#sinodovaldese.  A saudação de Mons.  Maurício Malvestiti

#sinodovaldese. A saudação de Mons. Maurício Malvestiti

Torre Pellice (Turim), 27 de agosto de 2018 (SSSMV/05)- “Irmãos e irmãs valdenses e metodistas, considero um autêntico dom do Único Senhor compartilhar este encontro em Torre Pellice”. Assim começou Mons. Maurício Malvestitibispo de Lodi, em seu discurso esta manhã ao Sínodo das Igrejas Metodista e Valdense, reunido em Torre Pellice (Turim).

Malvestiti, acompanhado pelo diretor do Escritório Nacional da CEI para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI), dom Christian Bettegatrouxe saudações do cartão. Walter Bassettipresidente da CEI, e do bispo Ambrogio Spreaficopresidente da Comissão de Ecumenismo e Diálogo da CEI.

Entre os vários temas em discussão no Sínodo, Malvestiti abordou “a delicada situação migratória” na Itália e na Europa. “Trata-se de uma preocupação pastoral compartilhada pelos bispos italianos”, disse Malvestiti, “que exige prudência e realismo, sem nunca sufocar a fantasia segura e a tradição de solidariedade, que animam profundamente nosso país”.

“Reavivar as responsabilidades dos organismos públicos, a todos os níveis, é também nosso dever – prosseguiu o bispo -, e estamos igualmente empenhados em despertar as consciências dos crentes para que imprimam estes valores, e as correspondentes boas práticas, na sociedade de hoje, tanto a “sensação ordinária dos crentes, que incansavelmente e sem distinção abrem o coração e as mãos ao próximo, segundo o mais autêntico espírito evangélico”.

Malvestiti também recordou e se associou ao “abraço da esperança” que o Sínodo ofereceu à cidade de Gênova através da arrecadação do culto inaugural doada aos desabrigados da ponte Morandi e a disponibilização de dois alojamentos para os que perderam suas casas.

A agência de notícias evangélica NEV-news estará presente como Sala de Imprensa do Sínodo a partir de sábado, 25 de agosto, na “Casa Valdese” de Torre Pellice, na via Beckwith 2, tel. 0121.950035 cel. 342 113 4700, – (www.nev.it – Twitter: @nev_it – FB: @AgenziaNEV). #Sínodo Valdense
FACTSHEET Igrejas metodistas e valdenses na Itália

(NEV/CS05)

