Misoginia Na Igreja. “Mulheres Católicas Ficaram Com Raiva”

Misoginia na igreja. “Mulheres católicas ficaram com raiva”

Roma (NEV), 31 de dezembro de 2021 – Perguntamos ao teólogo e pastor valdense Letizia Tomassone para comentar a notícia sobre “Papa Francisco ‘misógino do ano'”. O “reconhecimento” vem da revista feminista alemã EMMA, que todos os anos premia um homem que se destacou por atitudes e declarações machistas. Este ano, para o EMMA, “Sexist Man Alive” é realmente Bergoglio. A revista, assim, dá voz ao desconforto e à profecia das mulheres católicas.

Abaixo está o comentário de Letizia Tomassone, que entre outras coisas é coordenadora dos cursos de estudos feministas e de gênero na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e membro da Comissão para o Diálogo Inter-religioso da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI).

As mulheres católicas ficaram com raiva. Fazendo parte de uma igreja em que a palavra de apenas uma no topo conta mais do que a de todas as mulheres da igreja, elas decidiram desafiar essa estrutura patriarcal e de cima para baixo que hoje aprendemos a chamar de “kuriarcal”: uma sistema de gestão de dominação masculina. Como esse sistema também pode apresentar aspectos lamentáveis, de uma misericórdia que vem de cima, a denúncia das mulheres revela impiedosamente a ambiguidade de tal dinâmica.

O papa é declarado pela revista EMMA “misógino do ano” porque dirige uma estrutura religiosa que pratica uma apartheid gênero, porque não aborda a questão do abuso na igreja, exceto quando forçado desde a base, porque alimenta uma ideologia antiaborto que leva milhões de mulheres a morrer de abortos clandestinos.

Podemos nós, protestantes, dizer que estamos fora dessa dinâmica? Em certo sentido sim, porque as estruturas hierárquicas que também existem no protestantismo não se fixam no poder de uma única, mas prevêem uma grande fluidez. Cada designação em uma função dura alguns anos e envolve uma rotação, uma votação, uma verificação; a assembléia sinodal exerce o controle e deixa entrar ventos de novidade não ligados a uma única pessoa, mas a grupos de interesse e compromisso. Por outro lado, em todas as igrejas protestantes há um foco crescente na justiça de gênero, que diz respeito às formas pelas quais a igreja vive e governa as relações entre as pessoas. No entanto, a presença de mulheres não é igualmente difundida em todos os órgãos governamentais das igrejas protestantes ao redor do mundo. No entanto, uma cultura de respeito e dignidade para as mulheres individualmente ainda não está difundida em todos os lugares. Como se, apesar das mulheres bispas em muitas igrejas e de todos os textos de teologia feminista publicados nos últimos anos, a presença das mulheres não chegasse a ser “subversiva” o suficiente. A subversão da manhã de Páscoa ainda precisa ser realizada.

As mulheres do EMMA mostram como nos discursos do papa a mulher é colocada na posição do “outro”, que é sempre o passo fundamental para tornar esse “outro” objeto de perseguição, evitação ou atenção especial e seletiva. Ao criar o “outro” com o discurso religioso, evita-se considerar a comunhão a que se pertence como feita de múltiplas diferenças e divergências, nuances e entrelaçamentos que não permitem mais a identificação com o “sujeito certo”, com a identidade legitimada pelo história .

Gostaria de referir aqui o importante comentário feito por Elizabeth Green à encíclica “Fratelli tutti” (o livro “Sorelle tutte” editado por E. Green, S. Zorzi, S. Segoloni Ruta, Meridiana ed. 2021, foi apresentado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália – FDEI – , link abaixo ).

Em seu comentário, E. Green traça a dificuldade do Papa em se colocar na condição de masculinidade, de poder, de masculinidade neutra. É a própria estrutura do papado que impede a Igreja Católica de superar sua condição de ser “um mundo sem mulheres”.

