“Uma pessoa que acredita em Deus”

“Uma pessoa que acredita em Deus”

Foto de Pietro Romeo/Reforma

Roma (NEV), 8 de março de 2023 – 10 anos de papa Francisco. A escolha do nome, ligada a um percurso de pobreza. A cruz de ferro em vez de ouro. Apelo urbi et orbi como “Bispo de Roma”. O chamado evangélico ao amor e à misericórdia. A sensação de que uma “transição” estava prestes a se abrir no cristianismo. Esses são apenas alguns dos elementos que caracterizaram as reações do mundo ao novo papa em 2013. Há dez anos, o boletim do NEV e o semanário Riforma reuniram as vozes das igrejas protestantes italianas, européias, mundiais e especialmente latino-americanas.

Na celebração do início do pontificado, no Vaticano, estiveram presentes 33 delegações de igrejas cristãs e do movimento ecumênico. Ao assentamento, pela primeira vez desde o cisma de 1054, também Bartolomeu I, o Patriarca de Constantinopla. E depois, entre outros, Olav Fykse Tveitentão Secretário Geral do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), representantes da Federação Luterana Mundial (WLF), da Aliança Batista Mundial e da Conferência das Igrejas Européias (KEK).

O teólogo valdense Paulo rico comentou assim a homilia: “Ternura, amor, atenção ao outro. Todos os temas evangélicos. Belas palavras, que fazem bem a todos nós precisamente porque são as palavras do Evangelho”. O então moderador da Mesa Valdense, pastor Eugênio Bernardini, escreveu uma carta a Francisco, que começava com “Querido irmão em Cristo”. E lembrou-se das semelhanças entre Francisco de Assis E Valdo de Lyon, que na mesma época compartilhou “a ideia de uma Igreja a serviço dos humildes e excluídos, inspirada e renovada pela Palavra de Deus”. Bergoglio já conhecia a igreja valdense, que com a emigração do Piemonte se estabeleceu há mais de um século entre a Argentina e o Uruguai. Uma intensa amizade também ligou Jorge Mario Bergoglio ao pastor valdense Norberto Bertonque faleceu em 2010.

Entre as reações do início do pontificado, a agência NEV recebeu também a do pároco maria bonafedeque esteve no Conselho da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), do pastor batista Gabriela Liodo teólogo Fulvio Ferrario. É um editorial de Sérgio Rostagno, com o emblemático título “Francesco?”. Falou-se de luzes e sombras, das ambiguidades relativas às relações com a ditadura na Argentina, mas também de sobriedade, de esperanças de ecumenismo e de caminhos comuns para a afirmação dos direitos humanos e o combate à pobreza.

Pedimos ao pároco Massimo Aquilanteentão presidente da FCEI, para nos contar sobre o clima daquele momento.

“Lembro-me de três coisas desse período – diz Aquilante -. Imediatamente após a eleição, houve reações cautelosas no mundo protestante que, no entanto, destacou como novidade a eleição de um papa que vem do sul e seu conhecimento dos pentecostais da América Latina. Além disso, houve muitos comentários sobre a escolha de chamar-se Francisco por um jesuíta.

A segunda lembrança está relacionada à conferência com Lúcio Caracciolo, Paulo Naso, Núncio Galantino – presidente da Conferência Episcopal Italiana (CEI) – e outros. Limes havia lançado uma edição monográfica dedicada a Bergoglio. Descobriu-se que o Papa Francisco é uma pessoa que “acredita em Deus”. Como se dissesse que este papa não era simplesmente um político, como Woytila, ou um católico ortodoxo, como Ratzinger. Bergoglio é, portanto, um crente ‘normal’. Isso me impressionou e gostaria de confirmá-lo, por exemplo, pensando nas meditações matinais que o Papa Francisco fez durante a pandemia. Como protestantes, podemos ser tentados a não ouvir um papa precisamente “como papa”, mas me parece que Bergoglio é acima de tudo um homem de fé, e algumas de suas escolhas o demonstram. Portanto, um fio nos liga que diz respeito à nossa pertença comum a Jesus Cristo.

