Entrevista dupla sobre globalizaĆ§Ć£o e meio ambiente.  Com Lacquanites e Visintin

Entrevista dupla sobre globalizaĆ§Ć£o e meio ambiente. Com Lacquanites e Visintin

Roma (NEV), 1 de novembro de 2022 – Tendo em vista o 6Āŗ encontro nacional de ecocomunidades (NĆ”poles, 4/6 de novembro de 2022), publicamos a entrevista dupla com Maria Elena Lacquaniti E Antonella Visintin sobre Ć©tica, ecologia, estratĆ©gias anti-desperdĆ­cio, campanhas de sustentabilidade ambiental.

Lacquaniti Ć© o novo coordenador da ComissĆ£o de GlobalizaĆ§Ć£o e Meio Ambiente (GLAM) da FederaĆ§Ć£o das Igrejas Protestantes da ItĆ”lia (FCEI), que organiza o encontro. Visintin, coordenador cessante do GLAM, hĆ” anos lida com questƵes relacionadas Ć  justiƧa, paz e integridade da criaĆ§Ć£o.

O tĆ­tulo desta ediĆ§Ć£o Ć© “Plantando uma semente”. Uma parte do programa tambĆ©m poderĆ” ser usada remotamente. A GLAM convida todas as comunidades e indivĆ­duos interessados ā€‹ā€‹a se registrarem e participarem, presencialmente ou virtualmente. Entre outras coisas, estĆ” programada a conferĆŖncia pĆŗblica sobre ecoteologia (sexta-feira, 4 Ć s 18h30). Uma mesa redonda sobre “Energia e transiĆ§Ć£o alimentar – soberania alimentar e conversĆ£o do consumo”. Um relatĆ³rio sobre “O estado das escolhas energĆ©ticas para a indĆŗstria e os cidadĆ£os”. E novamente, insights sobre o tema fazendas, raĆ§Ć£o animal, importaƧƵes; sobre “Animais e Guerra”. Sobre ā€œexportaĆ§Ć£o, alteraƧƵes climĆ”ticas e dependĆŖncia alimentarā€. HaverĆ” tambĆ©m troca de experiĆŖncias e serĆ£o apresentados os mais recentes projetos GLAM. Entre eles, a Campanha do plĆ”stico descartĆ”vel e o projeto Corredores EcolĆ³gicos para insetos polinizadores. O programa termina no domingo, 6 de novembro, com o culto na igreja luterana de NĆ”poles.

Para informaƧƵes e inscriƧƵes escreva [email protected]

A entrevista dupla Ć© realizada em colaboraĆ§Ć£o entre: NEV Agency, Radio Beckwith Evangelica (RBE) e Video Beckwith Studio (VIBES).


GLAM e eco-comunidades

A ComissĆ£o GLAM estĆ” a serviƧo de comunidades e indivĆ­duos que pretendem abordar questƵes ambientais e ecolĆ³gicas a partir de uma perspectiva de fĆ©. Entre suas atividades, estĆ” a construĆ§Ć£o de redes, dentro e fora das igrejas, em nĆ­vel nacional e internacional. Um dos focos da GLAM Ć© o trabalho para mulheres comunidade ecolĆ³gica. Existem eco comunidades “iniciadas”, “em andamento” e “graduadas”, com base na adesĆ£o a um determinado limite de 40 critĆ©rios ambientais sobre: ā€‹ā€‹culto e outros momentos litĆŗrgicos. Trabalhos de manutenĆ§Ć£o visando a economia de energia. EliminaĆ§Ć£o de plĆ”stico. EducaĆ§Ć£o e implementaĆ§Ć£o de comportamentos virtuosos na administraĆ§Ć£o, compras, uso de energia, mobilidade e gestĆ£o de resĆ­duos. AtĆ© a verificaĆ§Ć£o da Ć©tica dos bancos em que insistem as contas correntes das igrejas. O comunidade ecolĆ³gica em ItĆ”lia, algumas dezenas candidataram-se ao diploma GLAM, num universo de mais de uma centena de simpatizantes.