E, no entanto, as mulheres católicas existem e há algum tempo se fazem sentir de maneira sensível, certas de que também elas são uma Igreja, com grandes recursos e grandes feridas, um legado conquistado na história por mulheres que nunca se calaram em a face da misoginia da igreja. Cada geração da igreja teve suas vozes proféticas femininas, agora sabemos. Como sabemos, ainda temos que enfrentar e derrubar preconceitos e imagens estereotipadas das virtudes femininas, que servem para manter o status quo e legitimar a subordinação das mulheres e dos sujeitos abjetos, excluídos, ignorados diante da dominação masculina total.

Como protestante engajada na transformação das práticas e linguagens da fé em minha igreja, cabe a mim apoiar a luta dessas irmãs católicas, sua voz poderosa, sua capacidade de se posicionar. Também ganho algum dinheiro com isso. E o primeiro ganho é imaginar uma igreja de muitas vozes, muitas habilidades e entendimentos que, se misturando, criam o caminho. Superando de um salto a estrutura de uma igreja com poder concentrado em um único homem, e indo em direção a uma igreja sinodal, mas acima de tudo continuamente posta em movimento pelo sopro do Espírito Santo, vento poderoso da Sabedoria divina.

A motivação da equipe editorial do EMMA está publicada na Micromega, com tradução do alemão por Cynthia Sciuto.

