Otto Por Mil Valdenses, 1.266 Projetos Financiados Na Itália E No Mundo

Otto por mil valdenses, 1.266 projetos financiados na Itália e no mundo

Manuela Vinay foto Marco Parella — Manuela Vinay fala no Sínodo 2023 – foto Marco Parella

Torre Pellice (nev/sv07), 24 de agosto de 2023 – O Sínodo da Igreja Valdense (União das Igrejas Metodistas e Valdenses), reunido nos últimos dias em Torre Pellice (Turim), discutiu e apresentou aos 180 deputados o destino dos fundos Otto para mil. A parte das receitas do Irpef destinada à União das Igrejas Metodistas e Valdenses é de 40 milhões de euros (aproximadamente), fundos recebidos das assinaturas (480.000 contribuintes italianos) afixadas na declaração fiscal do ano fiscal de 2020.

Um total de 1.266, das quais 397 no exterior e 869 na Itália, são intervenções humanitárias, educacionais, culturais e de ajuda ao desenvolvimento que serão financiadas este ano pelas igrejas valdenses e metodistas com estes fundos. Em comparação com o ano passado, todas as confissões religiosas registaram uma diminuição de assinaturas, valor interpretado em chave pandémica.

O destino dos fundos foi aprovado hoje pelo Sínodo, a Assembleia que constitui a autoridade máxima (na terra) das igrejas Valdenses e Metodistas.

O valor da redução ligada às assinaturas das receitas: “É claramente devido ao efeito da pandemia de covid 19 – notou Manuela Vinay, gerente do Otto per mille valdense –. Com efeito, os fundos recebidos em 2023 referem-se à declaração fiscal de 2020. Esta redução de assinaturas levou a uma diminuição da receita de cerca de 5 milhões de euros, face ao ano passado, de 47 para 42 milhões. Certamente não podemos ficar satisfeitos com esta contracção sofrida por quase todas as confissões religiosas, enquanto o Estado regista um crescimento significativo. No entanto – continuou Vinay -, compreendemos o espírito que empurrou os contribuintes para o Estado, porque durante a pandemia cada um de nós sentiu-se chamado a um sentido de maior responsabilidade. Naturalmente, o nosso testemunho para com os mais frágeis, a defesa dos direitos, a hospitalidade, a cultura e o ambiente não diminui, aliás podemos dizer que o nosso sentido de responsabilidade na escolha dos projectos a apoiar aumentou”.

O Sínodo foi também uma oportunidade para apresentar um novo concurso temático para o desenvolvimento territorial dos espaços internos (STAI) que será inaugurado no dia 1 de setembro, dirigido a entidades associativas italianas com uma dotação de 2,5 milhões de euros para projetos a partir de 200 mil euros. Para informações:

A distribuição dos projetos em Itália é repartida da seguinte forma:

melhoria das condições de vida das pessoas com deficiência (23%); atividades culturais (17%); promoção do bem-estar e crescimento de crianças e jovens (15%); intervenções de saúde e proteção da saúde (9%); luta contra a pobreza, as dificuldades sociais e a insegurança no emprego (9%); prevenção e combate à violência baseada no género (7%); acolhimento de refugiados e migrantes (6%); educação para a cidadania (5%); idosos (3%); recuperação de reclusos e ex-reclusos (3%); proteção ambiental (3%).

No exterior, distribuiu-se da seguinte forma: intervenções de cuidados de saúde e de proteção da saúde (22%); educação 16%; proteção infantil (12%); formação profissional e atividades geradoras de rendimento (12%); participação, diálogo, governação e direitos humanos (11%); promoção do papel das mulheres e da igualdade de género (9%); desenvolvimento rural e segurança alimentar (6%); ajuda humanitária de emergência (4%); luta contra a desnutrição (4%); acesso à água e saneamento (2%); proteção ambiental (2%).

A lista completa dos projetos aprovados para 2023 será publicada até meados de setembro no site www.ottopermillevaldese.org

Otto per mille foi discutido na conferência de imprensa de 24 de agosto – gravação disponível em www.rbe.it

O Sínodo Valdense termina amanhã, 25 de agosto, com a votação dos atos programáticos e as eleições para os diversos cargos.