Em terceiro lugar, gostaria de recordar a visita histórica do Papa Francisco ao templo valdense de Turim, onde pediu perdão aos valdenses à Igreja Católica. Gesto que trouxe consigo críticas e oposição interna, que foi seguido por outros, confirmando sua atenção e sensibilidade para com o mundo evangélico e evangélico”.

Em suma, poucos meses depois do Sínodo dos Bispos e na sequência do que se pode definir como um percurso sinodal sem precedentes, pode-se dizer que o balanço de dez anos de pontificado do Papa Francisco é positivo. Aquilante conclui: “Esperávamos uma pessoa que pudesse fazer uma mudança no caminho ecumênico. Depois de dez anos, ele tenta novamente, tendo no coração os temas da misericórdia e da caridade. Os bispos têm uma grande consciência histórica, agora trata-se de levar esta mensagem até a base do catolicismo, especialmente italiano, para uma profunda transformação da teologia e da espiritualidade. Como crentes, de fato, devemos tentar superar as contradições entre altos pronunciamentos, por um lado, e uma população cristã que nem sempre está em sintonia com os tempos, por outro”.

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Vigília ecumênica e encontro do povo de Deus para um caminho sinodal

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O logotipo de “Juntos – Reunião do Povo de Deus” - retirado de together2023.net Roma (NEV), 23 de janeiro de 2023 - A coletiva de imprensa para a apresentação da vigília ecumênica de oração e da iniciativa "Juntos - Reunião do Povo de Deus" foi realizada esta manhã, a ser realizada em setembro, na vigília do XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre o tema: "Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão". um quadro da gravação da coletiva de imprensa de 23 de janeiro de 2023 - Vatican News Cardeal Jean-Claude Hollerich; Frere Alois, Prior da Comunidade de Taizé; o arcebispo Ian Ernest, representante pessoal do Arcebispo de Cantuária junto à Santa Sé; Sua Eminência Khajag Barsamian, Representante da Igreja Apostólica Armênia junto à Santa Sé; o pastor Christian KriegerPresidente da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) e da Federação Protestante Francesa (FPF). “A coletiva de imprensa de hoje destacou repetidamente a relação entre o caminho sinodal empreendido pela Igreja Católica e o ecumenismo”, declarou o secretário executivo da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), pároco Luca Barattopresente na Sala de Imprensa da Santa Sé. E acrescentou: “Creio que essa relação existe, com razão, antes de tudo porque há tantas igrejas cristãs que têm sua própria experiência de sinodalidade a respeito da qual a Igreja Católica ouviu de várias maneiras. E depois porque falar de sinodalidade não é simplesmente falar da estrutura da igreja organizacional ou da eclesiologia, mas é também falar da maneira pela qual os cristãos pretendem se conectar uns com os outros em essência. Portanto, ecumenismo e sinodalidade são certamente dois conceitos que se cruzam, também nesta ocasião. Creio que é importante também que as igrejas evangélicas se comprometam com a iniciativa, porque se convergirem na Praça de São Pedro para uma vigília de oração, o dia será, no entanto, dedicado a itinerários de cidade nos quais as várias vozes cristãs presentes na cidade será valorizada, presente em Roma, mesmo as das igrejas evangélicas. Estar pronto com uma oferta de encontros, sobre temas que nos são específicos, e de roteiros que possam mostrar e destacar os lugares evangélicos da cidade parece-me precisamente um bem e uma oportunidade a não perder”. A vigília ecumênica de oração será presidida pelo Papa Francisco e faz parte de uma "iniciativa ecumênica promovida pela Comunidade de Taizé em colaboração com a Diocese de Roma, a Secretaria Geral do Sínodo, o Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, o Dicastério para a Leigos, Família e Vida, assim como numerosas outras igrejas cristãs e associações eclesiais e ecumênicas", lê-se no Boletim oficial. Por uma teologia do Espírito O espírito sinodal e o espírito da unidade cristã, disse Hollerich em sua introdução, são baseados no batismo comum. “Há irmãos e irmãs batizados em outras igrejas. Como católico, digo que precisamos deles, precisamos de vocês, para realmente estarmos em um caminho de conversão”. Nos últimos anos, graças ao Dicastério dirigido pelo cardeal Koch, “muitas diferenças doutrinárias foram melhor compreendidas. Agora temos que ir mais longe”, disse