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

Sexta-feira Santa: esperança e devoção

foto pxfuel Roma (NEV), 7 de abril de 2023 - Publicamos o texto do sermão do pastor Raffaele Volpe foi ao ar esta manhã na RAI Radio1 no episódio especial da Sexta-Feira Santa do "Culto Evangélico". O pastor acompanha-nos numa viagem até ao túmulo de Jesus, selado por uma pedra inamovível, símbolo do limite intransponível da esperança e devoção humanas. “Depois do sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para ir ungir a Jesus e, bem cedo, na manhã do primeiro dia da semana, foram ao sepulcro ao nascer do sol. E diziam entre si: Quem rolará para nós a pedra da abertura do sepulcro?“, (Marcos 16:1-3a). Um querido amigo meu, há algum tempo, disse-me, sem rodeios: "Por que vocês, pastores, pregam tão pouco sobre a morte?“. Não tanto sobre a morte em sentido genérico, mas sobre a morte, a real, aquela que te toca, de um ente querido, por exemplo. Morte que, como disse o escritor-poeta Cesare Pavese "ela nos acompanha de manhã à noite, insone, surda, como um remorso antigo ou um vício absurdo“. O pastor Raffaele Volpe Quando cheguei ao hospital pediátrico "Anna Meyer" em Florença para uma reunião sobre doença e espiritualidade, senti minhas costas cobertas pelo anúncio da ressurreição, mas não estava realmente preparado para lidar com histórias de meninos e meninas com câncer. Como Nicolau que teve leucemia fulminante e, após uma noite conturbada na enfermaria do hospital, morreu na manhã seguinte nos braços da mãe. E as palavras da mãe que o médico de Niccolò compartilhou conosco nunca me deixaram: “A vida realmente é um mistério! Mas se não entrarmos e mergulharmos neste mistério, nunca seremos capazes de dar sentido à vida”. E o sofrimento de Lorenzo, de apenas dezesseis anos, encerrado em um silêncio inatingível. Fechado em seus fones de ouvido e envolto em seu capuz preto havia cortado os laços com todos, só restava seu olhar perdido no espaço. O próprio médico de Niccolò também nos contou sobre Lorenzode sua doença incurável e de seu sofrimento e nos disse: “O silêncio de Lorenzo me ensinou que o sofrimento deve ser compartilhado para ser, não superado, ao menos aceito. O sofrimento não tem razão, não é possível compreendê-lo, menos ainda quando se trata de uma criança, mas podemos aprender a tentar entendê-lo, precisamente no sentido de tomá-lo juntos, podemos encarregar-nos dele juntos, podemos vivê-lo lado a lado”. E assim foi com Clarodezoito anos, mesmo para ela sua doença não teria deixado nenhuma chance de recuperação, mas ele havia decidido que deixaria esta vida com um sorriso no rosto. Ele se propôs o que Paulo chamou de uma esperança contra a esperança e, de fato, sua esperança se tornou aquele pequeno projeto de sua vida: morrer com um sorriso. O médico de Niccolò, Lorenzo, Chiara e muitos outros nos falou sobre o sorriso de Chiara com estas palavras: “Chiara nos deixou, mas nos deixou com suavidade, apenas com um sorriso como ela queria. Gosto de sublinhar que nesse sorriso está toda a beleza do ser humano. Toda grandeza. É incrível: a plenitude da vida é possível mesmo quando ela não tem esperança, desde que seja iluminada por um pequeno rastro de esperança”. imagem Creative Commons É verdade, meu amigo estava certo, nós pastores não pregamos o suficiente sobre a morte e então, nesta manhã, gostaria de tentar fazê-lo começando com uma pergunta: Como é olhar para Jesus do ponto de vista de sua morte? Não tanto para resolver a questão em altos níveis teológicos, questionando-nos sobre o significado da morte na cruz do Filho de Deus, mas do ponto de vista de nós humanos diante da morte. A Sexta-Feira Santa também é um momento que nos foi dado para isso, para parar e sentir o que acontece dentro de nós quando nos deparamos com a morte.. E não só o que acontece dentro, mas também o que acontece fora, logo em seguida. O que fazemos diante da morte? O Evangelho de Marcos fala de um processo de devoção que ocorre. Devoção ao corpo agora sem vida de Jesus.Devoção não é uma palavra da moda hoje. Vem de “voto” que significa promessa, compromisso. A devoção indica uma obrigação que ninguém lhe impôs, mas que você escolheu livremente. imagem Creative Commons Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e Salòme escolhem fazer um gesto de devoção: dando atenção amorosa ao corpo do Cristo morto. A devoção é o traço humano mais nobre diante da morte. É o grito de dor que se