A reforma encontra Nápoles – Nev

Roma (NEV), 29 de janeiro de 2021 – “A reforma encontra Nápoles” é o novo livro, publicado há algumas semanas por Claudiana Editrice, editado pelo vice-presidente da FCEI, Christiane Groeben. Uma viagem a Nápoles que foi uma das capitais do pensamento reformado, entre a arte, a arquitetura e a Reforma, e que também tem entre suas paradas o famoso museu Capodimonte. Conversamos sobre isso com a curadora, que nesta jornada reuniu duas de suas grandes paixões: o compromisso de tornar viva a memória e a cidade de Nápoles.

“A Reforma encontra Nápoles” é um projeto promovido pela comunidade luterana da capital da Campânia como parte do 500º aniversário da Reforma Protestante: como surgiu a ideia deste livro especificamente, uma longa viagem pelos lugares napolitanos de a Reforma?

Temos caminhado em várias direções, conseguindo envolver grupos muito diferentes: desde os cidadãos, com passeios, às escolas, com a criação de um vídeo, até ao mundo do entretenimento, ao mundo académico e a um público de marcado interesse histórico e cultural. O livro é a conclusão natural de tudo isso, uma coleção final das muitas iniciativas promovidas em Nápoles, que queríamos coletar para ter rastros e memórias de todo esse trabalho sobre a Reforma.

Você conta uma anedota muito particular relacionada à Capela do tesouro de San Gennaro da Catedral de Nápoles, com uma pintura em que a mãe de Jesus “encontra” os reformadores Lutero e Calvino, depois fala do Cristo crucificado por Giorgio Vasari em a igreja de San Giovanni in Carbonara “em perfeita solidão”. Que papel desempenhou Nápoles na iconografia da época da Reforma?

Ao longo do percurso fomos compreendendo e descobrindo também que nesta cidade houve e sempre houve uma abertura geral a outras formas de expressão. Nápoles sempre foi uma cidade que se opôs ao poder, à cultura dominante, sempre foi contra a maré. Há, portanto, vestígios da Reforma em muitas obras de arte, nem sempre traços positivos. Por exemplo, por volta de 1540, os seguidores locais de Valdés, segundo testemunhos contemporâneos, haviam caiado os ternos decorados da igreja da cidade de San Paolo Maggiore que lhes foi confiada. Se pensarmos na Reforma, as cidades italianas associadas a este período são outras, como Veneza, enquanto esta obra demonstra que a capital da Campânia também teve grandes influências, demonstradas pelos sinais ainda hoje visíveis, daquele momento histórico, desse pensamento teológico.

A última parte do volume é dedicada à tabaqueira dos heresiarcas, manufacturada por Ginori a partir de 1760, objecto único, segundo afirma, “pelo seu equilíbrio entre a mensagem iconográfica e a verbal”. Você pode explicar por quê?

O que o torna particular é que as figuras não são apenas identificadas e classificadas como “boas e más”, através de citações do Inferno de Dante. Mas o grupo dos reformadores, muito específico – o que significa que quem criou a relíquia conhecia a fundo o assunto – se opõe aos “drudes amorosos” (a referência é ao décimo segundo canto do Paraíso de Dante, ed.). Abrindo a tabaqueira, os “hereges” estão de cabeça para baixo… É um objeto raro, que deixa em aberto muitas questões sobre a atualidade da Reforma ainda no período seguinte, 200 anos depois daquela virada, demonstrando o quanto ela animou os napolitanos debate cultural e não só”.

O volume “A Reforma encontra Nápoles”, editado por Christiane Groeben, vice-presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, é editado por Claudiana, à venda aqui, no site da editora.

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Christiane Groeben, filóloga e arquivista de origem alemã, é membro da Comunidade Luterana de Nápoles. De 1969 a 2010 foi responsável pelo arquivo histórico da Estação Zoológica Anton Dohrn e publicou numerosos ensaios no campo da história da ciência e sobre a história da Estação Zoológica e de Nápoles em particular.