As Palavras Para Dizer A Unidade Das Igrejas

as palavras para dizer a unidade das igrejas

Karlsruhe (NEV), 7 de setembro de 2022 – A quinta sessão plenária da XI Assembleia Geral do Conselho Mundial de Igrejas (Karlsruhe, Alemanha, 31 de agosto a 8 de setembro de 2022) abordou o tema da unidade dos cristãos e o testemunho comum das igrejas.

“Unidos não para ser servidos, mas para servir”, introduziu o bispo luterano Heinrich Bedford-Strohm – delegado da Igreja Evangélica Alemã (EKD), nome também conhecido do público italiano, por ser um grande apoiador de projetos humanitários para migrantes no Mediterrâneo – referindo-se a Mateus 20: 20-28, texto bíblico do penúltimo dia de trabalho da Assembleia.

O Arcebispo de Canterbury, Justin Welby, foto Hillert/WCC.

Justin Welby, o arcebispo de Canterbury, primaz da Comunhão Anglicana, depois de se referir à XV Conferência de Lambeth, falou das muitas crises que afetam o planeta, desde as guerras até as mudanças climáticas: “estamos em um mundo de crises, especialmente para os mais pobres e fraco. Neste contexto, os cristãos são chamados a ser uma comunidade, um povo capaz de redescobrir a sua paixão espiritual, em solidariedade com os que sofrem. Devemos enfrentar nossos medos, ser corajosos em nossas decisões, amar uns aos outros, para uma unidade mais visível”.

O pastor coreano também pediu maior coragem ecumênica Joseop Keum, secretário-geral do Council for World Mission: “o mundo em que vivemos não precisa de pequenos ajustes, mas de mudanças radicais. Como cristãos, acreditamos que o poder do amor de Deus é mais forte do que o poder do dinheiro, e agimos de acordo, juntos”.

Jacqueline Grey, Pentecostal World Fellowship. Foto Hillert/WCC.

a pastora Jaqueline Grey da Pentecostal World Fellowish interveio para explicar como o movimento a que pertence – “jovem, cheio de energia e visões”, como ela o definiu – tem cada vez mais interesse pelo discurso ecuménico, tanto que entre as novas igrejas membros de o CMI, vários são pentecostais. “Cristo nos chama a amar uns aos outros, não a tolerar uns aos outros”.

Mons. Brian Farrel, secretário do Dicastério vaticano para a Promoção da Unidade dos Cristãos, expressou uma avaliação positiva do trabalho realizado pelo Grupo de Trabalho Conjunto CEC – Igreja Católica Romana e a Comissão Fé e Constituição, da qual fazem parte membros católicos. “O que conquistamos deve nos levar a trabalhar ainda mais juntos”.

O Metropolita Trabalho de Psídia, delegado do Patriarcado Ecumênico, nos convidou a manter os olhos bem abertos sobre o que está acontecendo em nosso presente, enquanto a assembléia se reúne em Karlsruhe: “uma nação cristã atacou outra nação cristã. Cristãos matam outros cristãos”. Para isso sublinhou a urgência da reconciliação «nas Igrejas, entre as Igrejas, com toda a humanidade, com a criação».

Bran Friesen da Igreja Menonita do Canadá, por outro lado, recordou a necessidade de reparação e reconciliação com as populações indígenas, antes de tudo as de seu país, pensando também no genocídio cultural das escolas residenciais em que meninos e meninas indígenas foram testados na sua língua e na sua cultura.

Eles também participaram do plenário Lani Mireya Anaya Jiménez da Igreja Metodista no México (em vídeo), e Rosemary Muthoni Mbogosecretário provincial da Igreja Anglicana do Quênia, que destacaram a contribuição inovadora das novas gerações ao processo ecumênico.

O encontro foi encerrado com uma apresentação do conjunto Oikoumene Pasifika.

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Há um relatório que foi recebido pelo Comitê Central (ver nota ao final do artigo, ed.). Também publicamos um texto, "Reconciliação das margens - histórias pessoais de pessoas queer de fé", que reúne as histórias pessoais de 28 pessoas queer, crentes de todo o mundo". O que se entende por inclusão? “É um avanço, falar primeiro com a gente. O termo "inclusão" é fraco, nós o usamos, mas gostaríamos de muito mais. Se pensarmos bem, Jesus foi muito além da inclusão, ele convidou todos para sua mesa, para compartilhar sua comida, para conversar com ele, sem perguntar quem eram, independente de sua condição, de sua religião, de quem eram, a começar por os servos, desde o mínimo. Estamos longe do “caminho de Jesus” quando falamos de 'inclusão' mas ainda é uma primeira etapa“. Quanto ao futuro e à complexa relação das pessoas lgbtqia+ com as crenças, declinadas e diversificadas de formas diversas nos muitos países aqui presentes, “as nossas são perspectivas à margem, de uma viagem, de uma peregrinação e esperamos receber a devida atenção . Não ficaremos calados quando nossa resposta determinada for necessária. Mas pedimos às igrejas que não causem mais danos. Infelizmente vemos em muitos lugares do mundo que a igreja é parte do problema. Meu trabalho está na América Latina há anos e lá tenho observado o crescente fenômeno de grupos religiosos conservadores se aliando a movimentos políticos igualmente conservadores, um exemplo é o presidente do Brasil Jair Bolsonaro. Isso é muito decepcionante e perigoso para quem luta pelos direitos humanos e exige respeito para todos e não apenas para quem está no poder”. Esses movimentos e igrejas conservadoras, segundo a ativista canadense, “afirmam que promovemos o que chamam de “ideologia de gênero” e que tentaríamos impô-la, impor “nossos valores”, mas não é verdade. Na sociedade civil deve haver espaço para todos e a liberdade religiosa não pode significar a liberdade de impor seus valores, sua visão”. Como está sendo esse diálogo no Concílio Ecumênico? “O feedback até agora é incrivelmente positivo. Em Busan houve uma manifestação contra nós, enquanto aqui o clima é claramente diferente. Os participantes da Assembleia estão muito atentos, demonstraram muito interesse pelas nossas disputas e pelas nossas histórias pessoais. Eles parecem muito felizes em nos receber aqui." O que você espera das igrejas? “O que buscamos hoje e amanhã é um sinal da vontade de continuar o confronto. Continuam os encontros e as conversas ecumênicas (na cúpula de Karlsruhe há um grupo ad hoc, Conversa Ecumênica n.11*) e o trabalho conjunto, a discussão cada vez mais aprofundada sobre a sexualidade e pode haver uma nova recomendação nos textos finais. Estou otimista com o futuro: o caminho é o do diálogo”. *As Conversas Ecumênicas são elaboradas para serem aprofundadas e vinculadas ao trabalho potencial das comissões do CMI e outros programas. Eles são extraídos de insights de redes do CMI, igrejas membros e parceiros e/ou relacionados a preocupações ecumênicas emergentes. Os resultados das Conversas serão compartilhados com os comitês da assembléia e relatórios detalhados serão compartilhados com os futuros órgãos governamentais. Cada Conversa Ecumênica acontece no mesmo grupo durante 4 dias e é aberta aos participantes da assembléia com direito a palavra. 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