transforma em gestos de piedade para com os corpos sem vida dos afogados no mar, os corpos jovens dos soldados desfigurados ao longo da frente da idiotice. Gestos de devoção a um ente querido que está morrendo lentamente devido a um tumor. É uma devoção sem esperança. Desesperado. Porém, cheio de gestos de amor, solidariedade, compaixão. Às vezes me pergunto, assustado, e se nós, humanos, perdêssemos até mesmo essa devoção desesperada? O que sobraria se perdêssemos tudo isso? Os três amigos de Jesus estavam desesperados. Elas haviam perdido sua professora, sua amiga, aquela que as acolheu como mulheres em seu movimento sem nenhuma discriminação. Aquele Jesus que lhes dera o precioso dom da esperança. Esperança de uma vida melhor, mais justa, mais bela. Esse mesmo Jesus foi espancado, torturado, insultado e depois crucificado e com ele, na cruz, morreu também a esperança. Os três amigos de Jesus estavam desesperados, mas não paralisados. Doloroso, mas não imóvel. Aquela marcha lenta em direção ao túmulo foi um grito de protesto, um gesto político. A deles era uma devoção rebelde. Eles não teriam deixado o corpo de seus entes queridos sem nenhum cuidado. Como Antígona, eles colocam a lei da humanidade antes da lei do rei. A devoção é um traço profundamente humano de resistência contra toda violência. E embora ela esteja desesperada, ela mantém uma semente de esperança. Desenho de Francesco Piobbichi A esperança de que não volte a acontecer uma mulher ser morta nas mãos de qualquer caim. A esperança de que você não precise ir trabalhar de manhã e nunca mais voltar para casa à noite. A esperança de que alguém irá resgatá-lo no mar além de onde você vem. A esperança de permanecer humano mesmo diante da morte, não além da morte. Porque a nossa competência humana pára antes de chegar ao rio Estige. Ou, para usar palavras que vêm do Evangelho de Marcos, temos que parar diante do túmulo porque não temos o poder de rolar a pedra. As três mulheres se perguntam: "Quem nos removerá a pedra da abertura do sepulcro?". Esta pergunta representa o limite intransponível de todas as nossas devoções. O limite da nossa indignação. O limite da nossa dor. O limite do nosso protesto. Um limite do qual estamos plenamente conscientes. Limite intrínseco à Sexta-Feira Santa, em que, no jogo de xadrez, a morte leva a vantagem do primeiro lance. Porém, o jogo ainda é longo e terminará no Domingo de Páscoa, quando Deus dará o último lance, e dará o xeque-mate na morte. Mas antes disso devemos reunir todas as nossas forças humanas e continuar nossa luta contra todo o mal. Acolher o desafio, sem a presunção fanática de quem não sabe aceitar o limite da Sexta-Feira Santa e sem a entrega desesperada de quem não quer mover as peças do xadrez porque sabe que não poderá vencer . Estamos enfrentando o apesar de tudo da Sexta-Feira Santa que só se conta contando uma história. A história de Abençoado, mãe de Marta, falecida em 2005, depois de passar quatro dias e quatro noites na unidade de cuidados intensivos. “Quando a Marta morreu, conheci uma mulher […] que havia perdido o filho recentemente e me disse: 'Benedetta, olhe para mim! Eu estou vivo! Você vai sobreviver também!' Jamais esquecerei: naquele momento eu estava olhando para uma mãe que havia perdido seu filho e sobrevivido, ela estava ali na minha frente em carne e osso, tomada pela dor, mas ainda vivae me pediu para olhar para ele. Ela havia sobrevivido lindamente, porque era uma mulher ainda com tanta energia e vida, era a própria imagem da vida e da vitalidade. Esta é a esperança." As palavras da mãe de Marta, Benedetta, convidam-nos a debruçar-nos sobre a morte, sem pressa, neste dia que dedicamos à memória da cruz de Jesus.Debruçar-nos sobre a devoção humana perante a morte. Aqueles gestos de amor e solidariedade que nos mantêm humanos mesmo em um tempo violento e desumano. Amém! Oremos: Deus da vida, ensina-nos a permanecer humanos mesmo diante da morte. Ensina-nos a arte da compaixão e da devoção. Ensina-nos a não olhar para o outro lado. Transforma-nos em mulheres e homens que ainda sabem se indignar diante da violência e que não querem ficar de braços cruzados. Fazei com que não nos afastemos e não mudemos nossos caminhos diante do sofrimento daqueles que não podem se defender. Que a morte de Jesus nos recorde a dor de um homem pendurado injustamente na cruz, na companhia de uma longa fila de vítimas. Hoje, Sexta-Feira Santa, torna-nos humanos, Senhor. Amém. ...

