20 de junho, quem é refugiado?
Foto Protestantismo/FCEI Roma (NEV), 31 de maio de 2022 – Uma celebração ecumênica de Pentecostes será transmitida no Eurovision no domingo, 5 de junho, às 10h, no RaiDue. Editado pela coluna "Protestantismo", este ano será transmitido de Pinerolo, na província de Torino. É a primeira vez que o telespectador poderá presenciar um momento de "hospitalidade eucarística", ainda que "imperfeita". Essa prática, de fato, não é permitida pela doutrina católica. No entanto, em vários contextos, tanto católicos como protestantes, a aceitação mútua da “Ceia Protestante” e da “Eucaristia Católica” já é uma realidade. No dia 5 de junho, haverá troca de pão e vinho entre o Templo Valdense de Pinerolo e a Catedral de San Donato: "Um sinal que coroa um longo caminho ecumênico e que pretende sublinhar o desejo de um testemunho comum em um mundo marcado pelo 'egoísmo e violência», lê-se na apresentação da Celebração. Eles serão os pastores Gênero Gianni E Mauro Pons da igreja valdense de Pinerolo, com o bispo Derio Olivero, Presidente da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo, para acompanhar este momento de intercâmbio eucarístico. O pastor Genre diz: “é um sinal, uma primícia de um diálogo ecumênico, sem queimar o tempo, nem dar saltos”. É, de fato, uma delicada questão teológica. Consubstanciação e transubstanciação são conceitos que também têm a ver com escatologia e soteriologia (doutrina da salvação). Também, mas não só, porque dizem respeito também à fé, tradições, hábitos, espiritualidade, rituais e crenças pessoais. Basta dizer que, segundo uma pesquisa recente, nos Estados Unidos apenas um terço dos católicos afirma acreditar que "durante a missa, o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo". O pão e o vinho, no contexto protestante, não podem substituir, ou ser, o Senhor; você não come Cristo, você come com Cristo, citando Victor Subilia em "Jesus na mais antiga tradição cristã". Na própria Reforma, o tema da Santa Ceia é amplamente debatido, com diferentes posicionamentos. Ulrich Zwingliopor exemplo, traduz o “Leste” da frase “este é o meu corpo” (hoc est corpus meum) com "significado”. Sempre o mesmo Zuínglio, entende a transformação em membros do corpo de Cristo como um fato que diz respeito não ao pão, mas à comunidade reunida. Martinho Luteropor sua vez, fala da ubiquidade de Cristo. João Calvinono entanto, está em uma posição intermediária. O pastor Genre nos conta como nasceu em Pinerolo o desejo da partilha eucarística: "Há alguns anos, o pároco Sérgio Rostagno propôs dar um passo adiante no sentido da partilha ecumênica. Ou seja, ele se propôs a fazer o que a cristandade fez em Roma no século III, de acordo com o ensinamento de Eusébio de Cesaréiabiógrafo do imperador Constantino. Eusébio sugeriu que os cristãos orientais e ocidentais trocassem sinais de pão e vinho. Rostagno propôs fazê-lo também em Pinerolo, inaugurando assim um caminho de intercomunhão. Não podemos falar de hospitalidade plena, mas é certamente uma experiência viva que se faz acompanhar de colaborações não só a nível ecuménico, mas também a nível económico e social”. De fato, em Pinerolo, “já faz algum tempo que os valdenses trazem vinho para a Eucaristia na catedral, na Páscoa, para a missa de vigília. Na manhã seguinte, no culto, uma delegação católica leva pão para a Ceia do Senhor”, continua o gênero. É um símbolo de reconhecimento mútuo, diz o pároco: “um sinal, graças ao qual dizemos uns aos outros: reconheço-vos como a Igreja de Cristo, apesar das diferenças. As diferenças são sempre frutíferas, enquanto a uniformidade e a homologação correm o risco de ser estéreis. Não queremos trabalhar pela unidade da Igreja no sentido de nivelar as coisas, mas no sentido de perspectivas e responsabilidades comuns. Lembrando que a Ceia é do Senhor, não das Igrejas”. Por mais de 50 anos, a área de Pinerolo e os vales valdenses representaram um fértil "laboratório ecumênico". Das reuniões no Centro Internacional Ágape, ao pioneirismo do don Mário Polastro, “uma pessoa humilde e profunda ao mesmo tempo”, diz Genre. Desde momentos de reflexão sobre casamentos mistos e baptismos, aos muitos projectos que vêem católicos e protestantes juntos, desta área nasceram encontros, documentos, bolsas de trabalho, apoio à emergência da covid e inúmeras outras experiências que viram a sinergia concreta entre a diocese e a União das igrejas metodistas e valdenses, por meio dos fundos do Otto per mille valdensiano. Não basta o diálogo, conclui o pastor Genre: “Precisamos de reciprocidade. A este respeito, é significativo que o culto de Pentecostes seja itinerante. Passe pelo templo valdense, a catedral católica e o monumento ecumênico dedicado a todas as vítimas da intolerância e da violência perpetradas também em nome de Deus”. Estamos a falar da obra do escultor austríaco Gerald Brandstötter que representa a estaca