sobre como lidar com responsabilidade e decisão deste passagem histórica. A entrevista pode ser ouvida aqui, a partir do minuto '12 “20. ...

Ler artigo
fortalecer e ampliar os corredores humanitários

fortalecer e ampliar os corredores humanitários

Desenho de Francesco Piobbichi, equipe, programa Mediterranean Hope, Federação de Igrejas Protestantes na Itália (FCEI) Karlsruhe (NEV), 7 de setembro de 2022 // h18:30 // – “Pedimos às Igrejas e aos Estados que fortaleçam e ampliem projetos para passagens seguras como os “corredores humanitários” e iniciativas de busca e salvamento no Mediterrâneo”*. Esta é uma das passagens do texto que está sendo discutido nestas horas em Karlsruhe pela Assembléia Geral do Conselho Mundial de Igrejas, um documento público - um declaraçãoou seja, declaração – ​​sobre “Guerra na Ucrânia, paz e justiça na região europeia” ainda aberta a alterações, mas que deve ser aprovada e divulgada nas próximas horas. Os corredores humanitários são um projeto realizado pela Federação das Igrejas na Itália, com a Junta Valdense e a Diaconia Valdense, com a contribuição do Otto per mille Valdensian, desde 2016, que depois foi exportado para outros países europeus como França e Andorra. Graças a esta iniciativa, vários milhares de pessoas chegaram à Europa com segurança e dignidade, da Síria via Líbano, da Líbia e – num primeiro voo no final de julho – também do Afeganistão. Se a afirmação for confirmada, o pastor valdense declara Luca Barattoobservador em Karlsruhe, seria "um sinal importante e também um reconhecimento do trabalho realizado por nossas igrejas, pela Federação das igrejas protestantes na Itália, promotoras deste modelo virtuoso de acolhida aos migrantes". No texto, aliás, um forte compromisso contra a marginalização, a estigmatização, a discriminação e uma afirmação da "dignidade de todos os refugiados e migrantes". Nas próximas horas, aqui no NEV e no site do WCC/CEC, todos os textos aprovados e definitivos e o resultado da discussão sobre este declaração. * em inglês, o texto original: “Pedimos às igrejas e aos Estados que fortaleçam e ampliem os projetos de passagem segura, como as iniciativas do “corredor humanitário” e os serviços de busca e salvamento no Mediterrâneo”. ATUALIZAÇÃO 8 DE SETEMBRO ÀS 10h15 O documento foi aprovado. Para saber mais: As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

