Uma história valdense de Salvo Cuccia.  Em outubro na Netflix, prévia

Uma história valdense de Salvo Cuccia. Em outubro na Netflix, prévia

Roma (NEV), 21 de março de 2022 – “Uma história valdense” por Exceto Cuccia estará disponível na Netflix a partir de outubro, por 5 anos, em pelo menos 18 idiomas. Com seus 221 milhões de assinantes, a Netflix é a maior plataforma de streaming do mundo. O documentário de Cuccia conta a história de Gustavo Alabiso, um fotógrafo que mora em Karlsruhe, na Alemanha, que decide depois de muitos anos rastrear seus colegas de escola no Monte das Oliveiras. Foi no Monte das Oliveiras que, na década de 1960, Tullio Vinay (pastor valdense, teólogo e senador da República) fundou junto com o arquiteto Leonard Ricci o Serviço Cristão de Riesi. Estamos no interior da Sicília, na província de Caltanissetta. Para combater a máfia, a pobreza e o analfabetismo, são necessárias escolas, saúde, economia e internacionalidade. Nascem a fábrica de cortadores de aço “Meccanica Riesi” e uma cooperativa de bordados. Nascia a escola frequentada por Gustavo Alabiso.

O documentário é uma viagem entre passado e presente, onde imagens e histórias se entrelaçam a partir de Riesi. O projeto também conta com a colaboração da Valdensian Cultural Center Foundation e do pastor metodista Pedro Ciacciocomo consultor histórico-teológico.

Pedimos ao diretor Salvo Cuccia que nos contasse sobre seu trabalho.

“Uma História Valdense” chega à Netflix. É uma bela conquista.

Estou muito feliz com este resultado. Apresentaremos o documentário em prévia no dia 24 de março no cinema Rouge e Noir de Palermo, cidade onde se encontra, entre outras coisas, o local de produção, o centro regional de inventário, catalogação e documentação (CRID)

Como surgiu esta ideia?

Essa história nasceu com Gustavo Alabiso. Do projeto de fotografar seus ex-companheiros nasceu um livro, depois o filme, que reconstrói a jornada de Gustavo entre Riesi, na Sicília, Gênova, Torre Pellice e Prali, no Piemonte, até a Bélgica.

A aldeia Monte degli ulivi. Foto Emanuele Piccardo cortesia Christian service

O documentário conecta o trabalho valdense e Riesi, a partir do período histórico do trabalho nas minas (aqueles da Trabia Tallarita contados por Vittorio De Seta em “Surfarara” de 1955). Depois, a máfia, a emigração e os olhares das crianças que se tornam adultos. Saídas e retornos. O que você pode nos dizer mais?

Eu já tinha trabalhado nesse tipo de reconhecimento antes, vamos lá Vitório de Seta precisamente, com “Détour De Seta”, um projeto que apelou Martin Scorsese e foi amplamente divulgado. As minas descritas por De Seta na década de 1950 estão ligadas à história. Não só para a história do serviço cristão, mas também para o “contexto”, como você diria Leonard Sciascia. Falamos da máfia, da emigração, do trabalho. Partindo de um lugar na profunda província do sul da Sicília, chegamos além do Estreito e além da fronteira, seguindo outras escolhas e perspectivas de vida. Deste ponto de vista, podemos dizer que “falamos glocal”.

Já no trailer é possível apreciar a sobreposição de imagens, épocas e narrativas, numa atmosfera que conecta espaço, tempo e pessoas. Como você fez?

Trabalhamos em vários níveis narrativos. Por exemplo, o diretor do Serviço Cristão Gianluca Fiusco colocou à nossa disposição duas bobinas de filme dos anos 1960, onde encontramos imagens Video8 tanto da construção da escola quanto vídeos de Riesi daqueles anos. A filmagem foi feita por um valdense suíço, Pierre Vollichardque se localizava na Sicília na época.

São materiais extraordinários e belos que nos permitiram reconstruir um pedaço da história. Há também vídeos em que aparecem algumas dessas crianças, agora homens, ex-colegas de escola de Gustavo, cujas histórias de crianças se confundem com a história geral do grande intelectual e pastor Tullio Vinay.

Você pode nos falar sobre as oliveiras?

