Nove Teses E Meia Para Um Jubileu Da Terra

Nove teses e meia para um Jubileu da Terra

Roma (NEV), 13 de junho de 2020 – “Nove teses e meia” não é o título de um filme, mas a contribuição que o teólogo luterano francês Martin Kopp oferecido aos participantes do webinars “Jubileu para a terra: novos ritmos, nova esperança”.

O encontro, realizado na plataforma Zoom no dia 8 de junho e disponível para visualização no YouTube, foi organizado no âmbito das iniciativas da coligação “Temporada da Criação”, que reúne organizações como o Conselho Mundial de Igrejas (CEC) e a Rede Europeia Christian for the Environment (ECEN), na promoção do Tempo da Criação, o período litúrgico ecumênico que vai de 1º de setembro a 4 de outubro de cada ano, dedicado à oração, reflexão e ação em favor do meio ambiente.

“Você deve ter se perguntado como eu poderia, depois de ter ilustrado 9 deles, apresentar uma meia tese…”, piscou Kopp com os participantes do webinars. Para dar conta disso, oferecemos a seguir a tradução do pequeno texto de Kopp, até a tese “9.5”. A versão pdf do mesmo texto está disponível clicando aqui.

Nove teses e meia para um Jubileu da Terra

por Martin Kopp, presidente da Comissão de Ecologia e Justiça Climática da Federação Protestante da França

O fato de nos conectarmos hoje, para este webinars, de todo o mundo é um sinal de que os cristãos iniciaram um caminho de cuidado com a criação. E, no entanto, o baixo número de crentes, igrejas e instituições concretamente comprometidas com o meio ambiente me faz dizer que a “reforma verde” do cristianismo ainda está por vir. Como teólogo luterano, gostaria de compartilhar com vocês 9 teses e meia sobre o Jubileu da Terra. Ou seja, 9 pensamentos curtos e meio para explorar nos próximos meses.

Tese 1: Um Jubileu dedicado à Terra é, na sua essência, um Jubileu dedicado a Deus, o Criador. A Terra, e tudo nela, pertence a Deus.Um Jubileu nos lembra que literalmente não possuímos nada, mas compartilhamos tudo com outras criaturas, humanas e não humanas.

Tese 2: A Terra não pode mais se beneficiar plenamente de um Jubileu. Alguns danos permanentes já foram causados. Um triste exemplo é que algumas espécies foram extintas e nunca mais poderão ser recuperadas. O Jubileu da nossa geração inclui arrependimento e luto.

Tese 3: Um Jubileu da Terra no início do século XXI é o último possível. Estamos nos aproximando do ponto climático sem retorno; a sexta extinção em massa já começou. O Jubileu da nossa geração é o último Jubileu possível para a Terra tal como a conhecemos.

Tese 4: O Jubileu da Terra é antes de mais nada sobre pessoas e nações ricas. As chamadas nações “desenvolvidas” consomem uma média de 3,7 planetas Terra por ano, e 50% de todos os gases de efeito estufa são emitidos pelos 10% mais ricos do planeta. O Jubileu começa com os ricos.

Tese 5: Um Jubileu da Terra a partir dos ricos inclui um caminho de decrescimento sustentável. O progresso tecnológico não será suficiente para reduzir o consumo mundial a apenas um planeta Terra por ano. Pessoas ricas não devem simplesmente consumir de forma diferente, mas consumir menos, embarcando voluntariamente em um caminho de frugalidade feliz.

Tese 6: Só um Jubileu da Terra que comece pelos ricos pode abrir caminho a um Jubileu dos pobres. O decrescimento dos povos e nações ricos poderá liberar recursos para os povos e nações mais pobres, aos quais deve ser reconhecido o direito a um crescimento saudável e limitado do consumo para viver com dignidade.

Tese 7: Um verdadeiro decrescimento jubilar implica uma mudança radical do paradigma econômico. Diminuir não significa produzir e consumir menos em um sistema econômico que continua sistematicamente baseado no crescimento contínuo. Em vez disso, o decrescimento é uma mudança de paradigma e do sistema econômico.

Tese 8: O Jubileu da Terra da nossa geração não pode ser limitado no tempo, mas deve ser um Jubileu permanente. Nossa situação ecológica é tão difícil que exige uma libertação, um descanso e uma renovação da Terra que não pode durar apenas um ano, mas várias décadas. O desafio ecológico requer uma conversão.

