a Personalidade do Ano é o Voluntário Desconhecido

a Personalidade do Ano é o Voluntário Desconhecido

Roma (NEV), 24 de dezembro de 2019 – A Agência NEV propõe uma série de entrevistas com os mais altos cargos das igrejas protestantes italianas. Hoje entrevistamos o Tenente Coronel Massimo Tursiatualmente no comando do Exército de Salvação (EdS) da Itália e Grécia.

Tenente Coronel Tursi, o que tem corrido bem no último ano do ponto de vista do Exército de Salvação?

Quanto ao Exército de Salvação, o ano de 2019 caracterizou-se por um grande dinamismo, não só no sentido do ativismo do movimento, mas pela força que surgiu nas diferentes comunidades e nos nossos centros. Sempre procuramos novas formas de tornar o nosso serviço mais eficaz, de responder às necessidades e expectativas das pessoas e de alargar os horizontes das próprias pessoas.

E o que deu errado e poderia ser melhorado?

O que tem se saído menos bem, na minha opinião, é nossa capacidade de encontrar recursos. A nossa é uma realidade pequena no mundo evangélico e no cristianismo italiano, estamos conscientes disso e não permitimos que seja motivo de desânimo. No que diz respeito às igrejas em geral, tenho percebido que questões da sociedade como injustiça, exclusão, desigualdade são muitas vezes apropriadas. Temos feito nossos esses temas, mas tenho a sensação de que temos dificuldade em levar a mensagem da salvação em Jesus Cristo para a sociedade e isso me entristece um pouco. Aproveitamos a onda de protestos, por exemplo, em relação à proteção da criação, um tema com o qual nós, como protestantes, temos lidado há décadas, mas toda vez que esse assunto volta à moda, parece que nós o acompanhamos. Acho que ao invés de acompanhar devemos despertar o interesse da sociedade pela nossa mensagem principal.

Imagem retirada do site army ofsalvation.org

O que está acontecendo na sociedade e na política, na sua opinião?

Há um forte sinal de preguiça. As pessoas sabem o que devem fazer, mas não o fazem e cuidam da própria vida. A indiferença cresce, e quem mais levanta a voz dita regras e diretrizes. Lamento muito o individualismo em nossos partidos políticos, para os quais os objetivos importam menos que as correntes e a estrela do momento aponta o caminho, enquanto as pessoas se envolvem menos, arriscando um populismo fruto da ignorância para vencer.

Quais podem ser as soluções para essa indiferença e as estratégias propostas pelo Exército de Salvação para 2020?

O problema do individualismo não deixa imunes nem mesmo as organizações que, por natureza ou vocação, são chamadas a servir o próximo, a socorrer as pessoas em momentos de dificuldade. Precisamos trabalhar online. Já vi associações falarem do que fazem, esquecendo-se de referir que não o fizeram sozinhas, mas atingiram determinados objetivos com o apoio de outras organizações.

Uma estratégia que adotamos há algum tempo e que tem dado frutos é trabalhar em conjunto, reconhecer que podemos fazer melhor e mais se o fizermos online. Alargando a nossa oferta não tanto, porque não queremos criar dependência, mas alargando a resposta às necessidades das pessoas. Se alguém sabe fazer melhor do que nós, colaboramos, oferecendo nosso conhecimento e nossos recursos. Devemos combater a tendência ao individualismo, lembrando que não somos melhores que os outros e que com apoio mútuo, inclusive financeiro e de competências, podemos alcançar objetivos melhores, além de nós mesmos.

Como melhores objetivos podem ser alcançados?

Ao participar de licitações e projetos, organizações e até igrejas são cada vez mais solicitadas a estabelecer uma rede. Quanto maior a rede, maior a chance de sucesso. Em alguns casos, competimos com outras associações, escrevemos cartas de intenção e realizamos projetos em colaboração ampliada. Graças a essas redes, é possível fazer muito, sem desperdiçar recursos. Podemos fazê-lo sempre porque não estamos sozinhos, porque não queremos lucrar com isso e porque há outros que também estão comprometidos conosco. É preciso gerir os projetos de forma virtuosa, sem privar os beneficiários de seus direitos.

O lucro não é um objetivo: não é otimizado nos direitos das pessoas.

Greta Thunberg ela foi, de acordo com a Time, Pessoa do Ano. Quem você elegeria a pessoa do ano?