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Uma noite em um jantar com Desmond Tutu

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Roma (NEV), 2 de janeiro de 2022 - 27 de maio de 1988 Desmond Tutu ele era um convidado da Faculdade Valdense de Teologia. O arcebispo anglicano da Cidade do Cabo esteve em Roma juntamente com uma delegaĆ§Ć£o sul-africana que incluĆ­a algumas das figuras mais importantes na luta contra o apartheid: o pĆ”roco Frank Chicanena Ć©poca SecretĆ”rio-Geral do Conselho Sul-Africano de Igrejas (SACC), o Metodista VirgĆ­nia Gcabashevice-presidente da SACC, o pĆ”roco Sol Jacob. A delegaĆ§Ć£o, recebida anteriormente no Vaticano, reuniu-se com alunos, professores e representantes das igrejas evangĆ©licas italianas da Faculdade Valdense. O professor fez as honras na ocasiĆ£o Paulo rico que, em entrevista concedida ao programa de rĆ”dio Culto evangĆ©lico neste domingo, 2 de janeiro, relembrou aquele acontecimento. Abaixo, uma versĆ£o da entrevista preparada para a agĆŖncia NEV/NotĆ­cias EvangĆ©licas. Professor Ricca, o que vocĆŖ aprendeu dessa reuniĆ£o? Paulo rico Lembro-me de muitas coisas, principalmente da alegria que acompanhou todo o encontro. O que me pressionava naquele momento era que nossos estudantes de teologia conhecessem pessoalmente esse protagonista da fĆ© cristĆ£ de nosso tempo. E isso certamente aconteceu durante o encontro oficial com os representantes das igrejas evangĆ©licas italianas, mas sobretudo aconteceu Ć  noite na Faculdade, quando convidamos Tutu para jantar. Ele veio e jantou com professores e alunos. Foi um grande jantar que, recordo, terminou com uma canĆ§Ć£o: levantamo-nos e cantĆ”mos juntos NĆ³s devemos superar o hino de Martin Luther King. Foi um grande jantar e uma grande festa; uma alegria, poder encontrar um homem daquela estatura que mostrava claramente como Ć© possĆ­vel estar plenamente inserido nas lutas do mundo, proclamando uma clara confissĆ£o da fĆ© cristĆ£. Qual foi a mensagem que Tutu e os outros membros da delegaĆ§Ć£o sul-africana trouxeram? Um cartaz dos tempos do apartheid na Ɓfrica do Sul Sublinharam essencialmente dois aspetos: a necessidade de justiƧa social e o fim do apartheid como sistema inĆ­quo. Ainda me lembro de Sol Jacob, que foi um dos presentes, que disse que o apartheid nĆ£o podia ser corrigido, tinha que ser abolido. Aqui, esta foi de certa forma a mensagem geral da reuniĆ£o. Existem distorƧƵes na sociedade que nĆ£o podem ser corrigidas, devem ser abolidas. O Ćŗnico remĆ©dio Ć© radical, como em certas doenƧas que nĆ£o se curam com canudos; em vez disso, precisamos intervir de forma radical. E assim Ć© tambĆ©m no corpo da sociedade contemporĆ¢nea. E esta mensagem foi sustentada por uma confissĆ£o de fĆ© muito viva. Uma luta pela afirmaĆ§Ć£o dos direitos humanos, mas partindo da mensagem da liberdade que Cristo dĆ” ao ser humano. Deus Ć© o libertador que nos liberta nĆ£o sĆ³ do apartheid, mas de todos os pecados, de todos os males internos e sociais. Na sua opiniĆ£o, que legado Desmond Tutu deixa? A biblioteca da Faculdade Valdense O maior legado, a meu ver, estĆ” na proposta que Tutu fez de criar, apĆ³s a queda do regime do apartheid, uma comissĆ£o chamada 'Verdade e ReconciliaĆ§Ć£o' para reunir as vĆ­timas e perpetradores dos terrĆ­veis anos de segregaĆ§Ć£o. O que significou o estabelecimento dessa comissĆ£o? Ele quis dizer que nĆ£o existe perdĆ£o barato. O perdĆ£o costuma ser tratado como uma mercadoria barata; em vez disso, o barato nĆ£o Ć© perdĆ£o 'criativo', ou seja, um perdĆ£o que criar Nova CondiĆ§Ć£o. PerdĆ£o criativo Ć© apenas o que passa pelo arrependimento e reconhecimento de culpa. Se nĆ£o reconheces a tua culpa, nĆ£o hĆ” perdĆ£o possĆ­vel, pelo menos ao nĆ­vel das relaƧƵes pessoais. Assim, a ideia de que nĆ£o hĆ” perdĆ£o barato parece-me ser o grande contributo de Desmond Tutu para todo o enorme problema das faltas sociais ou polĆ­ticas, e da necessĆ”ria reconciliaĆ§Ć£o que, no entanto, tem um preƧo: o reconhecimento da culpa. Tutu foi muito firme em manter este ponto apĆ³s a tragĆ©dia do apartheid que ceifou inĆŗmeras vidas. NĆ£o hĆ” pecado, seja social ou pessoal, que nĆ£o possa ser perdoado, tudo pode ser perdoado desde que haja reconhecimento de culpa. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.