Teologia.  O fundamentalismo como desafio ecumĂȘnico

Teologia. O fundamentalismo como desafio ecumĂȘnico

Roma (NEV), 2 de julho de 2018 – O 52Âș SeminĂĄrio EcumĂȘnico Internacional organizado pelo Instituto de Pesquisa EcumĂȘnica das Igrejas Luteranas começa hoje em Estrasburgo, França. O tĂ­tulo desta edição, que se encerra em 9 de julho, Ă© “O fundamentalismo como desafio ecumĂȘnico” e contarĂĄ com a participação de teĂłlogos de vĂĄrias igrejas e nacionalidades.

SerĂĄ abordado o tema do fundamentalismo na Ortodoxia, Catolicismo e Protestantismo. “A Ășnica coisa que todos os fundamentalismos tĂȘm em comum Ă© a pretensĂŁo de interpretar autenticamente as Sagradas Escrituras”, lĂȘ-se na apresentação do encontro, que pretende ser um momento de reflexĂŁo e discussĂŁo a partir de algumas questĂ”es em aberto. O que Ă© uma abordagem fundamentalista da escrita, distinta de outras abordagens exegĂ©ticas? O que torna essa abordagem tĂŁo atraente para aqueles que a defendem e quais sĂŁo suas limitaçÔes? E novamente: em que contextos esse termo Ă© usado? Pode ser descrito como um fenĂŽmeno sociolĂłgico? Ou Ă© um rĂłtulo polĂȘmico aplicado ao ponto de vista de um oponente? Quem sĂŁo os lĂ­deres fundamentalistas?

Parte do trabalho se concentrarĂĄ no fundamentalismo cristĂŁo nos contextos geogrĂĄficos americano, africano, asiĂĄtico e europeu.

O Instituto EcumĂȘnico de Pesquisa Ă© afiliado Ă  Federação Luterana Mundial e reĂșne teĂłlogos e professores de todo o mundo.

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Deus-RobĂŽ.  Quando os criativos criam o criador