Ler artigo
Ética digital.  Salve o planeta, salve-nos

Ética digital. Salve o planeta, salve-nos

Foto de José Martín Ramírez Carrasco / Unsplash Roma (NEV), 30 de maio de 2023 – Que bem-estar para as sociedades digitalizadas e no trabalho? Isso foi discutido no dia 24 de maio em encontro promovido pela rede “Ação da Igreja sobre Trabalho e Vida” (CONVOCAÇÃO* – Ação das igrejas pelo trabalho e pela vida). O encontro reuniu algumas das dezenas de pessoas que colaboraram na publicação das Diretrizes no âmbito do projeto”Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados”. A rede CALL trabalha há anos nestas questões, envolvendo vários profissionais e competências de toda a Europa, tanto no seio das igrejas como simpatizantes. Harmonia, bem-estar digital, ética digital, sustentabilidade, valores ecológicos, económicos e sociais no planeamento da digitalização são apenas alguns dos temas desenvolvidos pela rede CALL, que vê a própria digitalização como intimamente ligada, e por isso orientável, ao serviço da sociedade. Ele esteve presente pela Itália Stefano Frache, engenheiro, um dos fundadores de uma empresa de desenvolvimento de software e equipamentos eletrônicos, com doutorado em Eletrônica e Telecomunicações em Torino e Lausanne. “Foi maravilhoso participar nesta experiência, numa dimensão de estímulo ao diálogo e ao crescimento pessoal” disse Frache à Agência NEV. As diretrizes são desenvolvidas em três seções: ética, economia e sociedade. “A reunião do dia 24 foi uma oportunidade para retomar alguns temas, os pontos fortes do documento e quais aspectos, por outro lado, ainda precisam ser trabalhados – disse Stefano Frache -. Foi um importante momento de síntese, resultado de anos de trabalho, comparações e discussões. É preciso uma certa coragem para emitir um documento”. Na verdade, publicar expõe a julgamentos e críticas, mas ao mesmo tempo é uma forma de "dar o tom" para a discussão. No primeiro ponto sobre ética, continuou o engenheiro, "foram incluídos aspectos relativos à relação de todos os seres vivos com o planeta e uma referência explícita ao justiça climática. É bom refletir sobre evidências científicas para guiar nosso pensamento. Não é uma questão emocional: realmente temos um problema com o clima." Durante muito tempo, segundo Frache, “houve um mal-entendido muito amplo. Nosso compromisso climático está salvando o planeta? Não, fazemos isso para nos salvar." Eras glaciais e interglaciais com transgressões marinhas ocorreram várias vezes na Terra, mas em períodos extremamente longos. “Agora estamos aqui e estamos perturbando o equilíbrio do planeta. Os efeitos não são iguais para todos, mas a questão da justiça climática não pode ser reduzida a uma inspiração temporária. Só mais um pouco de tempo, para estragar bastante, e aí o problema será o mesmo para todos”. O problema da desigualdade deve ser enfrentado rio acima: “Não é bom sermos todos iguais diante da catástrofe. Mesmo de barriga cheia, não estou segura. O risco alimentar, a dificuldade de acesso aos alimentos e à água potável, que até poucos anos atrás pareciam preocupações distantes de nós, agora começam a nos preocupar de perto”. Refletir sobre esta dimensão ética implica também “sair da retórica antropocêntrica de sermos os salvadores do mundo. É mais sensato pensar que estamos fazendo algo por nós mesmos e pelos nossos semelhantes, tanto do ponto de vista cristão quanto do ponto de vista humano”. Recentemente, no âmbito do Sínodo Luterano, o decano Carsten Gerdes ele falava da natureza não como um "presente", mas como um "empréstimo". Mesmo para os nativos americanos, a terra é transmitida de geração em geração, “mas cada geração a toma emprestada da anterior. Com esse espírito, devemos fazer bom uso dele e depois devolvê-lo intacto aos que vierem depois de nós. A ganância e a gula não dão frutos. Do ponto de vista cristão, mas não só, esses comportamentos primitivos e irracionais certamente não são dignos e, muitas vezes, causam desastres”. A rede CALL também falou em sustentabilidade, destacando a substancial indissociabilidade dos seus elementos nos domínios económico e social. “O impacto das escolhas é transversal. Tudo está interligado”, disse Frache. Durante o encontro também foram discutidos acessibilidade, inclusão digital, custos e benefícios do que poderíamos definir como “planejamento ético”. Finalmente, segurança. “Em termos de TI, segurança significa privacidade e atenção à coleta de dados, mas não só – concluiu Stefano Frache -. Segurança também significa proteger-se de informações falsas. Por simples engenhosidade corre-se o risco de ser enganado na formação das próprias opiniões, de ser manipulado. Um uso incorreto ou inconsciente de ferramentas digitais é muito diferente dependendo se somos sociedades abertas ou fechadas. Se quisermos nos manter como sociedades abertas e democráticas, temos o dever de lidar com elas, porque as ameaças são graves. Às vezes damos por certo, mas a liberdade de pensamento termina em uma sociedade fechada e, portanto, também a liberdade de pensamento cristão”. *CALL é uma rede europeia que trata da reflexão sobre sustentabilidade, trabalho, economia e sociedade desde um ponto de vista cristão. O projeto "Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados” é apoiado com financiamento da Comissão Europeia. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.