Eu poderia dar a impressão de estar indo contra a maré. Greta Thunberg está bem porque você está procurando um símbolo para apoiar uma ideia, e isso também é importante. Mas para mim a pessoa do ano deveria ser um herói, uma heroína, e aí penso em alguém como o capitão Carola Rackete que realizou apenas uma ação. Carola Rackete não fez campanha durante semanas, percorrendo o mundo inteiro, mas fez algo que considerou eticamente correto, sem medo das consequências. Para mim ela é a pessoa do ano, pela coragem que demonstrou, por ter tirado de uma situação dramática pessoas que já haviam sofrido demais.

Imagem retirada do site army ofsalvation.org

Quem você acha que merece esse reconhecimento na área da saúde?

Há alguns dias visitei o monumento ao soldado desconhecido em Roma. Naquela ocasião, pensei nos muitos soldados que deram uma forte contribuição e disse a mim mesmo que talvez desse um reconhecimento ao “Voluntário Desconhecido”. Muitos voluntários fazem uma contribuição fundamental para a sociedade todos os dias.

Temos muitos voluntários, não só na Itália, mas em todo o mundo, cujos nomes não são necessariamente conhecidos por todos, talvez sejam conhecidos apenas por aqueles com quem estiveram em contato próximo; seja depois de um tsunami, depois de um terremoto, na entrega da tigela de sopa quente. Sem eles não poderíamos fazer tudo isso. Seus nomes são escritos para mim e são reconhecidos e apreciados.

Haverá algumas novidades no Exército de Salvação em 2020.

Sim. Haverá uma mudança em relação ao EdS na Itália e na Grécia. Eu e minha esposa, o tenente-coronel Anne-Florence Cachelin, estaremos nos mudando para Londres a partir de 1º de fevereiro. Os cônjuges chegarão à Itália Jacques e Claude-Evelyne Donze, da Suíça, que consolidará os muitos objetivos alcançados nos últimos anos e, como é habitual no Exército de Salvação, responderá de uma nova forma aos desafios que se apresentam. Aproveito para saudar e agradecer aos nossos leitores e aos nossos apoiantes que nos têm acompanhado ao longo dos anos e também aos jornalistas que têm dado espaço às nossas iniciativas. Aguardo vocês no dia 25 de janeiro, data em que poderemos nos despedir durante a inauguração do espaço recém reformado em um de nossos prédios e destinado a receber dublinenses ou beneficiários de corredores humanitários em colaboração com a Federação de Igrejas Protestantes na Itália (FCEI) .


Leia também

A entrevista com a pastora Mirella Manocchiopresidente da Obra das Igrejas Evangélicas Metodistas da Itália (OPCEMI): “Indo além da desertificação material e espiritual”.

A entrevista com o reitor Heiner Bludau da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI): “A Igreja não deve se tornar um partido”.


admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Centro Inter-religioso para a Paz.  Carta aos Sínodos e associações