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Roma (NEV), 19 de setembro de 2022 – É o tempo em que o teĂłlogo Paulo rico escreve um livro chamado “Deus”. Um Deus que tambĂ©m Ă© artista e poeta. Simultaneamente, alguns criativos citam a Criação de AdĂŁo por Michelangelosubstituindo um robĂŽ por Deus. NĂŁo Ă© a primeira vez que a obra-prima de Buonarroti Ă© utilizada para fins artĂ­sticos ou publicitĂĄrios. Quem sabe o que o artista diria sobre isso, ou o que ele diria sobre isso VitĂłria Colonna, seu amigo Ă­ntimo, nobre poeta prĂłximo dos movimentos de reforma da Igreja CatĂłlica. TĂŁo prĂłximo de Michelangelo a ponto de ser tema de uma de suas “Crocefissioni”, assim como protagonista do famoso madrigal “Um homem em uma mulher, de fato um deus / pela boca ele fala, / entĂŁo eu, para ouvir ela, eu sou feito assim, mas quanto mais eu serei meu." A Criação de AdĂŁo inspirou artistas como Harmonia Rosales, afro-cubana nascida em Chicago em 1984, que retrata o "criador" como uma deusa negra e um "AdĂŁo" feminino. A obra de Michelangelo foi retocada, montada e mutilada de mil maneiras. Desde o deus que dĂĄ a AdĂŁo uma fatia de pizza, um sanduĂ­che, uma bebida, atĂ© anĂșncios de aparelhos eletrĂŽnicos, roupas, esportes. Depois, hĂĄ o veio do cinema, da sĂĄtira polĂ­tica e dos quadrinhos, desde citaçÔes inofensivas como a do Mickey Mouse, atĂ© o mais extremo Deadpool, personagem superpoderoso no papel de Adam, com um Cable superarmado apontando uma arma em vez de deus. Citação nĂŁo Ă© apropriação, nem plĂĄgio, na opiniĂŁo do autor. Na verdade, Ă© a confirmação da carga universal de sentido de uma obra. E de sua beleza. Foi a mĂŁo de Deus, nĂŁo a do filme de Sorrentino, mas a do RobĂŽ em dois comerciais, que me interrogou. Um hospital particular romano escolhe um detalhe da famosa obra, as duas mĂŁos com os dedos indicadores se aproximando, para iniciar suas atividades com o slogan “o futuro estĂĄ aqui”. À direita, na posição de Deus, estĂĄ a mĂŁo de um robĂŽ. A escolha Ă© aleatĂłria ou deliberada? Quase em paralelo, um "consĂłrcio" de editoras internacionais conhecidas estĂĄ fazendo a mesma coisa, para "criar um caminho de eventos digitais" na cadeia de suprimentos industrial e artesanal italiana. Mesma imagem, revisitada, com a bandeira da ItĂĄlia ao fundo. À esquerda, uma mĂŁo verde, como se fosse a mĂŁo da natureza, estendendo-se para a mĂŁo de um robĂŽ. Natureza e inovação de mĂŁos dadas. Aqui tambĂ©m o robĂŽ estĂĄ Ă  direita, na posição de Deus, Ă© intencional ou coincidĂȘncia? Se o robĂŽ Ă© feito pela inteligĂȘncia humana, porque nĂŁo colocar a mĂŁo humana, que o criou, certo? Isso seria muito presunçoso? Poderia ferir os sentimentos cristĂŁos? No entanto, o ser humano jĂĄ ascende Ă  divindade, em tantas ocasiĂ”es. O robĂŽ poderia criar AdĂŁo ou Eva? É uma questĂŁo de poder? Ou um sinal dos tempos em que vivemos? É o sĂ­mbolo de uma era? Diante das perguntas, pedimos a opiniĂŁo do teĂłlogo Paolo Ricca. Sobre o "deus-robĂŽ", Paolo Ricca diz: "NĂŁo Ă© difĂ­cil interpretar esse tipo de imagem. Porque Deus nĂŁo existe e, por outro lado, o homem nĂŁo pode criar a si mesmo. Nenhum de nĂłs desistiu de suas vidas. Podemos, sim, transmitir vida aos outros. NĂŁo sozinho, no entanto. Se vocĂȘ Ă© um homem, vocĂȘ precisa de uma mulher. E se vocĂȘ Ă© mulher, precisa de um homem. NĂŁo podemos, portanto, gerar a nĂłs mesmos. Somos todos criados. Mas desde que Deus se tornou nulidade, ausĂȘncia, nĂŁo-ser, nĂŁo-existĂȘncia, o homem inventa um robĂŽ. Ele tambĂ©m Ă© uma criatura, mas no sonho dessa representação, ele Ă© uma criatura dotada de faculdades extraordinĂĄrias". “Isso Ă© coerente com a situação espiritual e religiosa de nosso tempo que apagou Deus – continua Ricca -, que nĂŁo Ă© mais objeto, nem sujeito. É claro e eloquente. O homem confunde o Criador com a criatura. É uma inversĂŁo de papĂ©is, um caos”. Parece um curto-circuito. Ricca conclui: “Sua criatura Ă© seu criador, porque vocĂȘ nĂŁo sabe mais o que Ă© ser uma criatura, portanto um Ă© tĂŁo bom quanto o outro”. Tudo se torna indiferenciado e indiferente. Talvez vocĂȘ precise recomeçar desde o inĂ­cio. E fazer apresentaçÔes. E para fazer isso, alguĂ©m estende a mĂŁo e diz que tem prazer em conhecĂȘ-lo. O que falta, segundo Paolo Ricca, Ă© justamente isso: o conhecimento de Deus. ...

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Secretariado para atividades ecumĂȘnicas.  Uma fĂ© nua pode se tornar uma oportunidade

