Carsten Gerdes é o novo reitor da Igreja Luterana na Itália

Carsten Gerdes é o novo reitor da Igreja Luterana na Itália

Roma (NEV), 30 de abril de 2022 – Carsten Gerdes é o novo reitor da Igreja Luterana na Itália (CELI). A eleição ocorreu hoje, por volta das 19h30, durante o Sínodo da Igreja Protestante, que está sendo realizado em Roma. Gerdes, eleito com 49 votos a favor em 50, presidirá o Consistório, órgão executivo da igreja, por quatro anos. Vice-reitor foi confirmado Kirsten Thiele, pároco da comunidade de Nápoles por oito anos, que exerceu este cargo por três anos.

Gerdes e Thiele

“O maior desafio que vejo para nossa igreja – declarou o pastor luterano Carsten Gerdes em seu discurso antes da votação – é fazer com que nossas comunidades saiam desse período de pandemia, devemos voltar juntos. Para mim, comunidade realmente significa estar junto. A tarefa mais importante, reiterada também nestes dias, é a ocupação dos ofícios pastorais (há alguns na Itália sem pároco ou que não o terão em breve, ed.)”.

“Agradeço a Bludau, com quem sempre tivemos uma relação fraterna e estou confiante de que esta relação pode continuar com o novo reitor – disse Kirsten Thiele, apresentando-se ao Sínodo antes da votação -. Acho que vamos trabalhar muito bem juntos.”

Carsten Gerdes, nascido em 5 de janeiro de 1963 em Bremerhaven, no norte da Alemanha, é pastor luterano na comunidade de Ispra-Varese – “onde quero continuar celebrando o culto e estando em contato com as pessoas” – há quase 4 anos. Está casado há 28 anos com um pastor – “o contrato mais importante da minha vida” – como disse na apresentação da sua candidatura, e têm dois filhos.

acontece com Heiner Bludaureitor desde 2014, alemão mas natural de Bagdá (Iraque), pároco da Comunidade Luterana de Turim.

Carsten Gerdes

Neste link, o canal do YouTube da Igreja Luterana na Itália, juntamente com outras entrevistas com os protagonistas do Sínodo 2022, vários vídeos de apresentação do novo reitor, com algumas de suas reflexões, incluindo seu papel e relação com a Federação de Evangélicos Igrejas na Itália.

Kirsten Thiele

Na tarde de hoje, o orçamento de 2022 da igreja luterana na Itália também foi aprovado pelos 47 sínodos. O Sínodo Luterano terminará amanhã de manhã na Christuskirche na via Sicilia em Roma, com uma cerimônia de posse do reitor e do vice-reitor.


AQUI o comunicado final do Sínodo Luterano 2022.

Para mais informações, do NEV especial sobre o Sínodo Luterano 2022:
– Segundo dia do Sínodo Luterano 2022, “Liberdade e responsabilidade”

– Sínodo Luterano 2022, “a paz não se faz com armas, se faz com amor”

– Sínodo Luterano 2022, “A Europa precisa de paz”

sinodal

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Homossexualidade, a Igreja Valdense escolhe direitos e aceitação