Centro Inter-religioso para a Paz. Carta aos Sínodos e associações

Desenho de Anna Contessini retirado de www.cipax-roma.it/galleria_contessini/index.html Roma (NEV), 6 de abril de 2022 - O Centro Interconfessional pela Paz (CIPAX) "recebeu com interesse e esperança a iniciativa da Igreja Católica de lançar uma dupla jornada sinodal, da Igreja italiana e universal, convidando os católicos a ouvir e à participação também de quem não está inserido nas estruturas eclesiásticas, de quem se sente distante, de quem pertence a outra tradição cristã ou professa outra religião, ou não crente”. Com estas palavras, a CIPAX apresenta a sua mensagem aos Sínodos e à Rede Sinodal de associações constituídas para o “caminho sinodal” da Igreja Católica. O ponto de vista da CIPAX expressa sua natureza de associação inter-religiosa comprometida com a paz. “Acreditamos que o networking é em si um valor importante: muitas vezes nossa capacidade de influenciar é enfraquecida pela incapacidade de superar o individualismo, o narcisismo e o egoísmo. Pretendemos, portanto, caminhar juntos. Por isso, além de pedir ao Sínodo dos Bispos Católicos que se abra ao mundo, propomos passos comuns às nossas associações para que tenham mais força e impacto, sobretudo porque uma instituição, religiosa ou não, seja ela qual for, não pode evoluir sem ser empurrado de baixo". A carta é composta por diferentes seções e propõe objetivos e caminhos comuns. “Considera-se essencial que neste percurso haja igual dignidade e respeito por cada componente participante, e que também sejam acolhidos e incluídos os não crentes que queiram partilhar valores e compromissos”, escreve o CIPAX. E acrescenta: “Pretendemos ir mais longe, numa dimensão inter-religiosa que aproxime todos em torno de alguns valores fundamentais. Esses valores para a CIPAX são paz, não violência, respeito aos direitos, igualdade e paridade entre as pessoas, liberdade e justiça, respeito ao meio ambiente. Para a CIPAX, ecumenismo e inter-religiosidade não podem prescindir da paz, e vice-versa”. O documento também fala de secularismo, minorias, não-violência, casamentos mistos, ministérios femininos, hospitalidade eucarística. Além disso, de um ecumenismo feito de escuta, portanto de silêncio e de superação das divisões: “Todos os fiéis devem poder participar das decisões que afetam sua vida e sua fé. Que todos eles sejam mestres e discípulos ao mesmo tempo. A diversidade é aceita como um ativo e não percebida como um obstáculo. Nesse sentido, o ecumenismo pode ser visto como uma projeção para o encontro inter-religioso, onde valores e ações comuns podem ser compartilhados. Práticas espirituais devem ser valorizadas. Diante das dificuldades iniciais imagináveis, é importante abrir espaço para a alteridade por meio da escuta, esvaziando-se de suas certezas para dar espaço ao “outro”, talvez até pelo silêncio que potencializa nossa sensibilidade. Incentivar o ecumenismo e a inter-religiosidade a partir de baixo, abrindo-se ao encontro com as diferentes experiências das associações religiosas para acolher as práticas que permitem avançar num caminho comum entre as diversas Igrejas e religiões. Na Ecúmena, no espaço habitado, recupera-se a dimensão espacial do círculo, numa referência à centralidade do púlpito, onde o centro é a comunidade, ainda que composta. A roda facilita o diálogo, o conhecimento, a inclusão, a partilha”. Baixe o documento completo. Acesse a apresentação da CIPAX. O Centro Inter-religioso pela Paz (CIPAX) é uma associação cultural que desde 1982 promove "a colaboração de forças religiosas e seculares para a construção da paz, da justiça e da proteção da criação". A CIPAX também se comprometeu, desde a sua criação, com o diálogo ecumênico e tem visto muitos protestantes em sua diretoria e entre seus membros. O canteiro de obras foi criado graças à contribuição de Otto per mille da Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense. ...

Ler artigo
Montagem CEC.  Uma mensagem do Oriente

Montagem CEC. Uma mensagem do Oriente

À esquerda, Souraya Bechealany Novi Sad (NEV), 5 de junho de 2018 – “Agradecemos a acolhida que oferece aos nossos irmãos e irmãs que vêm do Oriente Médio. Sua recepção nos toca profundamente e o convidamos a abrir portas ainda maiores. No entanto, pedimos a vocês, acima de tudo, que trabalhem para que os cristãos permaneçam no Oriente Médio”. Esta é "a mensagem que vem do Oriente", lançada ontem, 4 de junho, pelos libaneses Souraya Bechealanysecretário-geral do Conselho de Igrejas do Oriente Médio (MECC), na Assembleia Geral da Conferência das Igrejas da Europa (KEK) em Novi Sad (Sérvia, 31 de maio - 5 de agosto). “Sem a presença dos cristãos, ou com sua presença reduzida, o Oriente Médio não será mais o mesmo e perderá seu sentido de alteridade – continuou Bechealany -. No Oriente Médio, nós, cristãos, não somos hóspedes, estamos em casa e participamos da construção das sociedades dos países em que vivemos”. Bechealany então falou sobre a situação libanesa: “A ONU e a União Européia querem que o Líbano receba 2,5 milhões de refugiados sírios e palestinos de uma população total de 4 milhões de pessoas. Somos um país endividado, como podemos lidar com esta emergência?”. Se as Igrejas européias podem oferecer ajuda às do Oriente Médio, o contrário também é verdadeiro: “Podemos ajudá-los a compreender e construir caminhos concretos de unidade na diversidade em seu continente, onde hoje chegam muitos cristãos orientais e muçulmanos. Temos para si as 'instruções de utilização' desta nova situação”. “Finalmente – concluiu o expoente do Oriente Médio – não fale por nós, não pense por nós, não decida por nós. Reflitamos juntos, unidos na Palavra e no testemunho”. (Libra) ...