Tese 9: Eu confinamento devido ao Covid-19 ofereceram uma amostra do que poderia ser um Jubileu para a terra. Durante o confinamento vimos os animais voltarem às ruas, as emissões de gases de efeito estufa diminuírem, o ar e a água ficarem mais limpos. Isso deve nos inspirar e encorajar. Um Jubileu é possível.

Tese 9.5: Por ocasião do Tempo da Criação 2020, empreenderei um Jubileu para a terra fazendo… Você deve ter se perguntado como eu poderia apresentar uma meia tese… bem, aqui está! A primeira parte convida você a fazer uma mudança em sua vida. Cabe a você continuar a frase e completar a tese!

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Migrantes e religiões, um compromisso ecumênico que se fortalece

Roma (NEV), 21 de novembro de 2019 - Acolher os migrantes e combater a xenofobia todos os dias: um compromisso prioritário para as igrejas, reunidas nos últimos dias em Roma para a conferência ecumênica anual promovida pelo Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI) da Conferência Episcopal Italiana (CEI), juntamente com os representantes das Igrejas cristãs na Itália. Um compromisso que as várias confissões unidas parecem querer assumir pessoalmente e cada vez mais. Ontem, quarta-feira, 20, a sessão final da conferência foi aberta com uma meditação do rabino Benedetto Carucci Viterbi, uma meditação que partiu da figura de Abraão como modelo da tradição judaica: “perante a relação com o outro necessitado, também a relação com Deus fica em segundo plano. Abraão mostra a urgência de acolher quem é diferente de nós, ou que a hospitalidade prevalece sobre a imanência de Deus”. A experiência migratória, segundo o representante do mundo judaico, diz respeito a todos: “ninguém está a salvo da hipótese da migração, somos todos migrantes potenciais, certamente não sedentários, de Adão em diante”. Ao final da intervenção de Carucci Viterbi, alternaram-se alguns testemunhos de 'quem acolhe', depois dos acolhidos, ouvidos pelos participantes da assembléia na tarde desta terça-feira, 19. Entre os 'acolhimento', apresentados pelo pároco Mirella Manocchiopresidente da Obra para as Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália, Irmã Eleonora das Missionárias Servas do Espírito Santo, que anunciou a iminente acolhida, depois de outras experiências deste tipo, por sua comunidade de uma família afegã do campo de refugiados de Lesbos. Stefano Specchiaoperadora do Mediterranean Hope, o programa de refugiados e migrantes da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália, que trata da assistência jurídica aos beneficiários dos corredores humanitários e seu acolhimento, explicou "o que significa ser um refugiado", convidando os presentes colocar-se no lugar de quem migra, pensando nesta condição como "o maior luto que já experimentou na vida". Terceiro e último dia de trabalho da conferência ecumênica sobre #migrantes E #religiõesintervém agora @IlariaValenzi. @nev_it @Protestantismo @RadioBeckwith @Riforma_it pic.twitter.com/u4tWvClWWG — Esperança do Mediterrâneo (@Medohope_FCEI) 20 de novembro de 2019 E o acolhimento dos migrantes deve incluir também o respeito pelo pleno direito à liberdade e à expressão da própria fé. Um direito que não parece estar garantido sempre e em nenhum caso. Para o advogado Ilaria Valenzi, assessor jurídico da FCEI, “o pluralismo religioso é um direito de todos e os locais de culto não são apenas espaços físicos, mas também simbólicos. A Consulta tem repetidamente manifestado-se a favor da liberdade de culto no nosso país”, testemunhando o facto de haver, em todo o caso, um fosso entre os cultos “maioriais” e as religiões que de alguma forma representam uma minoria. “As religiões – concluiu Valenzi – pertencem ao conceito de