novamente o cardeal. Sublinhando que colocar a ênfase, no caminho sinodal, no batismo e no espírito santo “é uma grande oportunidade para dar mais um passo no ecumenismo. Vimos em outras igrejas como é importante a teologia do espírito. Devemos humildemente aprender com eles e garantir um papel maior para o espírito, em nossas ações e na igreja. Não há sinodalidade real sem unidade entre os cristãos […] Precisamos de irmãs e irmãos de outras igrejas. Podemos aprender com eles que existem tantas maneiras diferentes de ser sinodal e criar um novo começo. Ouvir o Espírito Santo e converter-nos à sinodalidade nos aproximará como irmãs e irmãos em Cristo”. Os jovens chamam para ouvir os pobres e a terra Frei Alois nos convidou a nos comprometermos com o projeto sinodal com estas palavras: “As sociedades e as igrejas precisam de unidade. Devemos fazer o importante esforço de escuta das novas gerações, que nos exortam a estar atentos à solidariedade e à responsabilidade ecológica, ao grito dos pobres e da terra”. Novas asas para o ecumenismo Ernesto recordou a longa tradição sinodal anglicana e sublinhou “o empenho de todas as Igrejas na busca de compreensão, como testemunhas da compaixão de Deus em um mundo necessitado de justiça e paz”. Sublinhou também como este caminho retoma a visão do Concílio Vaticano II, que reúne de diversas maneiras o povo de Deus de todos os cantos do mundo: "um caminho que nos conduz à Igreja que escuta, que vai além dos confins da a Igreja de Roma e abre as portas para uma colaboração mais ampla, um ecumenismo de ação e para promover a inclusão […] A jornada sinodal de Papa Francisco dará novas asas à forma como nos unimos de maneira ecumênica”. A humildade é uma fonte de inspiração Barsamian falou de como o processo sinodal iniciado pelo Papa Francisco está sendo acolhido, graças também ao envolvimento de outras confissões, do Oriente ao Ocidente. Sublinhou também o valor do encontro, por exemplo nas ocasiões em que pôde apresentar as tradições sinodais das igrejas ortodoxas orientais, em particular a armênia, reconhecendo neste caminho "abertura e sinceridade, espírito de humildade", em continuidade como já mencionado do Vaticano II e indicando Francisco como “fonte e inspiração desta visão. Eu realmente admiro e amo sua humildade. O Santo Padre, seu espírito, é um grande exemplo. Isso nos motiva e nos encoraja a todos para alcançar a unidade”. “Ouvir todo o povo de Deus é uma grande novidade” O presidente da CEC, Krieger, expressou gratidão por outras igrejas terem sido convidadas a contribuir: “Isso marcará a história das igrejas por décadas. Não só para a Igreja Católica, mas para todo o movimento ecumênico. A CEC é muito sensível à maneira como o papa tentou envolver outras igrejas no processo sinodal. Como pastor da igreja reformada acredito e sei que o processo sinodal tem um caráter transformador, pois todas as decisões que são tomadas são resultado de um processo que marca a igreja. Não se entra na escuta, na troca ou no debate sem ser por ela transformado. É a ação do Espírito de Deus que pela primeira vez na história do ecumenismo as igrejas oram por outras igrejas. Acho importante aceitar o convite e que todos os protestantes da Itália também participem deste encontro, da vigília e das atividades preparatórias. […] A realidade sinodal é muito diferente nas igrejas. Na família ortodoxa é a reunião de bispos e patriarcas. Na minha igreja reúne leigos e mulheres, ministros e ministros do culto, teólogos... este processo organizado pela Igreja Católica, de escuta em todo o mundo, de escuta de todo o povo de Deus, é uma grande novidade. Além disso, nos sínodos costumamos rezar por questões internas. O convite a todas as igrejas para rezar pelo caminho da Igreja Católica também é uma novidade pela qual me sinto muito grato”. Caminhe com o Senhor Hollerich encerrou a reunião dizendo que estava “confiante de que, como igreja, seremos capazes de progredir juntos. Não podemos avançar como católicos sem olhar humildemente para outras confissões cristãs. Somos chamados a caminhar com o Senhor, a confiar-nos a Deus e ao Espírito Santo. Não é política da igreja, estamos falando sobre a oração do povo de Deus caminhando juntos em humildade”. E anunciou que depois da vigília, em setembro, os bispos e os participantes do Sínodo se encontrarão em retiro durante três dias. Aqui está a gravação completa da conferência de imprensa [embed]https://www.youtube.com/watch?v=mQWATYg4zL4[/embed] ...