O projeto idealizado para o Serviço Cristão pelo arquiteto Ricci (que, aliás, era avô de Elena Sofia Ricci) é futurista. Eles não cortam nem uma oliveira, mas constroem ao redor das árvores. Eles deixam o território intacto. Esse era o pensamento moderno e voltado para o futuro de Vinay e Ricci. Além disso, fiquei surpreso que tal estrutura, no coração da Sicília, onde não havia água todos os dias, mesmo na aldeia, pudesse sempre ter água. Eles eram muito organizados.

Em seguida, há o tema dos valdenses como testemunhas do compromisso civil, a partir de sua posição como minoria religiosa e cultural.

Os pais de Gustavo eram colaboradores de Vinay. Isso também aparece no documentário. A ligação profunda entre a abertura à história e a dinâmica pessoal. Quando criança, Gustavo pensava que este mundo era o único mundo. Já adulto, porém, ele descobre que os valdenses são uma minoria. E essa comparação é um dos principais temas do documentário.


aqui o trailer

UMA HISTÓRIA VALDENSE. Um documentário de Salvo Cuccia (75′, 2020)

Túlio Vinay

Tullio Vinay foi teólogo, pastor valdense e senador da República. Antifascista convicto, ajudou a salvar uma família judia da deportação, escondendo-a num apartamento em Florença. Em março de 1974, o pastor Vinay testemunhou em Paris sobre os métodos de tortura usados ​​em prisioneiros políticos no Vietnã, onde ele havia ido como observador internacional em nome de uma organização ecumênica. Acesse o CARD.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Novi Sad (NEV/Riforma.it), 4 de junho de 2018