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Roma (NEV), 1Âș de agosto de 2022 – A 58ÂȘ sessĂŁo de formação ecumĂȘnica da Secretaria de Atividades EcumĂȘnicas (SAE) foi encerrada no Ășltimo sĂĄbado em Assis. Com o tema “Em tempos sombrios, ouse ter esperança. As palavras de fĂ© na sucessĂŁo das geraçÔes – Uma pesquisa ecumĂȘnica (2)”, a sessĂŁo envolveu 190 cristĂŁos e cristĂŁs, mas nĂŁo sĂł. Leigos, sacerdotes, pastores, teĂłlogos, professores, estudantes, seminaristas, dois bispos e um bispo passaram alguns dias juntos sob a bandeira do diĂĄlogo e da partilha. Existem vĂĄrias formaçÔes confessionais: adventista, anglicana, batista, catĂłlica, metodista, ortodoxa, reformada, valdense, judaica. Entre os participantes, tambĂ©m representantes de entidades como a Federação Italiana da Juventude EvangĂ©lica (FGEI). Ação CatĂłlica. Amizades judaico-cristĂŁs. A Coordenação dos TeĂłlogos Italianos. O movimento dos Focolares. Entre os fios vermelhos tecidos durante os dias, a "reavaliação do corpo na oração pessoal e litĂșrgica". “Superando Estilos AndrocĂȘntricos na Igreja”. “Saia da mentalidade substitucionista em relação a Israel”. Esta Ă© a primeira sessĂŁo organizada pelo novo ComitĂȘ Executivo que inclui o novo presidente, o Valdense Erica Sfredda. “Somos chamados a construir juntos uma nova histĂłria que se alimente da esperança de poder caminhar juntos curando a dor, as feridas, as tragĂ©dias dos sĂ©culos passados ​​– disse Sfredda em seu discurso conclusivo -. Nestes dias entendemos que a crise nĂŁo Ă© sĂł negatividade, mas nos impulsiona Ă  conversĂŁo ao Senhor, nos devolve a força para viver e confiar em Deus.Sentimos que estamos confusos, frĂĄgeis, ansiosos e vivemos uma fĂ© nua que pode se tornar uma 'oportunidade [
]. Deus nos chama independentemente do que tenhamos escrito e dito sobre ele. E, portanto, podemos aceitar o desafio de nos tornarmos catalisadores da esperança, testemunhas no mundo com a nossa vida de uma esperança que nĂŁo desilude. Portanto, hoje nĂŁo Ă© um adeus, mas um adeus. Despedimo-nos com um pouco de tristeza, mas tambĂ©m conscientes da alegria que trazemos para casa e sabemos que a nossa tarefa Ă© testemunhar nas nossas vidas, nas nossas comunidades e igrejas aquilo que recebemos e do qual por sua vez doamos” . TambĂ©m Simone Morandini, membro do ComitĂȘ Executivo, destacou alguns aspectos do caminho percorrido, falando da escuta recĂ­proca como algo ativo: “A esperança Ă© uma realidade que se cultiva no plural, Ă© uma dinĂąmica comunitĂĄria, eclesial. É apreendido e expresso em conjunto, na atenção respeitosa Ă s necessidades uns dos outros, aos respectivos estilos de pensamento, de celebração, de vida. Outra descoberta feita na sessĂŁo foi a importĂąncia de um paradigma intergeracional. Ser todos juntos discĂ­pulos e mestres, assumir uma postura de aprendizado mĂștuo, ser juntos buscadores de esperança. Esta perspectiva exige uma mudança de ritmo e, ao mesmo tempo, preservar os dons recebidos das geraçÔes e tradiçÔes anteriores”. Foto Laura Caffagnini A 58ÂȘ sessĂŁo foi aberta com uma oração ecumĂȘnica. Entre os destaques, o encontro com o pastor batista e "Ministra itinerante" LĂ­dia Maggi E ClĂĄudio Monge, chefe do Centro Dominicano para o DiĂĄlogo Inter-religioso e Cultural em Istambul. LĂĄ mesa redonda dos jovens sobre a concretude da fĂ©. visita do monsenhor Derio Olivero, bispo de Pinerolo. E novamente as oficinas, tambĂ©m para meninos e meninas. Houve muitos visitantes do mundo protestante, incluindo os de Fulvio Ferrario, Letizia Tomassone, Paolo Naso e outros. Para saber mais, aceda ao acervo de todos os comunicados da 58ÂȘ sessĂŁo clicando AQUI. Para conteĂșdo de vĂ­deo, clique em AQUI. Baixe o programa completo Abaixo, uma seleção de conteĂșdo com curadoria de Laura Caffagnini. PRATICAR A ESPERANÇA NO BARATRO Mesa redonda com Monsenhor Roberto Filippinibispo de Pescia e membro da ComissĂŁo Episcopal para o Ecumenismo e o DiĂĄlogo da ConferĂȘncia Episcopal Italiana, e Paulo Nasocientista polĂ­tico e ensaĂ­sta, membro da ComissĂŁo de Estudos da Federação das Igrejas Protestantes da ItĂĄlia (FCEI). ENTRANDO NO SHABAT Liturgia ecumĂȘnica preparada pelo grupo de animação de oração e liturgia. Com o pastor valdense Michael Charbonniercoordenador. Alessandro Martinellianimador litĂșrgico catĂłlico. Margarida Bertinat da SAE de Verona. Elda Possamai da SAE de Turim. MARTIN LUTHER KING, TESTEMUNHA DA ESPERANÇA Leitura de mĂșsica"Martin Luther King. Uma histĂłria americana” retirada do Ășltimo livro de Paolo Naso, com o etnomusicĂłlogo Alberto Annarilli, Elisa Biason e Elena Malandrino. PELO AMOR DAS FUTURAS GERAÇÕES, JÁ ESTÁ AQUI A cura de um mudo por Jesus no centro da pregação da pastora valdense Letizia Tomassone na Santa Ceia celebrada na noite de quinta-feira na SessĂŁo da SAE em Assis. PĂŁo, vinho, cachos de uvas eram o convite a uma assembleia composta por mulheres e homens que se uniam em torno da mesa comum da Palavra. NOVAS PALAVRAS PARA COMUNIDADES AUTENTICAMENTE HUMANAS Do clima cultural, ao clima meteorolĂłgico, ao clima das relaçÔes entre Estados, paĂ­ses e culturas... Em tempos como este Ă© preciso mudar tambĂ©m as palavras das Igrejas. Moderado pelo teĂłlogo catĂłlico Simone MorandinitrĂȘs figuras "histĂłricas" e fiĂ©is da SAE falaram sobre isso em uma mesa redonda: o teĂłlogo valdense Fulvio Ferrarioo padre ortodoxo romeno Traian Valdman e o teĂłlogo catĂłlico Cettina Militello. ...