Homossexualidade, a Igreja Valdense escolhe direitos e aceitação

Roma (NEV/chiesavaldese.org), 25 de novembro de 2022 - "Sobre o assunto de receber e abençoar casais homossexuais, a Igreja Valdense expressou repetidamente uma posição clara e cristalina". Assim, o moderador do Tavola Valdese, Alessandra Trottaintervém nas declarações do senador Lúcio Malan (expoente dos Irmãos da Itália e membro da Igreja Valdense) sobre o tema dos direitos dos casais homoafetivos também em relação à Bíblia, para responder àqueles que se perguntam por que a Igreja Valdense não fala. “Vamos decepcionar todos aqueles que esperam a censura pública do senador Malan. A censura não faz parte do nosso jeito de ser igreja – diz Trotta -. Mas isso não significa que nossa Igreja não fale. A nossa Igreja fala através dos pronunciamentos oficiais do nosso Sínodo que, ao final de um amplo e participativo processo de discussão e partilha, expressou uma posição cristalina sobre o tema do acolhimento e bênção dos casais homossexuais e não o fez por ceder ao 'espírito do mundo', mas colocando-se com seriedade e sentido de responsabilidade diante da Palavra, com um questionamento atento das Escrituras e confiando na guia do Espírito Santo; em outras palavras, como crentes". Trotta continua: “Nossa Igreja também fala através da prática diária de compromisso das igrejas locais, de centros de reunião e treinamento (como o ecumênico da Ágape), de nossos trabalhos diaconais; e, por último, mas não menos importante, com os inúmeros projetos de acolhimento, apoio, inclusão plena e proteção dos direitos das pessoas discriminadas por sua orientação sexual ou identidade de gênero. E faz tudo isto suportado todos os anos também pela quota de oito por mil que muitos contribuintes nos atribuem, com a confiança no uso que dela fazemos. Temos a humilde e confiante convicção de que a continuidade deste compromisso concreto é e deve continuar a ser a única resposta possível a dar neste momento, face a posições pessoais que não comprometem a nossa Igreja e não implicam uma mudança das próprias convicções e compromisso, em palavras e ações concretas, para batalhas civis que continuarão a nos distinguir na linha de nossa fé. 'Palavras' diferentes dessas seriam incompreensíveis também e sobretudo para os membros das igrejas valdenses e metodistas que não compartilham da interpretação da Bíblia de seu irmão Lúcio Malan e, no entanto, não acreditam que a Igreja possa se constituir como um tribunal das consciências, mesmo onde expressa ideias em contraste com as assumidas oficialmente pela própria Igreja". A análise de Trotta se estende: "Ao mesmo tempo, aproveito para dizer uma palavra sobre o debate da mídia de hoje que vê um mal-entendido, para não mencionar um ridículo do significado profundo da Bíblia, tanto do Novo Testamento quanto do Antigo Testamento. ou Bíblia Hebraica. A cultura bíblica em sua totalidade (sem cesuras perigosas entre Antigo e Novo Testamento) contribuiu substancialmente para a abordagem jurídica de hoje, marcada pelo reconhecimento e defesa dos direitos humanos e proteção dos mais fracos, acolhimento e assistência universal de quem é marginalizado e quem sofre. A Bíblia não é um código de leis para ser aplicado como um manual de instruções, mas é o rastro de um caminho de fé que sublinha a importância da relação entre os seres humanos e destes com Deus; caminho continuado hoje por milhões de mulheres e homens. A própria Bíblia defende-se de uma interpretação unívoca e superficial ao relatar posições em dialética entre si, promovendo assim o diálogo ao longo do caminho como possibilidade de seguir o Deus de Israel e Jesus, por isso as Escrituras ainda desempenham um papel fundamental na vida. hoje das pessoas e das Igrejas, que nela encontram sobretudo um anúncio de graça e de salvação para todos e todos". ...