Novi Sad (NEV/Riforma.it), 4 de junho de 2018

Novi Sad (NEV/Riforma.it), 4 de junho de 2018 – Olav Fykse Tveitpastor luterano da Igreja da Noruega, 57 anos, desde 2010 é secretário geral da Conselho Mundial de Igrejas (CEC), a maior e mais inclusiva das muitas organizações do ecumenismo moderno. Na verdade, reúne mais de 350 igrejas e associações associadas que representam mais de 500 milhões de cristãos em 110 países. Inclui a maioria das igrejas ortodoxas, anglicanas, batistas, luteranas, metodistas e reformadas, bem como muitas igrejas unidas e independentes. Originalmente, a maioria das igrejas fundadoras eram européias e norte-americanas, enquanto agora o maior destaque vem da África, Ásia, América Latina e Caribe. Este ano o CEC celebra 70 anos, tendo sido fundado em 1948 em Amesterdão, e as comemorações culminarão no dia 21 de junho, com uma visita aos escritórios de Genebra por Papa Francisco. Em uma pausa nos trabalhos doAssembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias (KEK), em andamento nestes dias em Novi Sad, pedimos a Tveit que nos fale sobre o estado de saúde do CEC hoje: “O CEC tem 70 anos, portanto idade de idoso e reformado. Mas o CMI é tudo menos isto: diria que nunca antes esteve vivo e vital, e o seu papel é reconhecido internacionalmente como interlocutor sério e credível face aos desafios das sociedades e das igrejas de hoje. Em torno do CMI, de suas comissões, de seu pessoal, existem expectativas enormes em muitas partes do mundo, talvez até mais altas do que nossas reais capacidades. Mas é o sinal de que os esforços que nos caracterizam na concretização do diálogo ecumênico e da reconciliação entre realidades conflitantes são reconhecidos como importantes nos caminhos de crescimento das sociedades”. Como mudou o movimento ecumênico nesses 70 anos? "Tudo mudou. O CEC nasceu no rescaldo da terrível Segunda Guerra Mundial, e sobre essas cinzas retomou discursos já empreendidos nas décadas anteriores. Depois houve a Guerra Fria, o isolamento das nações do Leste Europeu e a consequente repressão das igrejas nacionais. Naquela época, o CMI estava entre os poucos interlocutores reconhecidos como defensores da cooperação real. Hoje os desafios são outros, alguns ainda filhos daquela época: penso na terrível situação do Oriente Médio, mas também nos demais conflitos que ainda caracterizam a África pós-colonial. No que diz respeito ao diálogo ecuménico entre as várias almas do cristianismo, foram dados passos enormes, foram encontrados muitos pontos de unidade, embora ainda falte a comunhão plena, pela qual devemos continuar a lutar. Também acredito que esses grandes esforços de diálogo têm sido uma ferramenta de crescimento para as igrejas que deles participaram, que muitas vezes superaram fechamentos ou sectarismos em nome de um caminho comum”. A Igreja Católica não faz parte do CMI, mas parece estar prestando cada vez mais atenção ao fermento em curso. A próxima visita do Papa Francisco à sua sede em Genebra se encaixa de alguma forma nessa linha? “A visita do pontífice é um forte sinal de reconhecimento por parte do mundo católico: o reconhecimento de que existe um movimento ecumênico global, do qual também a Igreja Católica participa. O próprio Francisco afirmou repetidamente que devemos trabalhar juntos, que há um enorme espaço para isso. Por pelo menos trinta anos, o Vaticano trabalhou em estreita colaboração com o Concílio Ecumênico e participou como observador em todas as principais conferências do CMI. O Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos também nomeia 12 membros dentro da comissão Fé e Constituição, criado pela CEC no mesmo ano de 1948, além de participar de alguns outros organismos ecumênicos a nível regional e nacional. A visita a Genebra colocará os holofotes do mundo sobre nós e nossa agenda. Parece-me uma importante oportunidade a ser aproveitada, como foi o 500º aniversário da Reforma Protestante em 2017, que destacou o desejo de unidade apesar da reconhecida diversidade”. O CMI está muito ocupado por meio de comissões e apelos contínuos na tentativa de encontrar uma solução para a dramática situação no Oriente Médio, da Palestina à Síria, passando pelo Iraque e outros cenários de guerra. O que você gostaria de dizer sobre isso? “O reconhecimento de nosso papel nessas zonas de guerra é resultado do contínuo convite ao diálogo que o CMI tem proposto incessantemente nas últimas décadas. Somos de alguma forma identificados como facilitadores, capazes de criar um terreno neutro no qual as partes envolvidas possam dialogar. Nunca devemos nos cansar de ser construtores de paz, portadores de esperança mesmo onde parece não haver mais. E certamente não apenas para os muitos, muitos cristãos que sofrem no Oriente Médio, mas para toda a população, porque somente diante de uma paz real e plena é possível construir uma sociedade nova, inclusiva e não excludente. As pessoas na Síria, no Iraque, na Palestina sofreram demais. É hora de dizer basta a tudo isso, é hora de criar as condições para fazer daquelas terras, que são o berço do cristianismo, um lugar de paz e um exemplo para toda a humanidade. O uso da força sozinho não serve a ninguém, há demasiados desequilíbrios entre quem tem exércitos e tecnologias avançadas e quem não tem, as forças no terreno são muito divergentes. Por isso, só silenciando as armas se pode tentar iniciar um verdadeiro diálogo que deve passar necessariamente pelo reconhecimento do outro”. ...

