A Reunião Dos Conselhos Nacionais Das Igrejas Europeias Em Roma

A reunião dos conselhos nacionais das igrejas europeias em Roma

Roma (NEV), 3 de maio de 2019 – A reunião anual dos Conselhos Nacionais das Igrejas Europeias, as ferramentas ecumênicas por meio das quais as igrejas se comprometem em nível nacional, acontecerá em Roma de 6 a 9 de maio. Os Conselhos Nacionais Europeus de Igrejas são organismos com uma composição variada, dependendo da extensão do diálogo ecuménico alcançado nos respectivos países: na Alemanha e nos países escandinavos pertencem-lhes as três principais famílias cristãs – católica, protestante e ortodoxa; em outros países, como Polônia ou Irlanda, apenas protestantes e ortodoxos; em outros ainda, como a Itália, apenas protestantes.

O encontro, convocado pela Conferência das Igrejas Europeias (KEK), será este ano acolhido e organizado pela Federação das Igrejas Protestantes em Itália (FCEI) seguindo as indicações que surgiram no encontro anterior em 2018, em Viena, e em uma reunião restrita que aconteceu em março passado em Roma.

Durante os quatro dias de trabalho, os 18 delegados, para além de trocarem informações sobre os vários programas levados a cabo pelos conselhos nacionais, terão oportunidade de refletir em conjunto sobre algumas questões fundamentais para o futuro da Europa.

Além dos encontros com o padre Hyacinthe Destivelle, chefe da seção oriental do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, com o pastor metodista Tim Macquiban, diretor do Escritório Metodista para o Ecumenismo em Roma, e a comunidade de Sant’Egidio , representantes da igreja participarão de seminários e mesas redondas.

Debora Spini, professora de filosofia política na Universidade de Syracuse, em Florença, começará em 6 de maio com um relatório intitulado “Populismo político: a experiência italiana”; no mesmo dia haverá uma mesa redonda com o pároco Luca Maria Negro, presidente da FCEI, e dom Giuliano Savina, diretor do escritório nacional de ecumenismo e diálogo inter-religioso da Conferência Episcopal Italiana (CEI).

No dia 7 de maio haverá palestras sobre “Violência, inclusão, pobreza: uma perspectiva feminina” com a Pastora Gabriela Lio, presidente da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI), com a Dra. Angelita Tomaselli, presidente do Conselho Ecumênico da Juventude na Europa e a Dra. Francesca Danese, do Exército de Salvação, ex-conselheira para políticas sociais do Município de Roma.

No dia 8 de maio, o tema do acolhimento e integração estará no centro da mesa redonda “Acolher o estrangeiro” com Paolo Naso, coordenador do Mediterranean Hope – programa de refugiados e migrantes da FCEI e Shari Brown, secretária-geral da Comissão para migrantes na Europa.

“O encontro de Roma pretende apresentar a realidade do pequeno componente protestante italiano que pertence à FCEI, mas dentro do discurso ecumênico mais amplo que a capital pode oferecer”, disse o pastor Luca Baratto, secretário executivo da FCEI que organizou o programa de trabalho da reunião e que acompanhará os representantes das igrejas nacionais durante os quatro dias de trabalho.

A reunião anual dos Conselhos Nacionais das Igrejas da Europa acontecerá na Casa La Salle, Via Aurelia, 472.

