Protestantes na “Espiritualidade de Turim”

Protestantes na “Espiritualidade de Turim”

Roma (NEV), 21 de setembro de 2020 – “A respiração parada do tempo suspenso, a respiração curta da surpresa, a expiração profunda que libera alívio, a respiração vital da liberdade e do recolhimento”: Espiritualidade de Turim, um projeto do Círculo de Leitores Foundation, retorna de 24 a 27 de setembro de 2020 para quatro dias de investigação em torno da “respiração”, ato que inerva todas as tradições filosóficas e espirituais.

Não faltarão vozes, experiências e testemunhos protestantes na revista.

Sexta-feira, 25, às 18h, no Templo Valdense da capital piemontesa, será realizado “Quem pode falar sobre a respiração”, um momento de discussão entre o escritor Giampiero Comolli, os teólogos Daniel Garrone, pastor, estudioso da Bíblia, professor da cadeira de Antigo Testamento da Faculdade Valdense de Teologia e membro do Conselho da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), e Brunetto Salvaranio médico paliativo José Narettomoderado pelo jornalista Emmanuela Banfoeditado pelo Centro Cultural Protestante.

Outro encontro organizado em colaboração com o Centro Cultural Protestante será o encontro intitulado “Girando o fôlego”, um diálogo sobre Paulo Celan E Thomas Bernhard com o germanista Louis Reitaniapresentado pelo filósofo Frederico Vercellone. O debate está marcado para domingo, 27, às 15h30, no Museo del Risorgimento, em Turim.

Aqui o programa completo da revista.

“A esfera de plástico-bolha escolhida como imagem orientadora do festival – explicam os organizadores no comunicado de lançamento do evento – pretende aludir precisamente a esta dupla natureza da respiração: uma vulnerabilidade a envolver e a guardar, a protegê-la dos choques desta tempo, e a beleza etérea de uma pérola feita de ar. E olhando mais de perto, até mesmo o ritmo com que nos apropriamos do mundo e o processamos tem o duplo ritmo da respiração: uma inspiração, para trazer o exterior para dentro de nós, e uma expiração, para transformar o que pegamos”.

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hospitalidade eucarística

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Foto Debby Hudson - Unsplash Roma (NEV), 6 de fevereiro de 2019 – Há um espaço de debate sobre o tema da hospitalidade eucarística onde os interessados ​​em praticar a aceitação mútua da “Santa Ceia protestante” e da “Eucaristia católica” nas igrejas podem aprofundar experiências e práticas ecumênicas. Trata-se do folheto intitulado “Hospitalidade Eucarística” editado por alguns membros do grupo ecumênico “Partir o Pão”, que inclui crentes individuais protestantes e católicos. O grupo, nascido no campo ecumênico em 2011 em Turim, envolve também igrejas, mosteiros e paróquias e em 2017 produziu um interessante questionário sobre o tema. “O termo 'hóspede' indica tanto aquele que oferece hospitalidade como aquele que a recebe, pois ambos os sujeitos, embora com papéis diferentes, estão unidos por um valor superior: a hospitalidade – lê-se no subtítulo da folha -. Assim, a 'hospitalidade eucarística' é uma forma de dizer que somos todos hóspedes do único Senhor que nos acolhe e acolhe com todas as nossas diferenças. A Ceia pertence ao Senhor, não às Igrejas”. Na última edição do livrinho, uma carta solicita um debate sobre a consciência com que um crente aborda os elementos da Santa Ceia. Entre as respostas, a de Margarida Ricciuti, que recorda as ocasiões de intercâmbio e encontro, em que se pratica a hospitalidade e a partilha da Ceia do Senhor, momentos em que «Leigos e religiosos, apesar das proibições da Igreja Católica, decidiram romper as fileiras e seguir em frente, movidos pela sua própria necessidade espiritual, mas também exortando à retomada de um processo unitário que está estagnado há algum tempo - escreve Ricciuti -; aliás, o Concílio Vaticano II sancionou, também para os católicos, o primado da própria consciência... A distinção, a meu ver, reside na propensão a aceitar as coisas como são, ou a querer contribuir para a sua melhoria, e isso depende apenas em parte pelos regulamentos das nossas igrejas e pelos cargos que eventualmente venhamos a ocupar, mas sobretudo depende das escolhas pessoais de cada um de nós”. Para comunicações e informações sobre a “Hospitalidade Eucarística” e o Jantar da “Partida do Pão”: grupo Turim Margherita Ricciuti, Igreja Valdense. E-mail: [email protected] Grupo Avellino/Salerno Pietro Urciuoli, Igreja Católica. E-mail: [email protected] ...

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Certamente: entre os compromissos assumidos pela Assembleia no documento final sobre questões públicas está o de encorajar o desenvolvimento de rotas seguras e legais para os refugiados para a Europa, lembrando os governos de suas responsabilidades no resgate de migrantes à deriva no mar e convidando a não criminalizar atos de solidariedade para com os migrantes. No documento aprovado há uma referência explícita ao projeto piloto dos corredores humanitários promovidos pela FCEI, a Tavola Valdese e a comunidade de Sant'Egidio. Como avalia os primeiros passos do novo governo? Não vou comentar algumas medidas económicas e de segurança social anunciadas porque teremos de perceber a sua coerência e sustentabilidade financeira. A esperança é que eles atendam a uma necessidade generalizada de segurança social e apoio à renda que se faz sentir há anos: especialmente entre os jovens e no Sul, para quem os efeitos da modesta recuperação que ainda existe ainda são incertos e pouco efetivos. Pelo contrário, preocupa-me muito o capítulo da "imigração" que, a julgar pelas palavras e gestos dedicados ao tema, parece ser o centro da acção deste Governo que parece confiar ao Ministro do Interior um papel decisivo mesmo ao ditar a agenda internacional: a ideia improvisada de uma aliança com a Hungria, e não com os países historicamente mais próximos da Itália, desperta certa perplexidade. Embora concordando com a ideia de que os fluxos migratórios devem ser gerenciados e os bolsões de irregularidade e ilegalidade devem ser combatidos, estamos preocupados com expressões como "acabou a carona", referindo-se a pessoas que vivem em condições de sofrimento, marginalização e discriminação. Outro dia um imigrante foi morto perto de Rosarno e a notícia já sumiu das páginas dos jornais: esse é o carona? Ou dos trabalhadores imigrantes que ganham 15 ou 20 euros por dia no interior do sul? Ou a dos 48 que morreram no Egeu enquanto fugiam da violência e da tortura? Sim, estamos preocupados, mas também determinados a cumprir nosso dever de cristãos. E isso é? Deixe-me dizê-lo com uma palavra do Novo Testamento: filoxenìa, literalmente "amizade para o estrangeiro", um termo geralmente traduzido como "hospitalidade" (Carta aos Hebreus 13:2). Somos pela fraternidade e amizade para com o estrangeiro, o imigrante, o asilado. E o somos por aquilo que lemos na Bíblia e que, como cristãos, somos chamados a pôr em prática com nossos gestos e ações. Apoiadores da filoxenia, só podemos nos opor à xenofobia. Mais praticamente? Grupo de sírios chegando do Líbano pelos corredores humanitários em Roma Fiumicino em 28 de abril de 2017 Nós saudamos. Damos as boas-vindas com os corredores humanitários que criamos junto com o Conselho Valdense e a comunidade de Sant'Egidio e graças aos quais mais de 1.200 refugiados em condições vulneráveis ​​chegaram à Itália até hoje, legal e com segurança. 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