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sim, não, quase.  5 de junho na Eurovisão

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Foto Protestantismo/FCEI Roma (NEV), 31 de maio de 2022 – Uma celebração ecumênica de Pentecostes será transmitida no Eurovision no domingo, 5 de junho, às 10h, no RaiDue. Editado pela coluna "Protestantismo", este ano será transmitido de Pinerolo, na província de Torino. É a primeira vez que o telespectador poderá presenciar um momento de "hospitalidade eucarística", ainda que "imperfeita". Essa prática, de fato, não é permitida pela doutrina católica. No entanto, em vários contextos, tanto católicos como protestantes, a aceitação mútua da “Ceia Protestante” e da “Eucaristia Católica” já é uma realidade. No dia 5 de junho, haverá troca de pão e vinho entre o Templo Valdense de Pinerolo e a Catedral de San Donato: "Um sinal que coroa um longo caminho ecumênico e que pretende sublinhar o desejo de um testemunho comum em um mundo marcado pelo 'egoísmo e violência», lê-se na apresentação da Celebração. Eles serão os pastores Gênero Gianni E Mauro Pons da igreja valdense de Pinerolo, com o bispo Derio Olivero, Presidente da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo, para acompanhar este momento de intercâmbio eucarístico. O pastor Genre diz: “é um sinal, uma primícia de um diálogo ecumênico, sem queimar o tempo, nem dar saltos”. É, de fato, uma delicada questão teológica. Consubstanciação e transubstanciação são conceitos que também têm a ver com escatologia e soteriologia (doutrina da salvação). Também, mas não só, porque dizem respeito também à fé, tradições, hábitos, espiritualidade, rituais e crenças pessoais. Basta dizer que, segundo uma pesquisa recente, nos Estados Unidos apenas um terço dos católicos afirma acreditar que "durante a missa, o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo". O pão e o vinho, no contexto protestante, não podem substituir, ou ser, o Senhor; você não come Cristo, você come com Cristo, citando Victor Subilia em "Jesus na mais antiga tradição cristã". Na própria Reforma, o tema da Santa Ceia é amplamente debatido, com diferentes posicionamentos. Ulrich Zwingliopor exemplo, traduz o “Leste” da frase “este é o meu corpo” (hoc est corpus meum) com "significado”. Sempre o mesmo Zuínglio, entende a transformação em membros do corpo de Cristo como um fato que diz respeito não ao pão, mas à comunidade reunida. Martinho Luteropor sua vez, fala da ubiquidade de Cristo. João Calvinono entanto, está em uma posição intermediária. O pastor Genre nos conta como nasceu em Pinerolo o desejo da partilha eucarística: "Há alguns anos, o pároco Sérgio Rostagno propôs dar um passo adiante no sentido da partilha ecumênica. Ou seja, ele se propôs a fazer o que a cristandade fez em Roma no século III, de acordo com o ensinamento de Eusébio de Cesaréiabiógrafo do imperador Constantino. Eusébio sugeriu que os cristãos orientais e ocidentais trocassem sinais de pão e vinho. Rostagno propôs fazê-lo também em Pinerolo, inaugurando assim um caminho de intercomunhão. Não podemos falar de hospitalidade plena, mas é certamente uma experiência viva que se faz acompanhar de colaborações não só a nível ecuménico, mas também a nível económico e social”. De fato, em Pinerolo, “já faz algum tempo que os valdenses trazem vinho para a Eucaristia na catedral, na Páscoa, para a missa de vigília. Na manhã seguinte, no culto, uma delegação católica leva pão para a Ceia do Senhor”, continua o gênero. É um símbolo de reconhecimento mútuo, diz o pároco: “um sinal, graças ao qual dizemos uns aos outros: reconheço-vos como a Igreja de Cristo, apesar das diferenças. As diferenças são sempre frutíferas, enquanto a uniformidade e a homologação correm o risco de ser estéreis. Não queremos trabalhar pela unidade da Igreja no sentido de nivelar as coisas, mas no sentido de perspectivas e responsabilidades comuns. Lembrando que a Ceia é do Senhor, não das Igrejas”. Por mais de 50 anos, a área de Pinerolo e os vales valdenses representaram um fértil "laboratório ecumênico". Das reuniões no Centro Internacional Ágape, ao pioneirismo do don Mário Polastro, “uma pessoa humilde e profunda ao mesmo tempo”, diz Genre. Desde momentos de reflexão sobre casamentos mistos e baptismos, aos muitos projectos que vêem católicos e protestantes juntos, desta área nasceram encontros, documentos, bolsas de trabalho, apoio à emergência da covid e inúmeras outras experiências que viram a sinergia concreta entre a diocese e a União das igrejas metodistas e valdenses, por meio dos fundos do Otto per mille valdensiano. Não basta o diálogo, conclui o pastor Genre: “Precisamos de reciprocidade. A este respeito, é significativo que o culto de Pentecostes seja itinerante. Passe pelo templo valdense, a catedral católica e o monumento ecumênico dedicado a todas as vítimas da intolerância e da violência perpetradas também em nome de Deus”. Estamos a falar da obra do escultor austríaco Gerald Brandstötter que representa a estaca de 1397 em Steyr, na Áustria, na qual morreram os valdenses que não quiseram renunciar à sua fé. Bem em frente a este monumento há um momento litúrgico de confissão de pecado e anúncio de perdão e graça. É o momento simbólico de superação da intolerância e da agressão mútua. Mesmo os de hoje, na Ucrânia, como em muitas outras áreas do mundo. A troca de pão e vinho entre protestantes e católicos, na Eurovisão, é um sinal perturbador até para não especialistas. Genre conclui: “É uma tentativa de dar substância a algo visível. Não basta dizer ecumenismo. Respostas comuns devem ser dadas para recuperar a credibilidade como igrejas cristãs na Europa Ocidental. Esperamos que essas sementes dêem bons frutos, tanto no diálogo ecumênico quanto na cooperação em nível social”. Para saber mais: Fulvio Ferrario, professor de teologia sistemática e decano da Faculdade Valdense de Teologia em Roma: "Hospitalidade eucarística: e se colocarmos o coração em paz?" O documento "Juntos à Mesa do Senhor", editado pelo grupo de trabalho ecumênico católico-protestante (ÖAK), que defende a participação mútua na Eucaristia como teologicamente justificada. “Hospitalidade eucarística: a caminho da unidade dos cristãos”, livro editado por Margarida Ricciuti (valdense) e Pedro Urcioli (Católica), publicada pela Editora Claudiana. O volume trata do tema da hospitalidade eucarística a partir do documento A Ceia do Senhor, assinado por Paulo rico E João Cereti, onde se expressam as razões que sustentam esta prática. Seguido por contribuições sobre o tema de perspectivas católicas, ortodoxas, luteranas, batistas, metodistas, valdenses, adventistas, anglicanas e pentecostais. O boletim "Hospitalidade Eucarística" (OE). Com curadoria de membros do grupo ecumênico Breaking the Bread, que inclui crentes protestantes e católicos individuais. Nascido em 2011 em Turim, o grupo envolve igrejas, mosteiros e paróquias. O boletim da OE propôs um questionário sobre o assunto, que foi respondido por membros de igrejas católicas e protestantes, padres, pastores e pastoras, pregadores locais, diáconos e freiras. ...