de 1397 em Steyr, na Áustria, na qual morreram os valdenses que não quiseram renunciar à sua fé. Bem em frente a este monumento há um momento litúrgico de confissão de pecado e anúncio de perdão e graça. É o momento simbólico de superação da intolerância e da agressão mútua. Mesmo os de hoje, na Ucrânia, como em muitas outras áreas do mundo. A troca de pão e vinho entre protestantes e católicos, na Eurovisão, é um sinal perturbador até para não especialistas. Genre conclui: “É uma tentativa de dar substância a algo visível. Não basta dizer ecumenismo. Respostas comuns devem ser dadas para recuperar a credibilidade como igrejas cristãs na Europa Ocidental. Esperamos que essas sementes dêem bons frutos, tanto no diálogo ecumênico quanto na cooperação em nível social”. Para saber mais: Fulvio Ferrario, professor de teologia sistemática e decano da Faculdade Valdense de Teologia em Roma: "Hospitalidade eucarística: e se colocarmos o coração em paz?" O documento "Juntos à Mesa do Senhor", editado pelo grupo de trabalho ecumênico católico-protestante (ÖAK), que defende a participação mútua na Eucaristia como teologicamente justificada. “Hospitalidade eucarística: a caminho da unidade dos cristãos”, livro editado por Margarida Ricciuti (valdense) e Pedro Urcioli (Católica), publicada pela Editora Claudiana. O volume trata do tema da hospitalidade eucarística a partir do documento A Ceia do Senhor, assinado por Paulo rico E João Cereti, onde se expressam as razões que sustentam esta prática. Seguido por contribuições sobre o tema de perspectivas católicas, ortodoxas, luteranas, batistas, metodistas, valdenses, adventistas, anglicanas e pentecostais. O boletim "Hospitalidade Eucarística" (OE). Com curadoria de membros do grupo ecumênico Breaking the Bread, que inclui crentes protestantes e católicos individuais. Nascido em 2011 em Turim, o grupo envolve igrejas, mosteiros e paróquias. O boletim da OE propôs um questionário sobre o assunto, que foi respondido por membros de igrejas católicas e protestantes, padres, pastores e pastoras, pregadores locais, diáconos e freiras. ...
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Genebra (Suíça), 21 de junho de 2018, Papa Francisco no Conselho Mundial de Igrejas - foto: Albin Hillert/WCC Genebra (NEV), 25 de junho de 2018 – No final do dia que viu pela última vez 21 de junho Papa Francisco fazer uma "peregrinação ecumênica" na sede do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) em Genebra por ocasião do 70º aniversário do corpo ecumênico mundial, pedimos ao pároco algumas palavras Konrad Raiser, de 1993 a 2003 secretário-geral do CMI. Teólogo alemão, há 80 anos em favor da unidade visível entre os cristãos, Raiser viveu todas as épocas do ecumenismo e diz que volta a olhar para frente com esperança. Pastor Raiser, dentre os temas abordados durante o dia pelo lema "Caminhando, rezando, trabalhando juntos", qual é o que você considera mais importante? a visita de Papa Francisco foi encorajador em muitos aspectos. Entre os temas abordados, o mais significativo é certamente o relativo ao intenso trabalho que o CMI vem realizando com a Igreja Católica sobre temas que hoje não podem mais ser adiados: fluxos migratórios, xenofobia e populismo. Pastor Konrad Raiser, ex-secretário geral do CMI Você se refere à conferência internacional promovida conjuntamente a ser realizada em meados de setembro no Vaticano com o próprio título "Migrações, xenofobia, populismo"? Sim, já há algum tempo, em preparação para este evento, temos mantido discussões intensas com nossos parceiros católicos sobre o papel e a responsabilidade que todas as igrejas têm no combate a fenômenos como o racismo, o nacionalismo e a violência. É um ponto muito importante que, em termos de diálogo ecumênico, nos permite olhar para frente com esperança. Esta conferência também acontecerá em conexão com o Pacto Global de Migração proposta pelo secretário-geral das Nações Unidas António Guterres e que estará na pauta da Assembleia Geral da ONU no final do ano. Em suma, uma crise migratória, a ascensão do populismo e o aumento dos fenômenos do racismo no mundo precisam primeiro que as igrejas se reúnam em torno de uma mesa para descobrir o que fazer juntas? No que me diz respeito, a atenção dispensada a estas questões - e a qualidade do trabalho realizado - recordam-me o que foi a SODEPAX, a Comissão conjunta CEC-Igreja Católica sobre "sociedade, desenvolvimento e paz" nascida após o Vaticano II Conselho; uma experiência significativa que infelizmente terminou em 1980. Aqui, depois de uma pausa muito longa, parece-me que estamos nos reconectando com aquela discussão lá, e é uma boa notícia. Como é uma boa notícia que com Papa Francisco, em termos de evangelização, deparamo-nos com a superação da diferenciação entre missão e diaconia. Juntos hoje podemos afirmar que a diaconia ativa é parte integrante da missão. ...