Ler artigo
Gianna Sciclone, primeira pastora valdense

Gianna Sciclone, primeira pastora valdense

Fortemente empenhado no ecumenismo, o pároco foi membro do Executivo da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) e da comissão que redigiu o Charta Oecumenicao documento de 2001 elaborado pelo próprio KEK e pelo Conselho das Conferências dos Bispos Europeus (CCEE), entidade católica, que contém as diretrizes para aumentar a cooperação entre as Igrejas cristãs na Europa. Serviu várias comunidades, de Bari a San Salvo – Vasto, Florença, San Giovanni Lipioni, Carunchio. Ele foi membro da Mesa Valdense de 1988 a 1995 (como vice-moderador desde 1990). Com essa função, em 1993 assinou a integração do Acordo entre a Mesa Valdense e o Estado Italiano (Primeiro Ministro Giuliano Amato) em relação à aceitação das cotas de oito por mil destinadas à Igreja Valdense. De 1992 a 1999 foi membro da comissão Década de solidariedade das igrejas com as mulheres (desde 1994 nomeada comissão da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália - FCEI) Mark Rostan sobre Riforma ele lembrou que “para a igreja valdense, o ponto de partida da longa caminhada rumo ao pastorado feminino foi 1948, quando uma Comissão especial foi nomeada pelo Conselho Valdense (órgão executivo do Sínodo). No ano seguinte, a Comissão apresentou dois relatórios: um sobre o pastorado, outro sobre um possível 'ministério auxiliar'. “Acreditamos que não há motivos suficientes – concluiu o primeiro relatório – para continuar a excluir as mulheres de fé evangélica do ministério pastoral em sua plenitude”. O segundo texto indicava para as mulheres várias funções “além da pregação, da administração dos sacramentos e do cuidado das almas”. A incompatibilidade com o casamento foi prevista não por uma questão de princípio, mas pelo temor de que com os cuidados da família sobrasse menos tempo para a igreja. Regra abolida em 1959. Para preparar este ministério de 'assistente de igreja' foi criado um curso especial na Faculdade de Teologia em 1950, com três alunas, embora ainda não tivessem certeza de qual seria o seu papel. Em 1960, o Congresso da Federação Feminina pediu ao Sínodo o reconhecimento do pastorado para mulheres. Mas a decisão ainda foi adiada e remetida às igrejas locais que enviaram seu parecer: geralmente favorável, mas com muitas perplexidades de natureza prática. Finalmente, o Sínodo de 1962 reconhece “a plena validade do ministério da Palavra às irmãs chamadas”. Não foi uma decisão fácil, porém, como demonstram os números: 57 a favor, 42 contra, 10 abstenções.Em 1967 foram consagradas as primeiras pastoras; com a integração das igrejas metodista e valdense em 1979, o ministério pastoral foi aberto também às mulheres metodistas. Em meados da década de 1980, cerca de vinte anos depois, havia cerca de 10% de mulheres pastoras nas igrejas metodistas e valdenses, hoje elas triplicaram. Na União das Igrejas Batistas, há pastoras desde o início dos anos 1980 e na igreja evangélica luterana na Itália, as pastoras estão em serviço desde os anos 1990. Em outubro de 2004 foi eleita a primeira pastora presidente do Comitê Executivo da União das Igrejas Batistas e em agosto de 2005 a primeira pastora moderadora da Mesa Valdense”. O caminho estava traçado, e Gianna Sciclone foi uma promotora pioneira e incansável. Em agosto de 2017, por ocasião do 50º aniversário dessas primeiras ordenações, o Sínodo Valdense e Metodista quis recordar essas conquistas decisivas: “Hoje em nossas igrejas, entre pároco e diácono, representamos 40% dos inscritos”, informou o pastor Letizia Tomassone, ilustrando em coletiva de imprensa o processo nada óbvio que as mulheres evangélicas seguiram nas últimas décadas, até o "reconhecimento pleno da riqueza da pastoral feminina, com os respectivos papéis de governo na Igreja". A igreja foi enriquecida com outras perspetivas, integrando temas como o combate à violência de género ou a proteção de menores na comunidade”, acrescentou Tomassone. John Archdeacon, presidente da União Batista Cristã Evangélica da Itália (UCEBI), traça uma memória comovente e grata a partir de um episódio preciso. “Depois do reconhecimento mútuo entre batistas, metodistas e valdenses (BMV), sancionado com a Assembleia do Sínodo de 90, nas duas igrejas de Bari, mas também nas outras igrejas da Federação das Igrejas Evangélicas da Puglia e Lucania (FCEPL) , cresce com Gianna a consciência de estar mutuamente unidos na fé comum em Jesus Cristo e de viver a vida comum das igrejas e cada relação com o próximo no amor e na solidariedade. Cresce também o conhecimento mútuo entre as Igrejas, cada vez mais envolvidas em ações de testemunho comum e de evangelização, e a confiança recíproca fortalecida pela fraternidade e sororidade. Em particular, no dia seguinte ao desembarque no porto de Bari de cerca de 20.000 albaneses, a pastora Gianna Sciclone (em virtude de uma doação ao Tavola Valdese de um terreno agrícola com uma construção rural contígua feita por um querido irmão, chamado Pietro), promoveu com a ajuda da igreja batista e outras igrejas evangélicas da cidade, a criação do Centro Social Evangélico "La Casetta" na via Gentile em Bari para a primeira recepção. Ainda hoje recordo com emoção a oração de ação de graças que Gianna elevou ao Senhor na sala do ruidoso tabelião antes da leitura da escritura de constituição do Centro. O amém final foi o próprio selo daquele ato, cheio de esperança e certo do apoio do Espírito de Deus. O Centro não estava equipado para receber os albaneses, e as igrejas estavam muito preocupadas com a organização para receber cerca de 150 albaneses no recém-criado centro da Via Gentile, mas Gianna e Vincenzo, sua querida esposa e pintora, imediatamente disponibilizaram o Centro seu campista. Este sinal foi muito apreciado pelas igrejas envolvidas na gestão e também com a ajuda delas, cerca de uma centena de tendas de campo foram instaladas no Centro que permitiram assistência temporária aos que haviam deixado a Albânia, agora dilacerada pela falta de um Estado, todos de forma e estabelecer. Gianna não parou diante das dificuldades impostas pelas circunstâncias. Enfrentou-os, não sozinha, mas com os irmãos e irmãs que conheceu no seu caminho ecuménico, procurando sempre uma solução prática partilhada, destinada a dar substância ao testemunho comum do Evangelho. Agradeço ao Senhor por vos ter conhecido e ter tido a honra de partilhar convosco um pedaço do vosso caminho de fé e por ter recebido de vós a alegria do serviço na nudez desarmada de quem não tem outra garantia senão o amparo do Espírito de Deus". ...

