Encontro FCEI 2022: palavras e perguntas para iluminar a noite

Encontro FCEI 2022: palavras e perguntas para iluminar a noite

Roma (NEV), 30 de outubro de 2022 – “Iluminar a noite”, “encontrar as palavras” para se livrar da complexidade da realidade: este é o fio comum da mesa redonda realizada na tarde de ontem, sábado, 29 de outubro, na igreja metodista da via XX Settembre, em Roma, no dia da abertura do Segundo Assédio Geral da FCEI, como disse o pároco introduzindo o encontro Pedro Ciacciodo Conselho da FCEI.

Antes da reunião pública, adoração com o sermão de Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália.

Liberdade e democracia, trabalho e meio ambiente, globalização e paz são os temas que estão no centro do debate promovido pelas igrejas protestantes.

Débora Spini, professor da Liberal Studies New York University Florence, sublinhou o conceito cada vez mais emergente de “democracia”, uma combinação de democracia e ditadura”, fazendo a pergunta: “quem tem o direito de ter direitos?”. Para o professor Spini, a democracia moderna inclui “promessas quebradas: autodeterminação e soberania” dos povos e indivíduos. Em outras palavras, fazer com que mulheres e homens se sintam cidadãos. E quais são as condições que tornam possível a cidadania democrática? “Reconhecimento e redistribuição”, disse Spini.

Redistribuição que também é um tema ligado à equidade social e ao trabalho. O professor falou justamente de emprego em seu discurso Tonino Pernaque citou a obra e o pensamento do sociólogo Karl Polanyi, e recordou o trabalho comum feito com as igrejas protestantes da planície de Gioia Tauro, graças à Mediterranean Hope. “A renda básica – declarou Perna – é uma ideia de civilização, representa o direito à vida. E como “criam-se empregos criando necessidades, todos devemos ter um trabalho que dê sentido à vida”. Sem conflitos entre o trabalho e o meio ambiente – como aconteceu, por exemplo, em Ilva em Taranto – mas tentando potencializar experiências como “comunidades de energia, jardins urbanos” e outras práticas virtuosas nascidas de baixo, para proteger os recursos naturais.

Alessandra Morelli, delegado do ACNUR para a Europa, delineou “uma solução para a globalização: construir espaços”. Diante de pessoas e realidades cada vez mais “necessitadas”, segundo a pessoa de contato da Agência das Nações Unidas para os Refugiados “a essência e a prática da cura é recolocar a globalização em seu caminho, colocando o ser humano de volta no centro e não deixá-lo na marginalidade”.

Para tirar as conclusões do debate, o jurista Ilaria Valenzique sublinhou a necessidade de “nos questionarmos”: “o que vemos e o que devemos dizer?”.

Para o jurista, “os direitos humanos são um elemento de contestação a respeito da predominância do religioso: é preciso refletir sobre isso” e é preciso “não ficar insensível ao sofrimento alheio, como acontece nos encontros (com migrantes ) no Molo Favaloro, em Lampedusa: e para isso é preciso começar logo por “fazer espaço”.

Aqui o vídeo completo da reunião pública da FCEI:

Os delegados da Igreja Evangélica Luterana na Itália (Celi), da Igreja Evangélica Valdense, da Obra pelas Igrejas Evangélicas Metodistas da Itália (Opcemi), da União Cristã Evangélica Batista da Itália (Ucebi), do Exército de Salvação ( Eds) , a Comunhão das Igrejas Livres na Itália, a Igreja Apostólica Italiana e a Igreja de Santo André da Escócia em Roma, continuarão o trabalho do Assise em Sassone (Ciampino – Roma) até 2 de novembro, abordando questões internas e questões gerais, também relacionadas a o papel das igrejas no espaço público.


