Homens e mulheres invisíveis e a miragem da cidadania

Homens e mulheres invisíveis e a miragem da cidadania

Wiki fotos comuns. O porto de Trieste com o vento bora

Roma (NEV), 18 de abril de 2023 – A conferência-debate “Homens e mulheres invisíveis e a miragem da cidadania” será realizada na quarta-feira, 19 de abril, em Trieste, às 17h30, nas instalações da Igreja Metodista e Valdense.

O advogado intervém. Ilaria Valenziconsultor jurídico da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI) e Pedro Ciaccio, pastor das Igrejas Metodista e Valdense de Trieste. Seguido de perguntas, intervenções, discussão dos presentes e participantes online.

O encontro, antepenúltimo de um ciclo organizado pela Centro de Estudos Albert Schweitzer intitulado “Migrações, na história e na atualidade”, será gravado e transmitido no site www.triestevangelica.org.

“Viver como cidadão, com todos os direitos e deveres, está a tornar-se uma miragem para uma parte já significativa dos habitantes do nosso país, que a elegeram como pátria de adoção e que muitas vezes exercem profissões que evitam ou para as quais não encontram disponibilidade . Pessoas que de qualquer forma contribuem para a manutenção do bem estar e desenvolvimento”, diz o cartaz do evento. “Hoje há 6 milhões de imigrantes registrados – continuam os promotores – e um número indeterminado de não registrados. Se todos parassem de dar sua contribuição, eles prejudicariam o sistema em que vivemos. Coloca-se a questão sobre quais são as perspectivas de convivência numa sociedade já multiétnica, entre medos e defesas de um passado que se esconde atrás de muros e arame farpado, na invisibilidade de quem chega, e a vontade de construir uma nova sociedade em cujas contribuições externas a tornam mais rica e acolhedora”.

O encontro é no Scala Giganti 1 (elevador à direita da escada).

As duas últimas reuniões desta revisão serão realizadas na quarta-feira, 10 de maio, na Aula Luterana da Via s. Lazzaro 19, 17h30, sobre “A rota dos Bálcãs para Trieste, depois de 10 anos. Balanço e perspectivas”. Com Gianfranco Schiavonepresidente do CSI de Trieste, e Giulio Zeriali, indicado pela Diaconia Valdense (Comissão Sinodal para a Diaconia – CSD) para imigrantes. Finalmente, quarta-feira, 14 de junho, novamente na igreja metodista e valdense de Scala dei Giganti, às 17h30, sobre “África, continente prostrado e inquieto e migrações na rota do Mediterrâneo”. Com Adriano Sancinum médico ativo em várias iniciativas para a África e um representante do Waldensian Board for Immigration.

A reunião é realizada graças à contribuição doOtto per mille à Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense.


O Centro de Estudos Albert Schweitzer

O Centro de Estudos Albert Schweitzer é um centro autônomo e aberto a todos. Apoiado pelas Igrejas Adventista, Luterana, Metodista e Evangélica Valdense de Trieste, tem o compromisso de promover atividades culturais histórico-religiosas e o aprofundamento das questões ético-sociais da atualidade. Promove também concertos, sobretudo concertos de órgão, através de encontros mensais de outubro a maio, dirigidos a toda a cidade. o presidente é Ana Rossi Illyo vice-presidente é Gianfranco Hofer.

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Igrejas e intercultura.  O vídeo do Serviço de Educação e Educação está online

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Grupo de jovens interculturais - foto Alessia Passarelli Roma (NEV), 15 de maio de 2023 - O vídeo do encontro de formação "Igrejas e intercultura" organizado em abril pelo Serviço de Educação e Educação (SIE) da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) e por L' é online Amigo das Crianças. o missionário Grace Pratt Morris-Chapman ele abriu os procedimentos com uma meditação introdutória. Então o pesquisador interveio Alessia Passarelli, que falou sobre a evolução e as novas perspectivas do projeto “Sendo Igreja Juntos” (ECI). A pastora valdense Anne Zell e o pastor batista Nicolau Laricchio eles falaram sobre sua experiência pessoal e profissional em igrejas batistas, metodistas e valdenses interculturais. Entre os temas abordados e explorados, o conceito de mediação e integração, formas de ser comunidade encontrando lugares e espaços de entendimento mútuo e pontos de acordo. “Ser uma igreja juntos – explicou Passarelli – é uma experiência, mas também um caminho sociológico”. Em sociologia falamos de três tipos de abordagens: assimilação, exclusão, integração. Esta última, a integração, é um “processo dinâmico de reconhecimento mútuo e mudança que leva a uma nova forma de ser a sociedade”, disse Passarelli. Mas o que significa "integração" em um contexto eclesiástico? No vídeo há algumas respostas, que dizem respeito a como renegociar o habitus religioso, portanto as práticas e modo de vida de uma comunidade. “Desde os lugares preferidos nos bancos, à forma de ler a Bíblia e a liturgia, aos hinos que se cantam, que instrumentos e como tocar, a outras pequenas rotinas que definem zonas de conforto…” são muitos os elementos a considerar, continuou Passarelli. Igrejas interculturais e comunidades inclusivas já são uma realidade, porém ainda há muito trabalho a ser feito e deve ser feito constantemente. Irmãs e irmãos que vêm de outros países levaram ao crescimento e mudança no protestantismo italiano de todas as denominações, disse Passarelli, com diferenças de igreja para igreja. Também precisamos falar sobre liderança, participação democrática, linguagem, trabalho, relações amigáveis ​​entre comunidades e abordagem ética. Relacionamentos de "boa vizinhança" não significam "ser convidados juntos". Por exemplo, a definição de "igrejas étnicas" é um termo problemático. Mesmo uma igreja italiana é "étnica", pois é "monocultural". Um dos elementos fundamentais a ter presente diz respeito à necessidade de todos e cada um se “sentir em casa”, redescobrir o reconhecimento social e desenvolver visões comuns de futuro. “Estar juntos na igreja é uma direção”, concluiu Passarelli. Para saber mais, assista a gravação (link abaixo). O vídeo também foi relançado na página da União das Igrejas Evangélicas Batistas da Itália (UCEBI). [embed]https://www.youtube.com/watch?v=unbm-VreBi4[/embed] ...