Ler artigo
Ainda sabemos reconhecer o mal?  Entre ciência, filosofia e teologia

Ainda sabemos reconhecer o mal? Entre ciência, filosofia e teologia

foto JW/Unsplash Roma (NEV), 3 de maio de 2022 – “Ainda sabemos reconhecer o mal? Reflexões sobre o mal entre ciência, filosofia e teologia". Este é o título da conferência promovida e organizada pelo Centro Cultural Protestante de Turim. Marcação presencial ou direto no FaceBook nos dias 5, 6 e 7 de maio de 2022. Esta conferência sobre o tema do mal nasceu de uma intuição do pároco Paulo Ribet, Presidente do Comitê Científico do Centro Cultural Protestante de Turim. “Começamos há três anos, no outono de 2019, com uma conferência semelhante intitulada Dire Dio oggi. Como Deus é dito e pensado nas sociedades contemporâneas – explica Ribet, questionado pela Agência NEV -. Continuando com a reflexão, quase que natural pensar no oposto de Deus, ou seja, no mal. Especialmente desde que a pandemia de covid começou em 2020. A guerra na Ucrânia agora torna esta questão dramaticamente atual”. O Comitê Científico decidiu ampliar a discussão. “O tema de Deus e o tema do mal estão entrelaçados – continua o pároco -. Ainda sabemos reconhecer o mal? Continua sendo um grande quebra-cabeça. A conferência não pretende dar uma resposta absoluta, mas tentará dar uma contribuição. O bem e o mal viajam juntos. A ideia de respeito ao outro, por exemplo, traz consigo a ideia de que está tudo bem, até o próprio mal. De alguma forma, no final, isso leva a uma incapacidade de apreender distinções éticas e, portanto, também à impossibilidade de ter perspectivas para o futuro”. Perguntas e reflexões para entender as perspectivas futuras A reflexão sobre este tema parte de uma espécie de “caminho de aproximação”, continua Ribet. De reuniões para pregadores locais sobre o tema do pecado, em colaboração com a Faculdade de Teologia Valdense. Aos estudos bíblicos sobre a figura de Jó. São palcos de uma reflexão sobre inquietações pessoais e coletivas que envolvem profundamente a dimensão humana. Recentemente, relata o pároco, nasceu uma coordenação de centros culturais em chave protestante e interdenominacional, que envolve, entre outras coisas, Turim, Milão, Bérgamo, Florença, Sondrio. Esses caminhos podem ser um estímulo para um estudo mais aprofundado. “Tenho a impressão – conclui Paolo Ribet – de que a questão atual e angustiante da guerra será abordada. Como lidamos com a questão do mal, em geral, também nos diz como lidamos com nosso futuro. De que perspectiva lidamos com o problema ucraniano? Para onde queremos ir? Fazer perguntas pode nos ajudar a entender diferentes perspectivas.” O Centro Cultural está diretamente envolvido no processamento. Entre os oradores contam-se, aliás, alguns representantes da Comissão Científica, como por exemplo Pepino Ortolevaprofessor de Ciências da Comunicação, e Clare Simonigh, professor de mídia e cultura visual, ambos da Universidade de Torino. Além disso, Daniele Garrone, professor de Antigo Testamento na Faculdade Valdense de Teologia em Roma, bem como presidente da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI). Garrone falará sobre "Como falar do mal sem simplificações, e sem argumentar". Estrutura da conferência O cartaz da conferência diz: “A primeira sessão será dedicada a Dor. É o mal que se manifesta como um poder estrangeiro e inimigo, obscuro e pouco inteligível, que, como estamos a viver - com a pandemia, com a guerra - nos ataca, nos invade, perante o que muitas vezes somos desarmados. A segunda sessão será dedicada a Mal e religiões. Representantes de algumas das grandes religiões e especialistas em assuntos bíblicos ajudarão a esclarecer a visão das religiões sobre este assunto. A terceira sessão será dedicada a A violência. Esta sessão pretende examinar os males pelos quais os seres humanos são diretamente responsáveis, examinando os aspectos jurídicos, políticos e econômicos das desigualdades e injustiças, a crise ambiental iminente, a violência que, de formas cada vez mais difundidas, é exercida através da mídia. A quarta sessão intitulada Um mal, muitos males, males infinitos? ele puxará os fios da discussão ao resumir e organizar as perspectivas que surgiram". A conferência pode ser acompanhada online na página do Facebook "Centro Culturale Protestante di Torino". As atas da conferência serão então publicadas na revista Protestantesimo. Descarregue aqui o folheto. RESUMO DO PROGRAMA Quinta-feira, 5 de maio, das 14h30 às 18h30 Dor caixas de som Enzo Bianchi: O enigma do mal Sérgio Maná: Deus e o Mal: ​​Uma Perspectiva Teológica Pepino Ortoleva: Mal em todos os lugares, mal invisível Paolo Vineis: O mal pode ser prevenido Apresenta e modera: Paulo Ribet Sexta-feira, 6 de maio, das 9h30 às 12h30 Mal e religiões caixas de som Ariel Di Porto: As declinações do mal na tradição judaica Swamini Hamsananda Giri: Dharma e adharma. A finitude do mal Eric Noffke: Eu vi Satanás cair do céu como um raio!» (Lucas 10,18) Mas então para onde ele foi? Fulvio Ferrario: Adeus Agostinho? Notas sobre a doutrina do pecado original Moderado: maria bonafede Sexta-feira, 6 de maio, das 14h30 às 18h30 A violência caixas de som Clare Simonigh: O lado escuro da tela. A mídia e a experiência do mal Gabriela Lettini: Maldade e Lesão Moral Christoph Wulf: O mal não intencional no antropoceno e as tentativas de lidar com ele John Balcet: Mercado e poder: o mal na economia Moderado: Mauro Belcastro Sábado, 7 de maio, das 9h30 às 12h30 Um mal, muitos males, males infinitos? caixas de som Simon Strong: Qual é o sentido de falar sobre o mal hoje? Cláudio Ciancio: Remoção e reconhecimento do mal Daniele Garrone: Como falar do mal sem simplificações e sem argumentar Carlo Galli: Qual mal para qual política? Modera e conclui: Frederico Vercellone ...