Para saber mais:

Entrevista com Daniele Garrone, rumo ao Assise

Artigo por Reforma

FACTSHEET A Assembleia Geral da FCEI

FOLHA A FCEI

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Nós perguntamos Cristina Arquidiáconapastor da igreja batista de Milão via Jacopino, secretário do departamento de teologia Ucebi, ea Daniele Bouchardpároco das igrejas valdenses de Pisa, Livorno e Rio Marina, coordenador da Comissão de Ministérios e CPFP, as razões desta iniciativa. “Nos últimos anos – explica o pároco – temos procurado oferecer um seminário voltado, por um lado, para o aspecto do trabalho pessoal de párocos e pastoras, portanto conflita, o tempo de cada um, estar em grupo.Por outro lado, focamos nos aspectos mais “ministeriais”, disciplinas, liturgias, acompanhamento pastoral.Neste contexto, isto é, numa ocasião de formação e acompanhamento na pastoral, pareceu-nos importante abordar o tema da violência. Um tema que nos interessa e nos preocupa porque já há algum tempo que refletimos e trabalhamos sobre estes fenómenos. Queríamos ser muito explícitos." Uma forma direta e explícita também concretizada pelas palavras escolhidas tanto na carta quanto em geral para abordar essas questões. Ação e representação, ou seja, contraste também do ponto de vista do vocabulário utilizado, “andam juntas, infelizmente a linguagem inclusiva ainda recebe muita resistência. A questão é usar palavras que ajudem a ler a realidade em toda a sua complexidade”. Daí, por exemplo, a escolha de falar não de “violência contra as mulheres” mas de “violência masculina”: “não só porque estatisticamente é perpetrada por homens contra mulheres mas também porque o poder ainda é assimétrico”. Existe também uma lacuna entre mulheres e homens no mundo das igrejas protestantes? “Ainda hoje o fato de ter mulheres em cargos de chefia é algo que deve ser mencionado. Não é um fato estabelecido, ainda é uma raridade”, admite Arcidiacono. Daí a proposta do seminário, dirigido a dirigentes de igrejas e institutos de formação, “para que invistamos na formação sobre o tema da violência masculina, promovamos um caminho que conduza ao reconhecimento da dinâmica da violência e sobretudo possamos falar dela ". Além disso, lemos sempre na missiva dos participantes no seminário e da Comissão do CPFP, "queremos propor que na próxima Assembleia Sinodal [che vedrà riuniti congiuntamente i e le rappresentanti delle chiese battiste, metodiste e valdesi, ndr] deveria ser inserida uma noite sobre o tema da violência masculina”. “Devemos partir da nossa experiência – prossegue o pároco batista -, até aprender a ler os tipos de violência foi revelador para os participantes da formação que organizamos. É uma questão teológica porque parte da experiência de cada um. Visto que a vida nada mais é do que a própria profissão de fé e ser discípulos e homens e mulheres, é preciso partir de nós. Todas as mulheres já experimentaram alguma forma de discriminação e violência na própria pele. O que consideramos urgente é reconhecer a disparidade de poder existente: e não apenas 'encobrir' com piadas”. Os expoentes protestantes que participaram do seminário, pessoas de diferentes idades e gerações, "quiseram antes de tudo dar a conhecer às suas igrejas o fato de estarem pessoalmente envolvidas. Esta não é uma denúncia de violência masculina só isto mas para expressar a vontade e o compromisso pessoal: quero colocar este problema como um tema transversal”. Como esse compromisso pode ser realizado e recusado no mundo evangélico? “Não ter medo de compartilhar nossas experiências pessoais – responde Cristina Arcidiacono -, pois é verdade que também nas igrejas o setor privado às vezes é 'blindado'. Portanto, devemos tentar construir um terreno onde até as casas possam ser lugares onde somos interpelados e interpelados pela Palavra, entendida como uma palavra que não te julga, mas te interpela”. Palavra e palavras que começam no Antigo Testamento. “A Bíblia fala da violência masculina antes de qualquer movimento social, fala dela como um problema, não como uma vocação, a linha da promessa está em descontinuidade com a violência”. Assim, o flagelo dos feminicídios, a discriminação cotidiana contra o gênero feminino, o machismo e o machismo ainda vigentes na sociedade italiana questionam as igrejas protestantes sob vários pontos de vista, inclusive o teológico. “Reconhecemos que o tema da violência masculina é muito importante na vida das pessoas e da sociedade – confirma a pastora Daniele Bouchard – mas também na vida das igrejas e, portanto, no exercício pastoral e diaconal. 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