Migrantes, evangélicos italianos para igrejas protestantes da UE: “Solidariedade e compromisso”

Migrantes, evangélicos italianos para igrejas protestantes da UE: “Solidariedade e compromisso”

Desenho de Francesco Piobbichi, equipe, programa Mediterranean Hope, Federação de Igrejas Protestantes na Itália (FCEI)

Roma (NEV), 10 de novembro de 2022 – Uma carta às igrejas protestantes em toda a Europa pedindo “solidariedade e compromisso” no acolhimento de migrantes. A iniciativa vem da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, que há poucos dias em nota também se manifestou contra a “seleção” de pessoas a serem desembarcadas em território italiano.

“O novo governo italiano – explicou Paulo Naso, pessoa de contacto para as relações institucionais e internacionais do Mediterranean Hope, programa de migrantes e refugiados da FCEI – adoptou recentemente uma política ilegal e imoral para gerir o desembarque de refugiados dos vários navios de ONGs envolvidos em operações de busca e salvamento. Esta política é triste e insustentável. A intenção do governo de permitir “pousos seletivos” acabou fracassando, mas estamos profundamente preocupados com possíveis desenvolvimentos políticos negativos. Faremos o possível, mas é claro que o problema é europeu”, conclui Naso.

Segue abaixo o texto da carta – em italiano e abaixo em inglês – assinada pelo presidente da FCEI, Daniele Garronee dirigido às igrejas irmãs e comunidades protestantes em toda a Europa, no qual se refere à parábola do bom samaritano:

Queridas irmãs, queridos irmãos em Cristo,

Escrevo da Itália onde, mais uma vez, assistimos ao desembarque de milhares de migrantes resgatados por ONGs engajadas em operações de busca e salvamento no mar. Evangelicamente, sou o próximo homem ferido que encontramos na estrada “que desce de Jerusalém para Jericó” (Lucas 10:30). Muitas vezes não respondemos a essas mulheres, homens e crianças que batem à nossa porta.

Escrevo para pedir o apoio de suas igrejas para uma ação conjunta de pressão sobre seus governos para que assumam suas responsabilidades no acolhimento das cotas programadas de refugiados que desembarcam na Itália ou em outros países mediterrâneos. Hoje não temos justificativas: sabemos muito bem do que fogem, de quais tragédias e de quais violências e, tanto por razões evangélicas quanto pela tradição de proteção dos direitos humanos que caracteriza a União Europeia, devemos levantar a voz e rejeitar projetos ilegais , imorais e insustentáveis ​​como os “muros” em defesa da fortaleza Europa, os “bloqueios navais”, as rejeições de refugiados, os obstáculos colocados no caminho de quem faz busca e salvamento no mar. A Itália, tal como a Grécia, Espanha e Malta são os países mais expostos a esta pressão migratória que, em determinadas épocas do ano, atinge picos excepcionalmente elevados. Pela nossa parte, estamos empenhados em acolher e recompensar o nosso Governo por operar dentro da legalidade europeia e na tradição humanitária que tem caracterizado o nosso país. No entanto, a Itália e os outros países mais expostos não podem ficar sozinhos. A questão da migração não é italiana nem espanhola, mas europeia e, como tantas vezes já dissemos, a Europa – a nossa Europa – começa em Lampedusa. Para isso pedimos o seu empenho e a sua solidariedade.

Ao mesmo tempo, queridas irmãs, queridos irmãos, propomos mais uma vez uma ação conjunta para promover aqueles “corredores humanitários” que salvaram milhares de vidas humanas nos últimos anos. Esta proposta enquadra-se perfeitamente nos compromissos europeus de abrir “caminhos complementares” para abrir vias legais e seguras para os refugiados acederem aos países onde pretendem asilo.

Unidos na fé, na oração e no testemunho do Senhor que ama e salva a humanidade, renovamos nosso apoio a todas as igrejas irmãs e agências ecumênicas que trabalham no setor de migração. Neste espírito de fraternidade evangélica, espero que seja possível trabalharmos juntos.