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

Insônia e memória

Roma (NEV), 29 de dezembro de 2019 – Publicamos o texto do terceiro e último sermão do ciclo natalino proferido pelo pároco Raffaele Volpe esta manhã durante o programa “Culto evangélico” da Radiouno RAI. O pároco nos convida a refletir sobre a relação entre insônia e memória: uma insônia que pode ser cheia de sonhos ou pesadelos, dependendo do quanto conseguimos nos lembrar do nosso passado. Faltam apenas dois dias para o final deste ano. Espero que tenha sido um bom ano para você, mas se não foi, espero que o próximo ano seja capaz de devolver o que você perdeu. Como bons crentes, pelo menos esperançosamente, confiamos na Palavra de Deus para nos preparar para a despedida do ano velho e o início de um novo ano. Oremos: Senhor para o ano que está por vir, te peço mais memória. Amplia a capacidade de memória não só do nosso computador, mas também do nosso cérebro e dos nossos sentimentos. Capacita-nos a recordar sem rancor e a não esquecer superficialmente. Dá-nos a paixão da memória. Amém. Ouçamos a leitura do texto bíblico para a meditação de hoje: " Naquela noite, o rei, incapaz de dormir, ordenou que lhe trouxessem o livro de Memórias, as Crônicas; e foi lido na presença do rei“, (Ester 6:1). Ainda jovem, em 1934, o filósofo judeu Emmanuel Levinas escreve em uma revista cristã francesa um artigo intitulado “Algumas reflexões sobre a filosofia do hitlerismo“. O filósofo diz: “O sucesso de Hitler, diz o filósofo, reside na sua capacidade de despertar sentimentos básicos básicos: a voz do sangue, o apelo a um legado e um passado, o uso da força. Mas é por essas razões que o racismo não se opõe apenas a um ponto particular da cultura cristã ou liberal, a um tipo de democracia ou não. Ela se opõe à própria humanidade do homem“. O racismo se opõe à própria humanidade do homem! A insônia de um jovem filósofo de vinte e oito anos diante dos pesadelos que assombravam a Europa naqueles anos me lembrou a curta passagem bíblica que acabamos de ouvir: um rei insone, Mordecai, manda que o livro de memórias seja trouxe para ele. A insônia de Levinas também traz à mente um conto de Dino Buzzati “Novos amigos estranhos”. Aqui, o engenheiro Stefano Martella se encontra, após sua morte, em um lugar estranho onde não há desejos, onde não há medos, onde não há pesadelos, até porque os sonhos não se sonham naquele lugar. No entanto, só se você tiver coragem de sonhar, você pode ter pesadelos, e só se você tiver pesadelos você fica acordado à noite se revirando na cama com o livro de memórias no travesseiro. Bem-vindos, então, aos sonhos e bem-vindos à insônia em nossa era de dorminhocos que não sonham e esquecidos sem pesadelos. Bem-vindos os sonhos e bem-vindos à insônia se corremos o risco de perder a memória. Se, novamente, se ouvem as vozes dos tocadores de pífano que adoram despertar sentimentos elementares demais. Se permanecermos indiferentes aos slogans de punho de ferro de que a substituição étnica está em andamento. Nasceu há cem anos Primo Levi. Preso por milícias fascistas em dezembro de 1943, foi levado para Auschwitz. Ainda me lembro das noites sem dormir que passava lendo seus livros. O horror e a gratidão que viviam em meu coração. E sua poesiaSe isso é um homem", que como um disco que se encanta na mesma nota, sempre parava na minha memória no mesmo ponto: "Medite que isso foi“. Ele me atacou como um medo que eu poderia esquecer. Eu temia que o que tinha acontecido pudesse não apenas ser esquecido, mas também se repetir. Evgenia Ginzburg Levi em Auschwitz recita os versos de dante da Divina Comédia, Evgenia Solomonovna Ginzburg recita no trem que a leva para a Sibéria os versos de Pasternak. Não é um simples jogo intelectual. É elevação espiritual. É manter a memória como resistência desperta, mesmo na insônia produzida pelos pesadelos do racismo e do totalitarismo. É uma transgressão de uma cultura que quer permanecer humana. Para Levi e para Ginzburg, a paixão pela memória era absolutamente necessária. Para nós, cristãos, as palavras paixão e memória estão no centro da nossa fé. A mensagem da fé cristã baseia-se na memória da paixão de Cristo. Uma memória como modéstia diante de tanta violência banal contra o corpo de Cristo, primeiro preso, depois detido ilegalmente, depois torturado e depois morto. Uma modéstia que não se transforma em esquecimento, mas, ao contrário, em memória, memória daquela paixão porque há salvação precisamente em não esquecer. Há salvação em reconhecer Cristo como inocente e confessar o pesadelo da cruz. Há salvação em confessar que Cristo deu a sua morte como último brado de Deus ao mundo inteiro: "Medite que isso foi“. Em Cristo, Deus ordena que a dor de toda criatura viva receba atenção humana. Aqui recompõe-se um quadro de palavras ainda desconexas entre si, recompõe-se a partir da palavra dor. Da sensibilidade à dor que Deus implora na cruz. Sensibilidade à dor que é também um lembrete radical da responsabilidade humana, da sua culpa (palavra que desapareceu do vocabulário de hoje). E esse novo amontoado de palavras – dor, responsabilidade, culpa – lança luz sobre as outras – memória, sonhos, pesadelos, racismo. É precisamente da memória da paixão que pode nascer uma paixão da memória como responsabilidade humana que nos deve manter acordados neste tempo racista. O que deve nos dar forças para voltar a sonhar, mas também para acordar abruptamente sem tentar adoçar o pesadelo de nossa culpa. É necessário que a voz de nossas igrejas seja ouvida claramente ao contar a história de um Cristo inocente crucificado. Faça isso agora, logo após a celebração do Natal. Pouco antes do Ano Novo. Faça isso agora, não espere a sexta-feira antes da Páscoa para lembrar a cruz, quando com pressa mal podemos esperar para fechar o caso com uma ressurreição tranquilizadora. Amém. Oremos: Senhor, nós italianos somos facilmente esquecidos. Dá-nos, pois, a paixão da memória, tu que já nos deste, em Cristo, a memória da paixão. Aquela paixão de Cristo que não foi apenas uma história de sofrimento, uma história de cruz, mas também uma história de resistência, de coragem, de amor, de doação. Faça de nós a paixão da memória para o novo ano que está por vir. Amém. ...