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Imagem gerada com GPT-3, o modelo de geração de linguagem em grande escala da OpenAI - openai.com (ER/NEV) Roma (NEV), 24 de fevereiro de 2023 - A agência NEV está inaugurando um ciclo de entrevistas para abordar os temas da conferência "Pluralismo religioso, fundamentalismo, democracias", realizada recentemente em Roma. A conferência foi promovida pela Fundação Lelio e Lisli Basso, o Centro de Estudos e Revisão Confronti, a Biblioteca Legal Central, a revista Questione Giustizia e a Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). Vamos começar com Paulo Nasocoordenadora da Comissão de Estudos do Diálogo da Integração da FCEI, consultora para as relações institucionais do programa de refugiados e migrantes FCEI/Mediterrâneo Esperança, além de professora da Universidade Sapienza e membro da comissão científica do Centro Studi Confronti. Por que uma conferência sobre pluralismo e liberdade religiosa? É fácil dizer: relançar uma questão que há anos se esquiva do debate parlamentar, esmagada por outras prioridades e interesses. Nesse sentido, foi uma operação corajosa, que deve ser creditada aos promotores, principalmente à Fondazione Basso e à revista Confronti, que tiveram a força de relançar o debate sobre um tema certamente complexo, mas cada vez mais urgente. Por que urgente? A liberdade religiosa é garantida. A urgência reside no fato de que em poucas décadas o perfil religioso da Itália mudou como nunca se poderia imaginar e o "fator R" da religião adquiriu uma importância crescente na dinâmica social e cultural de um país multicultural como a Itália. tornou-se objetivamente. E um fenômeno novo não pode ser governado com ferramentas velhas e enferrujadas como a legislação da era fascista sobre os "cultos admitidos": aquela legislação ainda em vigor, desde o título, expressa sua intenção discriminatória e seletiva, e ainda hoje distingue juridicamente confissões reconhecidas e outras (a maioria) que não o são. É uma lei que determina quais ministros de religião e quais confissões têm livre acesso a espaços protegidos (prisões, hospitais, centros para imigrantes, residências para idosos) e quais não. É a lei que, ao não proteger o edifício do culto, cria dificuldades inultrapassáveis ​​a diversas comunidades que padecem de limitação do direito constitucional ao exercício do culto privado e público (art. 19º). Na ausência de normas rígidas sobre o assunto, algumas comunidades de fé são privadas do direito fundamental de se reunir em locais dignos e legalmente reconhecidos. "Não, a mesquita não" é apenas a expressão mais virulenta de uma intolerância à diversidade religiosa que, há poucos dias em Tortona, se traduziu no incêndio de um centro islâmico. Mas se isto é racismo islamofóbico, a outro nível da convivência multirreligiosa ordinária, é normal que em Milão, a cidade europeia e intercultural por excelência, não exista uma mesquita digna desse nome? E por que as igrejas pentecostais têm que se contentar com locais improváveis ​​e periféricos? Ou que dezenas de denominações religiosas que possuem instalações adequadas não conseguem obter a sua conversão para fins de culto? E os acordos previstos no art. 8 da Constituição? Sim, existem, mas eles "abrangem" apenas 10% do número total de não católicos que teriam direito a fazê-lo: todos juntos não ultrapassam quinhentas mil pessoas (comparações de dados IDOS de 2022): valdenses e metodistas, batistas, luteranos e anglicanos pelo protestantismo histórico; adventistas, pentecostais (das Assembleias de Deus e da igreja apostólica) para a área evangélica em sentido amplo; Judeus; budistas (da União Budista Italiana e da Soka Gakkai); ortodoxos gregos, hindus e mórmons. Por outro lado, os muçulmanos (mais de dois milhões de pessoas, incluindo um número crescente de italianos), os ortodoxos romenos (quase dois milhões), as testemunhas de Jeová (mais de 400.000, principalmente italianos), os sikhs (cerca de 100.000), um número crescente de evangélicos independentes (300.000), outras comunidades de fé para pelo menos 100.000 atendimentos. 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Uma história valdense de Salvo Cuccia.  Em outubro na Netflix, prévia

