Roma Pride 2023, igrejas protestantes em marcha

Roma Pride 2023, igrejas protestantes em marcha

Raphael Renter, unsplash

Roma (NEV), 8 de junho de 2023 – Roma Pride 2023, as igrejas protestantes também, como sempre, em procissão “pela liberdade e autodeterminação”. A Rede Evangélica de Fé e Homossexualidade (REFO) marca para sábado, 10 de junho, um desfile junto com a manifestação, reunida na igreja metodista na via Firenze 38, às 15h, em Roma.

“Dar testemunho ativo e visível de que a mensagem evangélica nos chama à liberdade e nada tem a ver com a exploração do direito”, lê-se na publicação divulgada no canal de instagram da REFO.


Todas as informações sobre o Orgulho de Roma aqui.

admin

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Roma (NEV), 2 de janeiro de 2022 - 27 de maio de 1988 Desmond Tutu ele era um convidado da Faculdade Valdense de Teologia. O arcebispo anglicano da Cidade do Cabo esteve em Roma juntamente com uma delegação sul-africana que incluía algumas das figuras mais importantes na luta contra o apartheid: o pároco Frank Chicanena época Secretário-Geral do Conselho Sul-Africano de Igrejas (SACC), o Metodista Virgínia Gcabashevice-presidente da SACC, o pároco Sol Jacob. A delegação, recebida anteriormente no Vaticano, reuniu-se com alunos, professores e representantes das igrejas evangélicas italianas da Faculdade Valdense. O professor fez as honras na ocasião Paulo rico que, em entrevista concedida ao programa de rádio Culto evangélico neste domingo, 2 de janeiro, relembrou aquele acontecimento. Abaixo, uma versão da entrevista preparada para a agência NEV/Notícias Evangélicas. Professor Ricca, o que você aprendeu dessa reunião? Paulo rico Lembro-me de muitas coisas, principalmente da alegria que acompanhou todo o encontro. O que me pressionava naquele momento era que nossos estudantes de teologia conhecessem pessoalmente esse protagonista da fé cristã de nosso tempo. E isso certamente aconteceu durante o encontro oficial com os representantes das igrejas evangélicas italianas, mas sobretudo aconteceu à noite na Faculdade, quando convidamos Tutu para jantar. Ele veio e jantou com professores e alunos. Foi um grande jantar que, recordo, terminou com uma canção: levantamo-nos e cantámos juntos Nós devemos superar o hino de Martin Luther King. Foi um grande jantar e uma grande festa; uma alegria, poder encontrar um homem daquela estatura que mostrava claramente como é possível estar plenamente inserido nas lutas do mundo, proclamando uma clara confissão da fé cristã. Qual foi a mensagem que Tutu e os outros membros da delegação sul-africana trouxeram? Um cartaz dos tempos do apartheid na África do Sul Sublinharam essencialmente dois aspetos: a necessidade de justiça social e o fim do apartheid como sistema iníquo. Ainda me lembro de Sol Jacob, que foi um dos presentes, que disse que o apartheid não podia ser corrigido, tinha que ser abolido. Aqui, esta foi de certa forma a mensagem geral da reunião. Existem distorções na sociedade que não podem ser corrigidas, devem ser abolidas. O único remédio é radical, como em certas doenças que não se curam com canudos; em vez disso, precisamos intervir de forma radical. E assim é também no corpo da sociedade contemporânea. E esta mensagem foi sustentada por uma confissão de fé muito viva. Uma luta pela afirmação dos direitos humanos, mas partindo da mensagem da liberdade que Cristo dá ao ser humano. Deus é o libertador que nos liberta não só do apartheid, mas de todos os pecados, de todos os males internos e sociais. Na sua opinião, que legado Desmond Tutu deixa? A biblioteca da Faculdade Valdense O maior legado, a meu ver, está na proposta que Tutu fez de criar, após a queda do regime do apartheid, uma comissão chamada 'Verdade e Reconciliação' para reunir as vítimas e perpetradores dos terríveis anos de segregação. O que significou o estabelecimento dessa comissão? Ele quis dizer que não existe perdão barato. O perdão costuma ser tratado como uma mercadoria barata; em vez disso, o barato não é perdão 'criativo', ou seja, um perdão que criar Nova Condição. Perdão criativo é apenas o que passa pelo arrependimento e reconhecimento de culpa. Se não reconheces a tua culpa, não há perdão possível, pelo menos ao nível das relações pessoais. Assim, a ideia de que não há perdão barato parece-me ser o grande contributo de Desmond Tutu para todo o enorme problema das faltas sociais ou políticas, e da necessária reconciliação que, no entanto, tem um preço: o reconhecimento da culpa. Tutu foi muito firme em manter este ponto após a tragédia do apartheid que ceifou inúmeras vidas. Não há pecado, seja social ou pessoal, que não possa ser perdoado, tudo pode ser perdoado desde que haja reconhecimento de culpa. ...