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Ao centro, Maria Angela Falà, presidente da Mesa Inter-religiosa de Roma Roma (NEV), 17 de abril de 2019 – O Manifesto Inter-religioso dos direitos nos caminhos do fim da vida, assinado entre outros pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), recebeu hoje em Amã a medalha de prata como parte da semana mundial da harmonia inter-religiosa. O reconhecimento, entregue a Maria Ângela Fala, presidente da Mesa Inter-religiosa de Roma, atribuiu-se esta motivação: “Líderes de diferentes religiões (budista, católica, islâmica, hindu, judaica, ortodoxa, cristã reformada) – pode ser lida na motivação do Prêmio – assinou um Manifesto para garantir o apoio religioso e espiritual aos doentes em ambientes de saúde como hospitais, hospícios ou em casa durante a fase final de suas vidas. A ministra da Saúde da Itália, Giulia Grillo, participou da cerimônia de assinatura e enfatizou que o Manifesto é um documento muito importante para o diálogo e a cooperação entre as diferentes religiões e credos. O Governo italiano promoverá esta iniciativa para apoiar a dignidade dos moribundos e o apoio religioso e espiritual no final da vida”. Estabelecido pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 2010, o objetivo da mundo Semana da Harmonia Inter-religiosa é promover o diálogo inter-religioso e a compreensão recíproca entre as diferentes tradições de fé ou pensamento, ambos aspectos da convivência considerados essenciais para uma cultura de paz. Foi proposto em setembro de 2010 à ONU por Rei Abdullah II da Jordânia, no espírito de Carta aberta dos 138 sábios muçulmanos "Uma palavra comum" dirigida ao mundo cristão. O Manifesto, apresentado em 5 de fevereiro em Roma, se baseia em nove direitos fundamentais: o direito de dispor do tempo residual; direito ao respeito pela própria religião; direito a serviços que respeitem a esfera religiosa, espiritual e cultural; direito à presença do referente religioso ou assistente espiritual; direito à assistência de um mediador intercultural; o direito de receber assistência espiritual também de representantes de outras religiões; direito ao apoio espiritual e apoio relacional para si e seus familiares; direito de respeitar as práticas pre e post mortem; direito ao respeito mútuo. Estão sendo definidas as diretrizes e procedimentos operacionais que serão replicáveis em todas as realidades sanitárias italianas, pelo grupo promotor, formado pela Mesa Inter-religiosa de Roma, ASL Roma 1, GMC - Universidade Católica (Hospício Villa Speranza). Os signatários do Manifesto são: Centro Cultural Islâmico da Itália, Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, Diocese Ortodoxa Romena da Itália, Villa Speranza Hospice – Universidade Católica do Sagrado Coração, Instituto Budista Italiano Soka Gakkai, União Budista Italiana, União dos Judeus União das Comunidades, União Hindu Italiana, União Italiana das Igrejas Cristãs Adventistas do Sétimo Dia, Vicariato de Roma, Associação de Voluntários Hospitalares (AVO), Centro de Serviços Voluntários (CSV Lazio), Cittadinanzattiva - Tribunal dos direitos dos enfermos, Assistente Social de Saúde em representação da categoria; a Federação Nacional das Ordens das Profissões de Enfermagem (FNOPI) também aderiu recentemente. Baixe a ficha: Nove direitos nos caminhos do fim da vida ...
Ler artigoOtimizado por Lucas Ferraz.
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