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Roma (NEV), 13 de janeiro de 2023 – Em 15 de janeiro de 1929 nasceu Martin Luther King: Pastor batista, líder dos direitos civis, vencedor do Prêmio Nobel da Paz. Nos Estados Unidos, o Dia de Martin Luther King ocorre todos os anos na terceira segunda-feira de janeiro, justamente para lembrar sua figura e seus ideais. Entre os principais temas do chamado MLK Day estão a não violência e o antirracismo. Na comemoração do Igreja Batista Ebenézer em Atlanta, onde o próprio King foi pastor, o famoso cantor gospel estará presente Yolanda Adams. É também o momento de relançar a campanha #Nonviolence365, para um compromisso civil 365 dias por ano. “Seja um rei”, ele twittou Berenice Kingfilha mais nova de MLK, advogada, pastora, ativista, chefe do Centro que leva o nome do pai. Um apelo ao compromisso pessoal, como a mãe de Berenice, Coretta Scott Kingele definiu o comunidade amada: “uma visão realista de uma sociedade viável“. Uma cultura de “justiça, bondade e justiça que começa com cada um de nós no momento em que decidimos nos envolver com amor, dignidade e compaixão”. E ainda: "Na #BelovedCommunity, o cuidado e a compaixão orientam as políticas e práticas para a eliminação da pobreza, da fome e de todas as formas de fanatismo e violência em todo o mundo". “Na Amada Comunidade, o cuidado e a compaixão impulsionam as políticas políticas que apoiam a eliminação mundial da pobreza e da fome e de todas as formas de fanatismo e violência.” #CorettaScottKing pic.twitter.com/n9CxQDq3wP — Seja um Rei (@BerniceKing) 10 de janeiro de 2023 O mundo precisa de tantos MLKs? Precisamos de heróis? Para onde um Martin Luther King moderno levaria seu olhar, sua luta, seu corpo? Pedimos um comentário Paulo Nasoautor entre outras coisas do livro "Martin Luther King, uma história americana" (ed. Laterza). Paulo Naso escreve: “Pode ser que tenhamos que nos arrepender nesta geração. Não apenas pelas palavras mordazes das pessoas más e pelas ações violentas das pessoas más, mas pelo terrível silêncio e indiferença das pessoas boas que se sentam e dizem: “Espere na hora.” #MLK pic.twitter.com/hvNXW6UIFd — Seja um Rei (@BerniceKing) 12 de janeiro de 2023 Para saber mais: Acesse o NEV FACTSHEET sobre Martin Luther King e o movimento pelos direitos civis. Nesta página do Spotify, uma série de comícios e discursos públicos do pastor batista, ganhador do Prêmio Nobel da Paz. Aqui a entrevista de 15 de janeiro de 2021 a Paulo Nasopor ocasião da publicação do livro "Martin Luther King, uma história americana" (ed. Laterza). Paolo Naso é professor de Ciência Política na Universidade de Roma La Sapienza e coordenador do Conselho para as relações com o Islã no Ministério do Interior. Entre suas funções, também a de consultor de relações institucionais do Mediterranean Hope - Programa para Refugiados e Migrantes da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI) e Coordenador da Comissão de Estudos do Diálogo de Integração da FCEI. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.