ESPECIAL NEV SÍNODO 2023

FORMA. Igrejas Metodistas e Valdenses na Itália – Novembro

FORMA. Os Valdenses – Novembro

Mais informações também em: www.rbe.it – www.riforma.it – www.chiesavaldese.org

NEV/CS24

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

olhar para a frente, com confiança e empenho

O dia do encontro, realizado em Ampliaçãodividiu-se pela manhã em quatro temas focais no relatório do Comitê Permanente da Obra para as Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália (OPCEMI), apresentado através de breves introduções, comentários e testemunhos, alguns momentos de saudações (as intervenções do moderador da a mesa valdense Alessandra Trottado secretário da Federação da Juventude Evangélica da Itália - FGEI - Annapaola CarbonatoDe Stephen Bertuzzi para o conselho da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália - FCEI - e o pároco Dominic Kofi Dansoque conclui seu compromisso na Itália para a Comunidade de Igrejas em Missão - CEVAA) e o culto da tarde, durante o qual os cerca de 120 participantes da Consulta se juntaram aos que acompanham a iniciativa há várias semanas adoração de zoom. Invertendo a ordem do relatório, começamos com "Orçamento e contribuições", e a discussão logo se expandiu para a dimensão de conexão e a relação entre as comunidades locais e os órgãos centrais, entre os quais muitos se queixam de desconexão, falta de confiança mútua. A questão financeira foi obviamente afetada pelas consequências da covid-19, que impedem que se façam previsões, tal como os restantes temas: “Ação social e espaço público”, com os testemunhos sobre a iniciativa Hora do Pequeno Almoço para Sem-abrigo em Milão e Roma e os projetos de formação profissional em Rapolla; “Relações internacionais e ecumênicas”, sobre o qual, além da suspensão de muitos encontros, foi reafirmada a importância da rede internacional em que vivem as igrejas metodistas italianas, e na qual elas podem dar uma valiosa contribuição. Em particular, sobre algumas questões que estão minando a “saúde” do Metodismo internacional (e não estamos falando de cobiça), por exemplo a visão da homossexualidade na Igreja Metodista Unida. “O futuro que nos atravessa”, último tema da manhã e primeiro do relatório, do qual constitui uma espécie de introdução, é também o mais imbuído da complexidade deste período, sem dúvida feito de problemas mas também de oportunidades e descobertas positivas, de que a própria consulta online foi exemplo, assim como o culto que a concluiu, realizado como um culto de renovação de Aliança segundo a tradição metodista. Como sempre, este momento tem encontrado um forte impulso na componente musical, que tem como base a produção de hinos de Charles Wesley: a parte musical do culto da renovação da aliança foi preparada por Anthony Montano e apresentado por Stephanie Gabuyo. A liturgia foi conduzida por membros da Comissão Permanente Samuel Carrare e Alberto Bragaglia e pelo pastor George Enninenquanto a pregação foi realizada em dois momentos pelo presidente, pastor Mirella Manocchioe depois pelo vice-presidente Enrico Bertollini a partir do último capítulo do livro de Josué, o discurso que este último, em Siquém, dirige ao povo de Israel, cuja parte central é a admoestação a temer o Senhor e a servir só a ele e a mais ninguém. “Servir a Deus – disse o Pastor Manocchio – não é fruto da capacidade de Israel, mas é obra de Deus; as pessoas nem sempre estão em condições de servi-lo, mas estão sempre em diálogo com ele, e é precisamente nesta conversa que percebem a manifestação da sua graça”. Bertollini enfatizou o caráter "ciumento" de Deus, que "faz de conta": e o povo só pode aceitar esta escolha, já feita por Ele, escolha que - diz Josué - deve ser feita Hoje, ainda que o resultado da liberdade e da vitória pareça já ter sido definitivamente alcançado. Hoje e todos os dias. Daí o sentido da Renovação da Aliança que fala a todos os evangélicos e da “nova partida”, representada visualmente pelas fotos das comunidades ao som das notas de outro hino. por Alberto Corsani e Sara Tourn (Reforma) ...