fraternalmente

Prof. Passado. Daniele Garrone, presidente da FCEI


Prezadas irmãs e irmãos em Cristo,
Escrevo da Itália onde, mais uma vez, apoiamos o desembarque de
milhares de migrantes resgatados por ONGs envolvidas em missões de busca e salvamento no mar. Como
gente de fé, reconhecemos os que estão no mar como nossos próximos, feridos na beira do caminho, ao encontrá-los no caminho “que desce de Jerusalém para Jericó” (Lc 10,30). Muitas vezes deixamos de atender a essas mulheres, homens e crianças que batem à nossa porta.
Estou escrevendo para pedir o apoio de suas igrejas em um chamado conjunto à ação, urgentemente seu
governos assumam a responsabilidade por sua cota designada de chegada de refugiados à Itália e outros países mediterrâneos. Agora não temos mais desculpas: conhecemos bem as violações dos direitos humanos e os atos de violência dos quais as pessoas são forçadas a fugir para chegar às nossas costas.
Nosso mandato cristão nos obriga a responder, assim como o compromisso da União Européia de proteger os direitos humanos. Elevamos nossa voz coletiva em dissidência contra os mecanismos ilegais, imorais e inaceitáveis ​​que atuam como “muros de proteção” para defender uma “fortaleza europeia”. Opomo-nos aos sistemas de dissuasão, bloqueios navais, retrocessos e obstáculos impostos contra refugiados que buscam resgate no mar. Os países da Itália, Grécia, Espanha e Malta enfrentam pressões para responder aos fluxos migratórios, testemunhando números especialmente altos de chegadas durante determinadas épocas do ano. Da nossa parte, comprometemo-nos a receber e acolher e apelamos ao nosso governo para que opere dentro das leis e práticas europeias de acordo com a longa tradição humanitária mantida pelo nosso país. No entanto, a Itália e os outros países de resposta direta não podem ser deixados sozinhos. As questões que giram em torno da migração dizem respeito à Europa como um todo, não apenas à Itália ou à Espanha, e reiteramos a afirmação de que a Europa
– a nossa Europa – começa em Lampedusa. Por isso pedimos hoje o seu empenho e solidariedade.
No mesmo fôlego, queridas irmãs e irmãos, pedimos mais uma vez um apelo conjunto à ação, para promover os corredores humanitários que proporcionaram segurança a milhares de vidas humanas nos últimos anos. Esses corredores estão em perfeito alinhamento com o compromisso europeu de abrir e expandir caminhos complementares e aumentar a passagem segura e legal para os refugiados chegarem aos países onde podem solicitar asilo.
Unidos na fé, na oração e no testemunho público do Senhor que ama e salva a humanidade, reafirmamos nosso apoio a cada uma das igrejas irmãs e agências ecumênicas que participam do trabalho de serviço aos migrantes. Nesse espírito de unidade cristã, espero que trabalhemos juntos.
Seu em Cristo,
Daniele Garrone

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No volume há um ensaio introdutório do papa emérito que supostamente escreveu "Não posso ficar calado", pedindo a um Papa Francisco não permitir a ordenação sacerdotal de homens casados ​​proposta pelo Sínodo da Amazônia. O que você acha? Acho que o celibato é uma possibilidade, tanto para qualquer cristão, o cristão leigo, como para o cristão encarregado de um ministério, seja sacerdotal, pastoral, diaconal, doutoral ou outra forma de ministério apostólico. É uma possibilidade de que a Bíblia fala. Jesus aparentemente não era casado, mas a ideia de que existe uma incompatibilidade entre casamento e ministério de qualquer tipo na igreja, e estou falando de ministério masculino e feminino, porque isso obviamente também se aplica às mulheres, é uma ideia que tem sem raízes bíblicas. Se alguém se sente chamado a uma vida de solteiro, como dizem hoje, de solteiro, ótimo. Ninguém o proíbe. Também está previsto na carta aos Coríntios no capítulo 7, dedicado a esses assuntos. É uma possibilidade que, para ser autêntica, penso que deve permanecer livre. No momento em que se torna lei, torna-se obrigatório e afirma, como creio que Ratzinger sustenta, que existe uma relação ontológica, isto é, de substância, entre o celibato e o ministério sacerdotal ou pastoral (o que seria questionado, aliás negado ou em qualquer caso irreparavelmente comprometido pelo fato de ter uma relação conjugal ou matrimonial), esta afirmação é absolutamente, a meu ver, desprovida de qualquer fundamento bíblico e, portanto, com todo o respeito, desprovida de verdade e autoridade cristã. Não é algo que a fé cristã deva aceitar, esse é o ponto. Não é algo que deve ser obedecido em nome da fé. Naturalmente todas as posições são dignas de serem meditadas, nada nem ninguém é desprezado, mas não me apetece dizer mais nada. É uma opinião respeitável, como todas as outras, mas nada mais. Uma opinião que não tem nada específica e autoritariamente cristã. Na sua opinião, o celibato eclesiástico deveria ser abolido? O que deve ser abolido não é o celibato, mas a obrigação do celibato. A obrigação é o que trai a própria natureza do celibato. Não que alguém seja forçado a casar, mas o celibato também é uma violação dos direitos humanos. Quem aceita esta lei o faz de bom grado, de bom grado, por mil motivos espirituais, religiosos ou não religiosos. No entanto, assim como o celibato é um direito humano, o casamento também é um direito humano. Amar uma pessoa é um direito, não um crime. Todo mundo sabe que existe atração entre os sexos. E é uma coisa sacrossanta, a única coisa graças à qual a humanidade sobrevive. Sem isso, sem atração, não haveria futuro. O casamento pode complicar ou resolver problemas, como todas as situações humanas da vida. Não há mística do casamento, nem mística do celibato. O que aconteceria se o celibato fosse abolido? Se a obrigação do celibato fosse abolida, seria uma libertação. 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