Ler artigo
Simona Menghini entre os 100 diretores de sucesso

Simona Menghini entre os 100 diretores de sucesso

Simona Menghini, à direita na foto, entrevista a moderadora do Tavola Valdese, Alessandra Trotta Roma (NEV), 5 de novembro de 2020 – Um comunicador protestante entre os 100 diretores de marketing e comunicação italianos de sucesso escolhidos pela revista Forbes. Formado em Economia pela Bocconi e mestre em gestão de empresas (concluído com bolsa), anos de experiência nos mais altos níveis em empresas e multinacionais, especialmente no setor de alta tecnologia, Simona Menghini é membro da Comissão de Comunicação da Mesa Valdense, do Otto per mille Valdensian e da Comissão de Evangelização. Depois de ter trabalhado durante anos numa agência de comunicação e de ter sido diretora de comunicação e marketing da Lenovo, está há mais de dois anos diretor de comunicação da Oracle, uma das maiores empresas do setor de informática. Ontem ele "descobriu" que estava entre os 100 diretores de marketing italianos de sucesso, segundo a prestigiada revista. E compartilhou a novidade com um tweet e uma postagem em seu perfil no LinkedIn, recebendo elogios de diversos colegas. Uma satisfação, para uma “viagem longa e cansativa. Uma vida no avião, até antes da pandemia. Sempre gostei de comunicação - diz Simona Menghini - e me interesso por informação desde menina. Fui jornalista freelancer, sou publicitário, e por isso, muito naturalmente, primeiro no editorial e depois no mundo da comunicação, marketing e relações públicas”. Tese em políticas de inovação da Comunidade Européia, Simona Menghini é uma das mulher autodidata, "Tive que arregaçar as mangas, tanto meu irmão quanto eu ficamos ocupados". E nesse percurso profissional de sucesso também há a história de uma aproximação ao mundo protestante. “Minha família era católica, mas senti que precisava encontrar um lugar para mim, uma igreja onde pudesse pensar por mim mesma, como cristã. Sempre senti que Jesus tinha coisas para me dizer. Mas não encontrei correspondência entre minhas questões éticas, minha experiência humana em contato com a dor e o sofrimento, e o que me foi transmitido. Então fiz uma espécie de pesquisa de marketing, diga-se de passagem, e conheci a igreja valdense”, continua Menghini. Sua abordagem do mundo protestante é, na verdade, uma história dentro da história: “Não havia internet então, então procurei nas páginas amarelas da época os nomes das igrejas que queria “analisar”, como se estivesse fazendo um estudo setorial. Fui a um templo valdense, o de Milão, que é minha cidade e comunidade que ainda frequento, mas me enganei no endereço. Entrei pela via della Signora, que fica atrás do pastor, que estava Salvatore Ricciardi. Sentei-me e ouvi, e finalmente me pareceu que estava no lugar certo. Então, no domingo seguinte, voltei ao culto”. Desde então tornou-se valdense, e com os valdenses encontrou um lugar e um espaço simbólico e religioso "onde posso dizer em voz alta o que penso". “Compreendi que se salva porque se crê, se salva pela graça e não porque se é melhor que os outros – prossegue -. Eu entendi perfeitamente o significado do Parábola dos trabalhadores de horas diferentes (Mateus 20, 1-16). Entre os comentários e elogios de que mais gostou, ao saber do reconhecimento que lhe foi dado pela Forbes, precisamente os que se referem à "ética", diria a ética protestante, "que também procuro trazer para o trabalho que faço ". As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.