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Roma (NEV), 9 de julho de 2020 - Domingo, 19 de julho, marca o 400º aniversário do "Sagrado matadouro" de Valtellina, "na história da Itália, a única rebelião contra a autoridade política realizada por meio do extermínio de uma minoria religiosa. 700 protestantes foram massacrados em um banho de sangue." O pastor e historiador valdense fala disso nestes termos Rio Emanuelque declarou à agência NEV: “Para nós esta memória é um dever, e para outros é a possibilidade de tomar conhecimento de um episódio terrível da nossa história”. O pastor Fiume escreve: “Um massacre perpetrado por rebeldes católicos pró-espanhóis que massacraram cerca de 700 pessoas reformadas e abriram o corredor alpino entre o Ducado de Milão e o território austríaco, permitindo aos espanhóis a possibilidade de mover tropas para o teatro de guerra da Europa Central. As animadas igrejas de Valtellina, que representavam cerca de 10% da população do vale e pelo menos um terço dos habitantes de Sondrio e Chiavenna, foram completamente erradicadas e o subseqüente Capitólio de Milão (1639) devolveu o território de Valtellina aos Grisões com a proibição do culto reformado público e privado. Em Valtellina a Reforma veio do sul, trazida por refugiados italianos que buscavam uma terra hospitaleira. Entre estes, Francisco Negri, Ludovico Castelveltro, Agostinho Mainardo, Girolamo Zanchi, Cipião Lentoloa família Pestalozzi (que após a matança conseguiu consertar em Zurique, onde nasceu o famoso pedagogo pouco mais de um século depois).É um episódio que de alguma forma ainda é ouvido pela cultura italiana graças ao trabalho de Cesare Cantu e, em todo caso, a única rebelião contra a autoridade estabelecida que levou a um massacre religioso na Itália moderna”. Também conhecido como o "Matadouro Sagrado", este massacre ocorreu entre 19 e 23 de julho de 1620 nas mãos de um comando que matou centenas de reformadores desarmados à espada ou queimados vivos, incluindo mulheres e crianças. Em uma videoconferência promovida pelo Centro Cultural Protestante de Bergamo em junho passado, o pastor Emanuele Fiume reconstrói esta página sangrenta da história. Emanuele Fiume, historiador e pastor valdense, conversa com Francesca Tasca sobre o "Sagrado Matadouro de Valtellina" de… Publicado pelo Centro Cultural Protestante de Bérgamo na sexta-feira, 12 de junho de 2020 ...

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Roma (NEV/CS09), 20 de abril de 2022 – A 46ª Assembleia Geral da União Evangélica Batista Cristã da Itália (UCEBI) começa oficialmente na próxima sexta-feira, 22 de abril, em Pomezia (Roma). Após dois anos de hiato por conta da pandemia, as igrejas batistas italianas voltam a se reunir presencialmente com uma agenda lotada. Na agenda estão, entre outros temas, os temas da internacionalidade, multiculturalismo, cooperação. Uma mesa redonda e eleições para novos órgãos de governo também estão planejadas. Cerca de 100 delegados e convidados estrangeiros são esperados no Lazio para esta ocasião, incluindo Ingeborg te Loocoordenador da Rede de Aprendizagem do International Baptist Theological Study Centre em Amsterdã, e o pastor Antonio Santana Hernández da Fraternidade das Igrejas Batistas de Cuba (FIBAC), com a qual a UCEBI mantém relações fraternas de geminação há vários anos. Esta edição da Assembleia Geral, que se encerrará no dia 25 de abril, é acompanhada pelos seguintes versículos bíblicos: “Não temais, pequeno rebanho, porque aprouve a vosso Pai dar-vos o seu Reino” (Lucas 12, 32). / "Porque andamos por fé e não por vista" (II Coríntios 5:7). O programa O habitual culto de abertura realiza-se na sexta-feira, dia 22 de abril, pelas 8h30, organizado pelo presidente cessante João Paulo Arquidiáconocom liturgia editada por Alessandro Spano e o Ministério da Música. Sábado, 23 de abril, às 21h, mesa redonda sobre "Igrejas e visões do mundo: o arco do universo moral é longo, mas pende para a justiça (Rei do ML)”. As intervenções estão previstas Alexandre Portelli, Igiaba Scego, Raffaele Volpe, Silvia Rapisarda; moderado: Alberto Annarilli. Domingo, 24 de abril, é dia de moções e eleições, com um encontro noturno de reflexão e oração sobre a paz na Ucrânia e sobre o acolhimento de refugiados organizado por Ivano De Gasperis. Os trabalhos terminarão na segunda-feira, 25 de abril, com o culto de encerramento. Os temas Entre os temas em discussão nos próximos dias, além do funcionamento do Sindicato, também o Ministério Bíblico Itinerante, gestão e administração de bens e fundos, atividades editoriais e culturais, projetos, reuniões e conferências. No que diz respeito ao Otto per mille, as igrejas batistas apoiaram financeiramente famílias em dificuldades devido à pandemia e programas de acolhimento de refugiados nos últimos três anos, em colaboração, entre outras coisas, com a European Baptist Federation (EBF) e a Federation of igrejas evangélicas na Itália (FCEI). Além disso, estão previstos momentos de oração e elaboração comum, também em vista do próximo Assembléia-Sínodo que reunirá as igrejas Batista, Metodista e Valdense. E ainda: teologia, evangelização, mulheres, jovens, pastoral musical, formação pastoral, relações ecumênicas, fé e sexualidade, migrações, clima. As igrejas batistas na Itália são multiétnicas. A presença de crentes latino-americanos, mas também da Nigéria, Gana, Costa do Marfim, Coréia, abre uma nova visão do presente e do futuro. A história remonta a um longo caminho e começa com um movimento dentro do evangelicalismo mundial, que apela para as doutrinas fundamentais do protestantismo"sola gratia, sola fide, sola scriptura”. São comunidades que nasceram da experiência das chamadas igrejas separatistas inglesas na virada dos séculos 16 e 17 e se espalharam por todo o mundo, onde hoje somam cerca de 100 milhões de membros e simpatizantes. Para saber mais acesse FORMA. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.