Ler artigo

Palermo, cidadania honorária ao pastor Peter Ciaccio

O site chiesavaldese.org dá a notícia. A cerimônia oficial acontecerá na próxima segunda-feira, 26 de outubro, às 11h, no Palazzo delle Aquile. “Estou muito feliz, não esperava – declara Pedro Ciaccio - . Estou muito satisfeito, acho que não é um reconhecimento pessoal, mas coletivo de nossa igreja, de nosso testemunho, para o bem da cidade, do trabalho social que realizamos em Palermo, das muitas iniciativas nas quais fomos envolvidos, também graças ao Otto por mil valdenses e metodistas. Também foi importante o trabalho ecumênico realizado nos últimos anos na capital siciliana. Tentámos construir um tecido social onde existem muitas razões de ruptura”. O pastor Ciaccio em Palermo serviu à igreja valdense e metodista de "La Noce" de 2011 a 2013 e à igreja valdense de via Spezio de 2013 a 2020. Ele atualmente exerce seu ministério em Trieste. “E estou particularmente feliz que esse reconhecimento venha do prefeito Orlando, porque sei que não se trata de bajulação, mas de um verdadeiro atestado de apreço pelo que fizemos juntos”, acrescenta. Uma grande honra, um reconhecimento inesperado, não só para mim, mas também e sobretudo para as igrejas valdenses e… Postado por Peter Ciaccio em terça-feira, 20 de outubro de 2020 Um reconhecimento importante que Ciaccio comentou, como ainda podemos ler no site da Igreja Valdense, da seguinte forma: “A outorga de cidadão honorário pelo Município de Palermo foi um acontecimento inesperado e, sobretudo, não desejado para mim. Todos os cidadãos devem se comprometer com o bem da cidade onde vivem sem buscar reconhecimento. É por isso que vivi os nove anos em que servi as igrejas valdenses e metodistas de Palermo como uma oportunidade de estar também a serviço da cidade. Creio que isso seja constitutivo de uma consciência protestante: integrar (sem confundir) as dimensões pública e privada, a dimensão da fé e o compromisso civil. É por isso que acredito que a concessão da cidadania honorária é também um reconhecimento da contribuição que os valdenses e metodistas deram à cidade de Palermo desde 1861”. A presença valdense na cidade de Palermo tem raízes antigas: a fundação do Waldensian Institute em 1863, a primeira escola para todos, permitiu que os mais pobres se educassem, mesmo antes do advento da educação pública. Em 1963, o pároco Pietro Valdo Panascia ele havia sido o primeiro membro de uma igreja cristã a expor os crimes da Máfia. Nos anos setenta, então, o mesmo pastor Panascia havia renovado o Instituto Valdense criando o atual Centro Diaconal "La Noce", uma das obras mais importantes da igreja valdense em nível nacional. Ao mesmo tempo é bom recordar a atividade da Igreja Metodista Afonso Manocchio que, nos anos 1980, havia compreendido como a Itália havia mudado e como a missão da Igreja seria atender não mais (ou não apenas) os emigrantes, mas os imigrantes. A par deste compromisso deve ser mencionada a intuição do metodista Vivian Wiwoloku, nigeriano e de Palermo, que foi o primeiro a levar a sério o tráfico de pessoas a partir do trabalho nas ruas, onde muitas e muitas escravas sexuais são forçadas à prostituição. Finalmente, originária de Palermo, é também diácona Alessandra Trottaatual moderador do Tavola Valdese. ...