igualdade e ao de justiça, conforme constam dos artigos 2º e 3º da Constituição”. Monsenhor também Luca Bressanvigário episcopal da diocese de Milão, se perguntou "por que precisamos de mais lugares de culto?", entendidos como "lugares de trânsito e não de exclusão". Portanto, a liberdade religiosa, garantida por lei, sancionada pelo Estado, mas nem sempre praticada igualmente por todos, é a base de uma abordagem ecumênica para o entrelaçamento do fenômeno da migração e das crenças. “Toda cultura é mestiça por sua natureza – declarou Monsenhor Ambrogio Spreafico, presidente da Comissão Episcopal para o ecumenismo e o diálogo inter-religioso da Conferência Episcopal Italiana (CEI), nas conclusões da conferência - . Deve-se lembrar que há quase 70,8 milhões de pessoas em fuga, 10,8 milhões forçadas a fugir, mas dentro de seus próprios países, 37 mil novos deslocados todos os dias, e lembre-se que em 2018 um em cada 2 refugiados era menor”. Neste contexto de profunda evolução do fenómeno migratório a nível global, o que “dizem” as igrejas cristãs? “Estamos aqui, como cristãos – acrescentou o representante da CEI -. Porque o ódio contra aqueles que consideramos diferentes pode se tornar morte, violência, um inimigo a ser eliminado”. Para o prelado, que se referiu ao capítulo 16 do Deuteronômio e ao Livro dos Juízes, capítulo 12, da Bíblia, bem como ao livro do jornalista Carol Emcke 'Contra o ódio', as igrejas devem "ir além dos muitos eus para viver o nós do qual as comunidades cristãs sempre foram um sinal para o mundo e devem ser ainda mais". O pastor Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália, anunciou a criação do Grupo de Trabalho das Igrejas Cristãs na Itália (GLCCI). “Foi uma conferência cheia de estímulos, testemunhos, temas – explicou Negro – que marcou como o tema do acolhimento do outro é central na Bíblia. A xenofobia leva à maldição e à morte. E os novos sodomitas são, portanto, os xenófobos, os racistas. A este ódio, à xenofobia de Sodoma, deve-se opor a filoxenia, o amor ao estrangeiro, aquela hospitalidade que é literalmente amor ao xenos, do qual fala o capítulo 13 da Carta aos Hebreus do Novo Testamento”. “Este é o quarto ano consecutivo de nossa convenção ecumênica – continuou o pároco -: foram promovidas 2 edições com a UNEDI, em Trento e em Assis, sobre a Reforma, enquanto em Milão o tema foi a custódia criada. Em 2019 foi a vez dos migrantes: um caminho equilibrado na escolha dos temas e nos dois polos do ecumenismo, o testemunho comum, o serviço das igrejas no mundo de um lado e o diálogo teológico do outro. Uma harmonia que nos fez crescer em nossa comunhão ecumênica. Estamos, portanto, prontos para dar um salto qualitativo em nosso caminho ecumênico: um grupo de trabalho das igrejas cristãs na Itália, um corpo informal por enquanto, o importante não é a estrutura, mas o fato de que finalmente também em nosso país o ecumenismo não é mais esporádico, confinado ao gueto de ouro da semana de oração pela unidade dos cristãos: um ecumenismo cotidiano”. Os trabalhos da nomeação ecumênica foram encerrados pelo vigário geral das paróquias do Patriarcado de Moscou na Itália, Hieromonk Ambrose Matsegoraaludindo a duas figuras retóricas: a alegoria da jornada épica do Ulisses de Homero, por um lado, e a metáfora da última ceia, por outro. “A pátria é a essência humana, a viagem é a própria viagem. Ulisses explica como às vezes basta mudar a perspectiva para poder ver a viagem como uma oportunidade. Ele é um exemplo para os migrantes de hoje, ele se tornou o homem sobre o qual o destino não tem mais poder, ele aprendeu a superar os limites de si mesmo”. [BB] ...

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Semana dos Direitos e Semana de Evangelismo