Ler artigo
Misoginia na igreja.  “Mulheres católicas ficaram com raiva”

Misoginia na igreja. “Mulheres católicas ficaram com raiva”

Roma (NEV), 31 de dezembro de 2021 – Perguntamos ao teólogo e pastor valdense Letizia Tomassone para comentar a notícia sobre "Papa Francisco 'misógino do ano'". O "reconhecimento" vem da revista feminista alemã EMMA, que todos os anos premia um homem que se destacou por atitudes e declarações machistas. Este ano, para o EMMA, "Sexist Man Alive" é realmente Bergoglio. A revista, assim, dá voz ao desconforto e à profecia das mulheres católicas. Abaixo está o comentário de Letizia Tomassone, que entre outras coisas é coordenadora dos cursos de estudos feministas e de gênero na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e membro da Comissão para o Diálogo Inter-religioso da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). As mulheres católicas ficaram com raiva. Fazendo parte de uma igreja em que a palavra de apenas uma no topo conta mais do que a de todas as mulheres da igreja, elas decidiram desafiar essa estrutura patriarcal e de cima para baixo que hoje aprendemos a chamar de "kuriarcal": uma sistema de gestão de dominação masculina. Como esse sistema também pode apresentar aspectos lamentáveis, de uma misericórdia que vem de cima, a denúncia das mulheres revela impiedosamente a ambiguidade de tal dinâmica. O papa é declarado pela revista EMMA "misógino do ano" porque dirige uma estrutura religiosa que pratica uma apartheid gênero, porque não aborda a questão do abuso na igreja, exceto quando forçado desde a base, porque alimenta uma ideologia antiaborto que leva milhões de mulheres a morrer de abortos clandestinos. Podemos nós, protestantes, dizer que estamos fora dessa dinâmica? Em certo sentido sim, porque as estruturas hierárquicas que também existem no protestantismo não se fixam no poder de uma única, mas prevêem uma grande fluidez. Cada designação em uma função dura alguns anos e envolve uma rotação, uma votação, uma verificação; a assembléia sinodal exerce o controle e deixa entrar ventos de novidade não ligados a uma única pessoa, mas a grupos de interesse e compromisso. Por outro lado, em todas as igrejas protestantes há um foco crescente na justiça de gênero, que diz respeito às formas pelas quais a igreja vive e governa as relações entre as pessoas. No entanto, a presença de mulheres não é igualmente difundida em todos os órgãos governamentais das igrejas protestantes ao redor do mundo. No entanto, uma cultura de respeito e dignidade para as mulheres individualmente ainda não está difundida em todos os lugares. Como se, apesar das mulheres bispas em muitas igrejas e de todos os textos de teologia feminista publicados nos últimos anos, a presença das mulheres não chegasse a ser "subversiva" o suficiente. A subversão da manhã de Páscoa ainda precisa ser realizada. As mulheres do EMMA mostram como nos discursos do papa a mulher é colocada na posição do “outro”, que é sempre o passo fundamental para tornar esse “outro” objeto de perseguição, evitação ou atenção especial e seletiva. Ao criar o "outro" com o discurso religioso, evita-se considerar a comunhão a que se pertence como feita de múltiplas diferenças e divergências, nuances e entrelaçamentos que não permitem mais a identificação com o "sujeito certo", com a identidade legitimada pelo história . Gostaria de referir aqui o importante comentário feito por Elizabeth Green à encíclica "Fratelli tutti" (o livro "Sorelle tutte" editado por E. Green, S. Zorzi, S. Segoloni Ruta, Meridiana ed. 2021, foi apresentado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália - FDEI - , link abaixo ). [embed]https://www.youtube.com/watch?v=SNbcBlX4mro[/embed] Em seu comentário, E. Green traça a dificuldade do Papa em se colocar na condição de masculinidade, de poder, de masculinidade neutra. É a própria estrutura do papado que impede a Igreja Católica de superar sua condição de ser “um mundo sem mulheres”. E, no entanto, as mulheres católicas existem e há algum tempo se fazem sentir de maneira sensível, certas de que também elas são uma Igreja, com grandes recursos e grandes feridas, um legado conquistado na história por mulheres que nunca se calaram em a face da misoginia da igreja. Cada geração da igreja teve suas vozes proféticas femininas, agora sabemos. Como sabemos, ainda temos que enfrentar e derrubar preconceitos e imagens estereotipadas das virtudes femininas, que servem para manter o status quo e legitimar a subordinação das mulheres e dos sujeitos abjetos, excluídos, ignorados diante da dominação masculina total. Como protestante engajada na transformação das práticas e linguagens da fé em minha igreja, cabe a mim apoiar a luta dessas irmãs católicas, sua voz poderosa, sua capacidade de se posicionar. Também ganho algum dinheiro com isso. E o primeiro ganho é imaginar uma igreja de muitas vozes, muitas habilidades e entendimentos que, se misturando, criam o caminho. Superando de um salto a estrutura de uma igreja com poder concentrado em um único homem, e indo em direção a uma igreja sinodal, mas acima de tudo continuamente posta em movimento pelo sopro do Espírito Santo, vento poderoso da Sabedoria divina. A motivação da equipe editorial do EMMA está publicada na Micromega, com tradução do alemão por Cynthia Sciuto. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.