Ler artigo

17 de maio, Dia Internacional contra a omobilesbotransfobia

Foto tirada de Roma (NEV), 10 de maio de 2023 – 17 de maio é o Dia Internacional de Luta contra a Homobilesbotransfobia. Várias iniciativas e vigílias em toda a Itália também envolverão as igrejas. Uma liturgia foi elaborada pela Comissão Batista, Metodista e Valdense "FeGeSe - Fé, Gênero e Sexualidade", em colaboração com a Rede Evangélica Fé e Homossexualidade (REFO). O versículo escolhido este ano foi retirado do Evangelho segundo Mateus 10,40: “Quem vos recebe, a mim me recebe, e quem me recebe, acolhe aquele que me enviou”. Este versículo da Bíblia une todas as vigílias e cultos de superação da homotransfobia que acontecerão no mês de maio de 2023. Na apresentação da documentação litúrgica (que contém leituras bíblicas, orações e hinos), lemos: "Como se sabe, em 17 de maio de 1990 a Organização Mundial da Saúde (OMS) eliminou a homossexualidade da lista de doenças mentais, mas, apesar disso, demorou faltam ainda quatro anos para a decisão se tornar operacional, com a posterior edição do Dsm (Manual Diagnóstico e Estatístico das Perturbações Mentais, 1994). Em 2007, na sequência de algumas declarações das autoridades polacas contra a comunidade LGBT, a União Europeia instituiu oficialmente o dia contra a homofobia no seu território”. Precisamente neste período em que se tenta limitar severamente os espaços democráticos, e no campo dos direitos civis há um fechamento cada vez mais forte às famílias homoafetivas, negando direitos adquiridos para o reconhecimento dos filhos nascidos em famílias homoafetivas, pedimos a todos vocês pastores, pastoras e comunidades que organizem reuniões, vigílias, cultos no dia da luta e contraste com a homossexualbotransfobia porque amor é amor e todos somos filhas e filhos de Deus independente de gênero e orientação sexual . O acolhimento e a inclusão são fundamentais para a vida cristã. Assinado fraternalmente e fraternalmente em Cristo pelo coordenador Daniela di Carlo e pelo coordenador Jorge Rainellia liturgia está à disposição de todas as igrejas e interessados (para informações: [email protected]). “É um texto que convida as igrejas à inclusão. Vivemos um momento difícil e complexo onde cresce a discriminação combinada com o ódio social - escreveu o presidente da União Evangélica Batista Cristã da Itália João Paulo Arquidiácono em carta de apresentação às igrejas –. Aqueles que experimentam medos, discriminações e obstáculos odiosos no acesso a direitos em vários contextos sociais (família, escola, redes sociais, trabalho) todos os dias precisam ser reconhecidos precisamente no contexto em que vivem. Isso possibilita a resiliência, ou seja, a possibilidade de uma resistência não violenta e positiva para o bem-estar da sociedade e ao mesmo tempo a valorização da pessoa nas diversas relações humanas”. Entre as nomeações, destacamos: domingo 14 de maio Vigílias contra a homotransfobia. A igreja cristã e metodista de Vomero e a igreja valdense de Nápolesjuntamente com a Federação da Juventude Evangélica da Itália (FGEI), convidam para o culto dominical contra a homofobia e a transfobia em suas respectivas igrejas. Milão. 10h30, culto dominical contra a homotransfobia na igreja batista da Via Pinamonte. Terça-feira, 16 de maio “Quem vos acolhe, acolhe-me a mim”. Génova, 20h45, igreja de San Pietro in Banchi na Piazza Banchi. Vigília de oração pela superação da homofobia, transfobia e intolerância com Pe. Gianni Grondona, Vigário Episcopal da Arquidiocese de Gênova; Haim Cipriani, rabino; Lino Gabbiano, pastor batista; William Jourdan, pastor valdense; padre Marco Torre e padre Stefano Curotto da diocese de Chiavari. Promove o Grupo Bethel de Cristãos LGBTQ+ com o apoio da coordenação Liguria Rainbow. quarta-feira, 17 de maio “Não existe macho nem fêmea”. Turim, 21h, templo valdense em Corso Vittorio. A Igreja Valdense com Arcigay Turin Ottavio Mai e Turin Pride, noite de testemunhos. Descarregue aqui o folheto. Assistir. Trieste, 19h45 na Igreja Evangélica Metodista e Valdense em Scala dei Giganti, 1 perto da Piazza Goldoni. Vigília ecumênica de oração e música pela celebração da diversidade, para ajudar a construir uma sociedade plural. Organizado pela Associação Progetto Rùah, cristãos LGBT de Friuli Venezia Giulia e Veneto Oriental. “Quem vos acolhe, acolhe-me a mim”. Alexandria21h, na Igreja Evangélica Metodista de C.so Borsalino 24. Vigília pela superação da homotransfobia. Assistir. Gravina na Puglia, 19h, na Igreja Batista Evangélica Cristã na via Alcide De Gasperi 20h. "Coloco o meu arco na nuvem e ele servirá de sinal da aliança entre mim e a terra" (Gênesis 9:13) domingo 21 de maio Culto de domingo contra a homotransbifobia. Milão10h45, na Igreja Valdense. sábado, 27 de maio Vigília que reúne os diversos grupos, crentes homossexuais da Igreja Católica, escoteiros e igrejas evangélicas. Nápoles, 18h, igreja valdense na via dei Cimbri. No próximo ano, por alternância, será realizada na igreja católica. Outros agendamentos AQUI. ...

Ler artigo