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Roma (NEV), 21 de março de 2022 - "Uma história valdense" por Exceto Cuccia estará disponível na Netflix a partir de outubro, por 5 anos, em pelo menos 18 idiomas. Com seus 221 milhões de assinantes, a Netflix é a maior plataforma de streaming do mundo. O documentário de Cuccia conta a história de Gustavo Alabiso, um fotógrafo que mora em Karlsruhe, na Alemanha, que decide depois de muitos anos rastrear seus colegas de escola no Monte das Oliveiras. Foi no Monte das Oliveiras que, na década de 1960, Tullio Vinay (pastor valdense, teólogo e senador da República) fundou junto com o arquiteto Leonard Ricci o Serviço Cristão de Riesi. Estamos no interior da Sicília, na província de Caltanissetta. Para combater a máfia, a pobreza e o analfabetismo, são necessárias escolas, saúde, economia e internacionalidade. Nascem a fábrica de cortadores de aço “Meccanica Riesi” e uma cooperativa de bordados. Nascia a escola frequentada por Gustavo Alabiso. O documentário é uma viagem entre passado e presente, onde imagens e histórias se entrelaçam a partir de Riesi. O projeto também conta com a colaboração da Valdensian Cultural Center Foundation e do pastor metodista Pedro Ciacciocomo consultor histórico-teológico. Pedimos ao diretor Salvo Cuccia que nos contasse sobre seu trabalho. “Uma História Valdense” chega à Netflix. É uma bela conquista. Estou muito feliz com este resultado. Apresentaremos o documentário em prévia no dia 24 de março no cinema Rouge e Noir de Palermo, cidade onde se encontra, entre outras coisas, o local de produção, o centro regional de inventário, catalogação e documentação (CRID) Como surgiu esta ideia? Essa história nasceu com Gustavo Alabiso. Do projeto de fotografar seus ex-companheiros nasceu um livro, depois o filme, que reconstrói a jornada de Gustavo entre Riesi, na Sicília, Gênova, Torre Pellice e Prali, no Piemonte, até a Bélgica. A aldeia Monte degli ulivi. Foto Emanuele Piccardo cortesia Christian service O documentário conecta o trabalho valdense e Riesi, a partir do período histórico do trabalho nas minas (aqueles da Trabia Tallarita contados por Vittorio De Seta em "Surfarara" de 1955). Depois, a máfia, a emigração e os olhares das crianças que se tornam adultos. Saídas e retornos. O que você pode nos dizer mais? Eu já tinha trabalhado nesse tipo de reconhecimento antes, vamos lá Vitório de Seta precisamente, com “Détour De Seta”, um projeto que apelou Martin Scorsese e foi amplamente divulgado. As minas descritas por De Seta na década de 1950 estão ligadas à história. Não só para a história do serviço cristão, mas também para o "contexto", como você diria Leonard Sciascia. Falamos da máfia, da emigração, do trabalho. Partindo de um lugar na profunda província do sul da Sicília, chegamos além do Estreito e além da fronteira, seguindo outras escolhas e perspectivas de vida. Deste ponto de vista, podemos dizer que "falamos glocal". Já no trailer é possível apreciar a sobreposição de imagens, épocas e narrativas, numa atmosfera que conecta espaço, tempo e pessoas. Como você fez? Trabalhamos em vários níveis narrativos. Por exemplo, o diretor do Serviço Cristão Gianluca Fiusco colocou à nossa disposição duas bobinas de filme dos anos 1960, onde encontramos imagens Video8 tanto da construção da escola quanto vídeos de Riesi daqueles anos. A filmagem foi feita por um valdense suíço, Pierre Vollichardque se localizava na Sicília na época. São materiais extraordinários e belos que nos permitiram reconstruir um pedaço da história. Há também vídeos em que aparecem algumas dessas crianças, agora homens, ex-colegas de escola de Gustavo, cujas histórias de crianças se confundem com a história geral do grande intelectual e pastor Tullio Vinay. Você pode nos falar sobre as oliveiras? O projeto idealizado para o Serviço Cristão pelo arquiteto Ricci (que, aliás, era avô de Elena Sofia Ricci) é futurista. Eles não cortam nem uma oliveira, mas constroem ao redor das árvores. Eles deixam o território intacto. Esse era o pensamento moderno e voltado para o futuro de Vinay e Ricci. Além disso, fiquei surpreso que tal estrutura, no coração da Sicília, onde não havia água todos os dias, mesmo na aldeia, pudesse sempre ter água. Eles eram muito organizados. Em seguida, há o tema dos valdenses como testemunhas do compromisso civil, a partir de sua posição como minoria religiosa e cultural. Os pais de Gustavo eram colaboradores de Vinay. Isso também aparece no documentário. A ligação profunda entre a abertura à história e a dinâmica pessoal. Quando criança, Gustavo pensava que este mundo era o único mundo. Já adulto, porém, ele descobre que os valdenses são uma minoria. E essa comparação é um dos principais temas do documentário. aqui o trailer [embed]https://www.youtube.com/watch?v=4yzqQZB6SBk[/embed] UMA HISTÓRIA VALDENSE. Um documentário de Salvo Cuccia (75', 2020) Túlio Vinay Tullio Vinay foi teólogo, pastor valdense e senador da República. Antifascista convicto, ajudou a salvar uma família judia da deportação, escondendo-a num apartamento em Florença. Em março de 1974, o pastor Vinay testemunhou em Paris sobre os métodos de tortura usados ​​em prisioneiros políticos no Vietnã, onde ele havia ido como observador internacional em nome de uma organização ecumênica. Acesse o CARD. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.