Imagem retirada do site www.evangelizzazione.chiesavaldese.org Roma (NEV), 28 de abril de 2022 - A Semana dos Direitos promovida pela União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI) terminou recentemente, perto da 46ª Assembleia Geral dos Batistas Italianos. O bastão passa agora para a Semana de Evangelização da União das Igrejas Metodista e Valdense. São dois encontros importantes para as igrejas protestantes italianas, que entre abril e maio oferecem materiais, reflexões e reflexões sobre a questão dos direitos e da fé. Semana dos Direitos A Semana do Direito é organizada pelo Departamento de Evangelização da UCEBI e este ano é dedicada ao direito à paz. Acontece em abril, por volta da data em que é lembrado o pastor batista e Prêmio Nobel da Paz Martin Luther King, morto em Memphis em 4 de abril de 1968. A UCEBI oferece testemunhos e mensagens evangélicas a todas as igrejas para "encorajar todas as comunidades a fazer ressoar e dar ao mundo o convite do Senhor à paz". Uma paz “a um preço muito alto, não feita de desengajamento, mas de militância, encontro, diálogo, até entre opostos. A Paz de Deus não é homogeneizante, mas dialética, dinâmica, contrastante, às vezes até conflitante”, escrevem os batistas. Neste ano, o Departamento lançou uma série de fascículos com leituras do livro “O Poder de Amar”, com sermões e discursos de King, com foco na pregação a partir do texto: “Sede prudentes como as serpentes e inocentes como as pombas (Mateus 10: 16 ). No YouTube os episódios intitulados "Uma mente forte e um coração terno". Além disso, apresentou o hino "Oração pela Ucrânia". E, novamente, a série "O direito à paz no Afeganistão - Entrevista com Sediqa Moshtaq" do Ministro da Evangelização, pároco Ivano De Gasperis. Entre as propostas da Semana, também a de reduzir o consumo de energia de gás e água quente, “tornando este protesto também uma oportunidade de crescimento no respeito pelo meio ambiente”. A Semana da Evangelização A Semana de Evangelização, por outro lado, é organizada por uma Comissão nomeada pelo Conselho Valdense. Destinado a todos os interessados, envolve em particular a União das Igrejas Metodista e Valdense e realiza-se de 2 a 8 de maio. Foram preparados materiais e reflexões inspiradas no versículo "Aqueles que esperam no Senhor adquirem novas forças" (Isaías 40:31). O coordenador da Comissão é Mário Cignoni. Cinco vídeos curtos sobre esperança e testemunho estarão disponíveis. Além disso, uma reunião do Zoom está marcada para sexta-feira, 6 de maio, às 18h00. Finalmente, a Comissão elaborou uma brochura dirigida às igrejas para promover a evangelização. Para maiores informações: www.evangelisation.chiesavaldese.org www.chiesavaldese.org ...

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850 anos de fé e liberdade. História, compromisso, cidadania