Ler artigo
Despedida de Don Aldo, um dos “pais” da Charta Oecumenica

Despedida de Don Aldo, um dos “pais” da Charta Oecumenica

Neste ano de 2021 comemoramos vinte anos de Charta Oecumenica, o pequeno documento que estabelece as diretrizes para o crescimento da colaboração entre as igrejas na Europa. A Best-seller movimento ecumênico que em grande parte ainda é atual, mas que há poucos dias perdeu um de seus "pais" – enquanto muitos de nós que estamos envolvidos no movimento ecumênico perdemos um amigo e um irmão. Refiro-me a Monsenhor Aldo Giordano, arcebispo católico e representante da Santa Sé junto à União Europeia, falecido de Covid-19 em 2 de dezembro em Bruxelas. A morte de Dom Aldo é uma perda séria para aqueles que se preocupam com o destino do ecumenismo na Europa. Giordano havia retornado recentemente ao velho continente, depois de oito anos como núncio apostólico na Venezuela. Antes disso tinha sido observador da Santa Sé no Conselho da Europa, em Estrasburgo, mas sobretudo, durante treze anos (1995-2007), secretário-geral do Conselho das Conferências Episcopais Europeias (Ccee), organismo católico que, juntamente com a Conferência das Igrejas Europeias (CEC, que reúne protestantes, anglicanos e ortodoxos), promoveu as três grandes Assembleias Ecuménicas Europeias: a de Basileia (Suíça) em 1989, a de Graz (Áustria) em 1997 e a de Sibiu ( Romênia) de 2007. Giordano esteve diretamente envolvido na organização dos dois últimos, e um dos frutos desse trabalho estava ali Charta Oecumenicaassinado em Estrasburgo na Páscoa de 2001. Não só participou na redacção do Fretamento, mas foi um de seus mais ferrenhos apoiadores, apresentando-o e promovendo-o incansavelmente em dezenas e dezenas de encontros em todos os países europeus, inclusive na Itália. Dom Aldo gostava de dizer que o Charta Oecumenica não é apenas um documento, mas um processo e uma sonhar. E quero recordá-lo com estas suas palavras, escritas dois anos depois do encontro ecuménico de Estrasburgo: «Um metropolita ortodoxo que sai da igreja Saint-Thomas de Estrasburgo depois de assinar o Charta Oecumenica ele disse-me: "O céu nublado destes dias abriu-se para um vislumbre de azul sobre nós: é um sinal de que Deus abençoa o que conseguimos!". Viajando pelas estradas da Europa, muitas vezes temos a impressão de que o céu está fechado ou que falta ar fresco para respirar. Lá Charta Oecumenica é um texto, um processo, mas também um sonho: ajudar a reabrir o céu azul sobre a Europa e suas igrejas... ajudar os cristãos de nossos países a redescobrir sua vocação e responsabilidade pela reconciliação». Aqui está: A Covid-19 infelizmente acabou com a vida terrena de Dom Aldo, mas não conseguiu desfazer o seu sonho, porque é também o nosso sonho, o de todas e todos aqueles que, para citar as palavras conclusivas do Fretamento, acreditam firmemente que «Jesus Cristo, Senhor da “única” Igreja, é a nossa maior esperança de reconciliação e paz. Em seu nome queremos continuar nossa caminhada juntos". Para ouvir o podcast clique AQUI ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.