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31 de outubro, Dia da Reforma

31 de outubro, Dia da Reforma

16 de junho de 2019, Genebra (Suíça). Comemoração dos 20 anos da JDDJ Roma (NEV), 28 de outubro de 2019 – 31 de outubro de 1517 Martinho Lutero ele afixou suas 95 teses no portal da igreja do Castelo de Wittenberg, evento que se convencionou considerar o inĂ­cio da Reforma Protestante. Em todo o mundo, no dia 31 de outubro, sĂŁo realizadas iniciativas e serviços para celebrar o Dia da Reforma. As igrejas reformadas, tambĂ©m na ItĂĄlia, organizam um culto para o "Domingo da Reforma" para a ocasiĂŁo. Com base nas necessidades de cada comunidade, isso cai no domingo antes ou depois de 31 de outubro. As doaçÔes arrecadadas durante os cultos do “Domingo da Reforma” das igrejas valdenses, metodista e batista serĂŁo doadas Ă  Sociedade BĂ­blica da ItĂĄlia (SBI). A SBI Ă© a filial italiana da Sociedade BĂ­blica BritĂąnica e Estrangeira (SBBF), que nasceu em 1804 em Londres com o objetivo de divulgar a BĂ­blia e que em poucos anos se expandiu para envolver centenas de comerciantes, oficiais, funcionĂĄrios administrativos, parlamentares e diplomatas de vĂĄrias igrejas tambĂ©m na Alemanha, RĂșssia, Holanda, SuĂ©cia, Estados Unidos, França, GrĂ©cia
 O convite para apoiar a SBI tambĂ©m foi estendido Ă  Federação das Igrejas Pentecostais (FCP). Eric Noffke, professor de Novo Testamento na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e presidente da SBI, falou no semanĂĄrio Riforma sobre o tema da necessidade da leitura bĂ­blica para a vida dos crentes e das igrejas, enfatizando como os grandes reformadores do sĂ©culo XVI "pĂŽr-se em guarda contra a teologia das obras" e recordando como "nĂŁo basta ser animado pelas melhores intençÔes, pelo contrĂĄrio, Ă s vezes pode ser contraproducente". Nesse sentido, a BĂ­blia representa uma “bĂșssola” para agir “porque assim como a ação Ă© ineficaz sem a orientação das Escrituras, nĂŁo pode haver uma fĂ© no amor de Deus que permaneça passiva e inerte diante dos desafios deste mundo”. A Federação Luterana Mundial (FLM), por sua vez, pediu o uso, para o Dia da Reforma, da liturgia ecumĂȘnica usada em Genebra para o 20Âș aniversĂĄrio da Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação (JDDJ). O convite Ă© dirigido a todas as igrejas que assinaram o JDDJ: Luterana, CatĂłlica, Metodista, Anglicana e Reformada. A liturgia inclui oraçÔes, hinos e leituras da BĂ­blia, extratos do JDDJ e outros documentos. O JDDJ Ă© um acordo histĂłrico, resultado de mais de trĂȘs dĂ©cadas de diĂĄlogo ecumĂȘnico entre a Federação Luterana Mundial (FLM) e a Igreja CatĂłlica Romana. Inicialmente assinado por luteranos e catĂłlicos em 1999, o JDDJ efetivamente resolveu um dos principais conflitos da Reforma e pĂŽs fim Ă s suas respectivas excomunhĂ”es. Nos anos seguintes, tambĂ©m reuniu membros do Conselho Metodista Mundial (WMC), da ComunhĂŁo Mundial das Igrejas Reformadas (WCRC) e da ComunhĂŁo Anglicana. A liturgia ecumĂȘnica estĂĄ disponĂ­vel online em inglĂȘs, alemĂŁo, espanhol e francĂȘs. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.