Ler artigo

Corpos brancos e corpos negros

Noom Peerapong, unsplash De Pedro CiaccioMembro do Conselho da FCEI, Presidente da Associação de Cinema Protestante “Roberto Sbaffi” – Giovanni não sabe para qual mulher olhar: a melancólica e deprimida Lídia ou a jovem e cheia de vida Valentina? Vamos falar sobre A noite por Michelangelo Antonioni. A câmera consegue transmitir o charme de ambos. sensualidade de Lídia (Jeanne Moreau) e Valentina (Monica Vitti) está fechada no rosto: nos olhos, na boca, nos cabelos. O dilema de Giovanni (Marcello Mastroianni) é o de uma burguesia hipocritamente casta, que tolera a infidelidade conjugal, mas não a sexualidade vulgar (adjetivo negativo que deriva, não por acaso, do latim Vulgoisto é, pelo povo como uma classe inferior). Antes mesmo de Valentina entrar em cena, Giovanni e Lídia vagam pela noite milanesa e vão a uma boate onde se apresentam uma dançarina e uma dançarina contorcionista: ele de cueca, ela de cueca e sutiã. Ambos são negros: seus corpos estão expostos à câmera. Faz parte do espetáculo uma brincadeira que a mulher joga com uma taça de vinho, que passa entre os pés, pernas, braços, até que o vinho seja bebido pela dançarina de cabeça para baixo, tudo acompanhado por um sax travesso. Enquanto isso acontece no palco, Lídia bebe e compõe sua bebida em um copo comum. Corria o ano de 1961 e talvez agora seja difícil rastrear os nomes das duas dançarinas negras, o que não é relatado nas várias páginas da internet dedicadas a A noite. Quem sabe quem eram, de onde vinham, quanto ganhavam. Quem sabe se eles apareceram em outros filmes. No entanto, seus corpos estavam mais expostos do que os rostos de Moreau e Mastroianni. Hoje não prestamos mais atenção a isso, mas, contorcionismo à parte, nem Moreau, nem Vitti, nem Mastroianni poderiam ter se mostrado assim, pelo menos não antes de dez anos. Qual era a diferença entre Jeanne Moreau e a dançarina anônima? A cor da pele que, no caso de Moreau, coincidia com a do público a quem o filme se destinava. É claro que o corpo branco deve ser tratado com modéstia, enquanto o corpo negro pode ser facilmente exibido: enfim, “eles” não andam nus na África? Mesmo em um grande filme como A noite de um diretor sensível como Antonioni, o corpo negro e anônimo se oferece ao olhar do público branco, está à disposição do olhar branco. Imagine o que poderia acontecer em filmes mais "comerciais". Podemos pensar que isso foi um pecado dos anos sessenta, del estrondoda Itália burguesa que quer ser "Italietta". Mas basta ligar um noticiário hoje para ver, por exemplo, os rostos de crianças pixeladas, que ficam irreconhecíveis, protegidas do olhar do público. Claro, progresso. Mas essas são crianças brancas; e o que acontece com as crianças negras? Os seus rostos e, mais uma vez, os seus corpos são expostos, e muitas vezes por aqueles que trabalham por eles, pelas associações e organizações que trabalham para ajudar e apoiar as pessoas mais desfavorecidas. Quase todas as campanhas de combate à fome na África mostram corpos negros. Eles não têm nome, podem estar desnutridos ou sorridentes e saudáveis, mas o que importa é que são negros. Quem é o destinatário dessas imagens? O olhar branco. Assim como em 1961. Este fim de semana será realizada a primeira edição do Festival de Cinema de Rosarno, uma pequena tentativa de sair dessa dicotomia preto-branco, porque não é uma lei da natureza que as imagens devam ser oferecidas principalmente ao olhar branco. ...

Ler artigo

A série de TV dedicada à primeira advogada italiana, Lidia Poët

Roma (NEV), 23 de janeiro de 2023 - Lei de Lídia Poëtcom o protagonista Matilda DeAngelischega em 15 de fevereiro à Netflix. A série conta a história da mulher valdense Lídia Poeta, o primeiro advogado italiano inscrito na Ordem Profissional. Nascida em 1855 em Traverse di Perrero, na província de Turim, só em 1920, após uma vida de batalhas, conseguiu obter a inscrição no Registo. Aqui está o trailer da série: [embed]https://www.youtube.com/watch?v=g_9laHOQOkg[/embed] Para saber mais: aqui é possível ouvir o episódio do ciclo "Vidas que não são tuas - Espíritos livres", realizado pela revista e centro de estudos Confronti para a Rádio Rai Tre, editada pela Marzia Coronatique conta a história da valdense Lidia Pöet. Lídia Poët, de família valdense, nasceu em Traverse, povoado de Perrero em Val Germanasca (TO), em 1855. Formou-se professora em 1878 e matriculou-se, contra a vontade do pai, na Faculdade de Direito da Universidade de Turim. Formou-se em 1881 com uma tese sobre a condição da mulher na sociedade, com especial atenção à questão do voto feminino. Ela é a primeira mulher na Itália a se formar em direito. Ele passa nos exames para se tornar procurador-geral e se inscreve para ser admitido na Ordem dos Advogados. A Ordem dos Advogados de Turim se divide, mas permite que Poët se registre. Decisão impugnada pelo procurador do Rei no Tribunal da Relação, que, invocando razões legais devido à falta de regras sobre o exercício da profissão pelo sexo feminino, bloqueia tudo. O recurso de Poët foi indeferido, mas ela exerceu a profissão, mais ou menos informalmente, em Pinerolo com o irmão advogado, dedicando-se sobretudo à defesa dos menores e nunca deixando de travar as batalhas pela emancipação feminina. Os anos passam, a Grande Guerra estoura, os homens deixam suas casas vazias e os deveres públicos descobertos. Para as mulheres, esta trágica circunstância torna-se uma oportunidade para afirmar a sua centralidade na sociedade e, em 1919, a lei que abre as carreiras profissionais às mulheres fotografa uma realidade já em curso. Em 1920, Lidia Poët, agora com sessenta e quatro anos, tornou-se a primeira advogada da Itália. ...

Ler artigo