Ler artigo

Exército da Salvação. Meio milhão de desabrigados, como ajudar

Roma (NEV), 7 de novembro de 2022 – Mais de meio milhão de sem-teto na Itália. Um número que quadruplicou em dez anos (Fontes ISTAT). O crescimento é exponencial, denuncia o Exército de Salvação (EdS). “Para a maior parte da população nacional são 'invisíveis'” escreve a EdS nos cartazes da campanha “Fé em Ação” que acaba de ser inaugurada. E, no entanto, “são mais de meio milhão. Este é o limiar das pessoas que na Itália compõem as indescritíveis populações formadas por pessoas sem-teto, desabrigadas ou que vivem em acampamentos equipados e em assentamentos tolerados ou espontâneos”. As Igrejas locais e os centros de acolhimento do Exército de Salvação (EdS) estão a tentar chegar a estas pessoas, distribuindo alimentos e artigos de primeira necessidade. Além disso, eles os recebem em suas instalações. Na Itália, como no mundo, o Exército de Salvação luta “ao lado dos mais necessitados”. Com a campanha de sensibilização e angariação de fundos "Fé em Acção", todas as semanas até ao Natal, a EdS propõe a análise de um tema de interesse social e conta a resposta que os entusiastas da saúde procuram dar. O Exército de Salvação O Exército de Salvação está presente em mais de 130 países ao redor do mundo. Oferece ajuda prática e apoio espiritual sem qualquer discriminação, defendendo as pessoas vulneráveis, lutando contra as injustiças e tentando responder às realidades da vida nas suas respectivas comunidades. Em nosso país, a EdS é membro da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). ...

Ler artigo

Montagem CEC. Do lado da filoxenia de Abraão e contra a xenofobia dos “sodomitas” modernos

Pastor Luca Maria Negro durante seu discurso Novi Sad (NEV), 1º de junho de 2018 - “Acolher o estrangeiro e acolher a Deus são duas atitudes intimamente relacionadas”. Isto é o que o pastor explicou esta manhã Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), no estudo bíblico sobre o tema da hospitalidade que abriu o segundo dia de trabalhos da Assembleia da Conferência das Igrejas da Europa (KEK) em Novi Sad (Sérvia). O texto bíblico comentado por Negro é Gênesis 18:1-8 que conta como Abraão, acolhendo três estrangeiros nos carvalhais de Manre, onde estava acampado, acolhe na verdade o próprio Deus. “Através da hospitalidade, Abraão experimenta Deus”. Ícone de Abraham Philoxenia de Andrey Rubliov Uma interpretação do texto que a espiritualidade cristã sempre afirmou, como por exemplo no caso de um famoso ícone ortodoxo de Andrey Rubliov que reproduz este mesmo episódio e é conhecido por dois nomes: "Ícone da Trindade", mas também "Ícone da filoxenia de Abraão". A Filoxênia, amizade com os estrangeiros, é assim uma chave para compreender não só a ética, mas também a teologia da passagem bíblica que se destaca em contraste com a história que se segue imediatamente: o julgamento e a destruição de Sodoma (Gênesis 19). A filoxenia de Abraão, que conduz ao encontro com Deus e à bênção, contrasta com a xenofobia dos habitantes de Sodoma que ameaçam os próprios estrangeiros acolhidos pelo patriarca, trazendo sobre si a maldição. Numa Europa onde a migração é uma questão difícil e causa de conflito, onde muitos acreditam que todos os refugiados e requerentes de asilo que tentam chegar à Europa para escapar à guerra ou à fome devem ser rejeitados, “temos de escolher de que parte ficar”, alertou Negro. "Do lado de Abraão e Sara que oferecem hospitalidade aos três estrangeiros, ou do lado dos 'sodomitas' de hoje que não são homossexuais, mas sim os que pregam o ódio aos estrangeiros". ...

Ler artigo