Torre Pellice (NEV), 23 de agosto de 2023 – A conferência de imprensa foi realizada ao vivo na terça-feira, 22 de agosto, no Sínodo “WALDENSIANOS: 850 ANOS DE FÉ E LIBERDADE. História, compromisso, cidadania”. Ao microfone, o pastor valdense Eugênio Bernardini (ex-moderador da Mesa Valdense e coordenador do grupo de trabalho dos 850 anos do nascimento do movimento valdense - hoje Igreja Valdense - com a escolha da pobreza de Waldo di Lione, precursor da Reforma Protestante) e Débora Michelin Salomon (historiadora, chefe de promoção de Claudiana Editrice). Em sua introdução, Gian Mário Gillio revisou brevemente os momentos marcantes destes dois primeiros dias do Sínodo das igrejas Metodista e Valdense, que foi inaugurado oficialmente em Torre Pellice (Turim) em 20 de agosto. A procissão, o culto de abertura, as saudações ecuménicas, as presenças internacionais, a noite pública, a mensagem de saudação de Papa Francisco assinado pelo Cardeal Secretário de Estado Parolin, onde se expressa o desejo de “crescer no conhecimento mútuo”. 180 deputados e deputadas de toda a Itália reuniram-se na sala sinodal para debater juntos e construir a agenda da Igreja para a qual 2024 será uma etapa fundamental, com as celebrações do 850º aniversário do nascimento do movimento Valdo di Lione. “O nosso Sínodo é um lugar onde a assembleia tem o poder real de definir as linhas da missão da Igreja para o ano seguinte, controlar e nomear os órgãos executivos e representativos e aprovar os orçamentos dos órgãos centrais”, explicou Bernardini. Celebrar os 850 anos desta igreja significa “lembrar aos italianos que este país, embora de maioria católica, sempre foi plural do ponto de vista religioso e cultural, com presenças muito antigas: judeus, ortodoxos, mas também nós, valdenses, presentes há muito séculos com uma proposta cristã diferente da católica, mais atenta à responsabilidade pessoal, ao fundamento bíblico da fé e à liberdade de consciência”. Bernardini lembrou que Valdo di Lione, que viveu cerca de 40 anos antes de Francisco de Assis, era um comerciante têxtil que se converteu a uma forma essencial e pobre de cristianismo. “É importante porque o movimento valdense – que em 1500 se tornará uma igreja evangélica protestante – nasceu de suas intuições, que manterão sempre três princípios fundamentais: o conhecimento direto e pessoal da Bíblia, que leva a ter que aprender a ler e escrever, e compreender o que se lê, e portanto à educação e educação das classes populares; a liberdade de pregar em público por parte de todos e não apenas do clero, que é o fundamento da moderna liberdade de opinião e de consciência; a pobreza da Igreja, que a liberta de uma relação com o poder político e económico que distorce a sua missão específica”. O movimento valdense passou por séculos de clandestinidade e perseguições, depois amadureceu a decisão de aderir formalmente à Reforma Protestante (1532), obteve liberdades civis (1848), concretizou o Acordo com o Estado (1984) exigido pela Constituição Republicana ( artigo 8.º). Uma cronologia que leva a Igreja Valdense - União das Igrejas Metodistas e Valdenses a ser, na história dos anos 1900 até aos dias de hoje, um ponto de referência no que diz respeito à liberdade religiosa, à laicidade do Estado e das suas instituições, aos direitos de todos e não apenas a igreja. Debora Michelin Salomon ilustrou o “dramático Sínodo de 1943”, tema do vídeo 80 anos depois da apresentação de “duas agendas de relevância histórica, teológica e eclesiológica”. O número 13, proposto pelo pastor Tron e aprovado após acalorada discussão, que reafirmou a separação entre Igreja e Estado. E a agenda “Subilia”, que não virou ato porque foi retirada pelo próprio Subilia. “Teria sido um ato de humilhação de toda a Igreja por não ter enfrentado adequadamente o fascismo e as leis raciais e tudo o que existia na sociedade e que nada tinha a ver com o ideal evangélico”, disse Michelin Salomon. Para saber mais, acesse o vídeo. No Sínodo de 1943, criou-se uma divisão entre os neo-barthianos, que sustentavam que a política não poderia ser excluída da dimensão teológica de uma igreja, e, por outro lado, os teólogos liberais, que sustentavam que as questões civis não deveriam ser intervencionadas. Essa agenda, explicou o historiador, “nem foi discutida nos anos seguintes, até a década de 1960, quando o tema ressurgiu nas páginas da revista Gioventù evangelica (GE). Esta história envia uma mensagem que ainda é válida para questões que podem ser divisivas e delicadas. Que indicações temos? Que caminhos podemos seguir? Saber o que aconteceu no passado ajuda-nos a ter a perspetiva de que as decisões, de uma forma ou de outra, têm de ser tomadas”, concluiu Michelin Salomon. Durante a conferência de imprensa, falou-se também da protecção das minorias, dos mais fracos, dos menos favorecidos, dos direitos constitucionais e da relação entre as organizações religiosas e o Estado. “A Concordata dá destaque à ação da Igreja Católica – comentou Bernardini – em áreas importantes e delicadas como escolas, hospitais, prisões e militares. No entanto, a Itália já era plural mesmo antes da Concordata e hoje é ainda mais. Seria muito importante que a Igreja Católica aceitasse e propusesse uma mudança de quadro, de paradigma, que se abrisse a outras presenças religiosas, e de forma equilibrada e respeitosa também aos não religiosos. Seria um ganho para todos e um sinal de inteligência e coragem espiritual.” Quanto às obras para os 850 anos do movimento valdense, uma prévia. Falaremos de um movimento valdense capaz de mudar ao longo dos séculos, de “Valdismi” no plural, não só para se adaptar aos diferentes momentos históricos, mas também porque uma igreja caracterizada pelo princípio da aceitação, como reafirmado no sermão de abertura de este Sínodo, “não só muda quem com ele entra em contacto, mas é mudado por aqueles que acolhe”. Para saber mais: ESPECIAL NEV SÍNODO 2023 A gravação da coletiva de imprensa feita pela RBE: [embed]https://www.youtube.com/watch?v=lfcSYtB4zFY[/embed] FORMA. Igrejas Metodistas e Valdenses na Itália – Novembro FORMA. Os Valdenses – Novembro Mais informações também em: www.rbe.it – www.riforma.it ...

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