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Certamente: entre os compromissos assumidos pela Assembleia no documento final sobre questões públicas está o de encorajar o desenvolvimento de rotas seguras e legais para os refugiados para a Europa, lembrando os governos de suas responsabilidades no resgate de migrantes à deriva no mar e convidando a não criminalizar atos de solidariedade para com os migrantes. No documento aprovado há uma referência explícita ao projeto piloto dos corredores humanitários promovidos pela FCEI, a Tavola Valdese e a comunidade de Sant'Egidio. Como avalia os primeiros passos do novo governo? Não vou comentar algumas medidas económicas e de segurança social anunciadas porque teremos de perceber a sua coerência e sustentabilidade financeira. A esperança é que eles atendam a uma necessidade generalizada de segurança social e apoio à renda que se faz sentir há anos: especialmente entre os jovens e no Sul, para quem os efeitos da modesta recuperação que ainda existe ainda são incertos e pouco efetivos. Pelo contrário, preocupa-me muito o capítulo da "imigração" que, a julgar pelas palavras e gestos dedicados ao tema, parece ser o centro da acção deste Governo que parece confiar ao Ministro do Interior um papel decisivo mesmo ao ditar a agenda internacional: a ideia improvisada de uma aliança com a Hungria, e não com os países historicamente mais próximos da Itália, desperta certa perplexidade. Embora concordando com a ideia de que os fluxos migratórios devem ser gerenciados e os bolsões de irregularidade e ilegalidade devem ser combatidos, estamos preocupados com expressões como "acabou a carona", referindo-se a pessoas que vivem em condições de sofrimento, marginalização e discriminação. Outro dia um imigrante foi morto perto de Rosarno e a notícia já sumiu das páginas dos jornais: esse é o carona? Ou dos trabalhadores imigrantes que ganham 15 ou 20 euros por dia no interior do sul? Ou a dos 48 que morreram no Egeu enquanto fugiam da violência e da tortura? Sim, estamos preocupados, mas também determinados a cumprir nosso dever de cristãos. E isso é? Deixe-me dizê-lo com uma palavra do Novo Testamento: filoxenìa, literalmente "amizade para o estrangeiro", um termo geralmente traduzido como "hospitalidade" (Carta aos Hebreus 13:2). Somos pela fraternidade e amizade para com o estrangeiro, o imigrante, o asilado. E o somos por aquilo que lemos na Bíblia e que, como cristãos, somos chamados a pôr em prática com nossos gestos e ações. Apoiadores da filoxenia, só podemos nos opor à xenofobia. Mais praticamente? Grupo de sírios chegando do Líbano pelos corredores humanitários em Roma Fiumicino em 28 de abril de 2017 Nós saudamos. Damos as boas-vindas com os corredores humanitários que criamos junto com o Conselho Valdense e a comunidade de Sant'Egidio e graças aos quais mais de 1.200 refugiados em condições vulneráveis ​​chegaram à Itália até hoje, legal e com segurança. Acolhemos em nossos centros e em nossos trabalhos diaconais, acolhemos colaborando com as ONGs que realizam buscas e salvamentos no Mediterrâneo. O cristão acolhe e não pode fazer diferente. Mas há limites e regras. Claro, e por isso acreditamos que a solução para o drama da migração global não está apenas em nossos ombros, mas pertence à política nacional e europeia. Como evangélicos não acreditamos que devamos substituir os políticos que têm a tarefa de encontrar soluções sustentáveis ​​compartilhadas pela maioria. Mas também sabemos que a nossa vocação não é bajulá-los nem obter os seus aplausos: pelo contrário, somos chamados a interrogá-los, a pressioná-los, a contradizê-los quando promovem políticas inaceitáveis ​​para a nossa consciência. Diálogo impossível, então, com este governo? Longe disso. Este governo tem consenso e maioria e esperamos que faça o melhor e no interesse geral. E diante de questões e problemas críticos estamos prontos para fazer nossa parte como expressão da sociedade civil. A questão das migrações mediterrâneas não pode ser resolvida com fórmulas imaginativas ou invocando fechamentos insustentáveis: é o tema do nosso século, o maior desafio que enfrentamos e todos devem fazer a sua parte, na Itália, na Europa e também nos países de emigração. Também tínhamos escrito ao anterior Primeiro-Ministro para nos colocarmos à disposição para intervenções humanitárias “em sua casa”, desde que respeitassem as regras e os direitos humanos. E dizemos o mesmo ao governo chefiado por Giuseppe Conte. Além da imigração, você tem outras questões que o preocupam? Dois temas de liberdade: liberdade religiosa e direitos civis. Quanto ao primeiro, preocupa-nos a tendência de reduzir o problema a uma questão de ordem pública, enquanto se trata de uma questão de civilização jurídica. 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A lição de Martin Luther King

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Roma (NEV), 21 de março de 2022 – Há o Martin Luther King que todos conhecem, líder do movimento pelos direitos civis nos EUA, pastor batista, ganhador do Prêmio Nobel da Paz, e há histórias, anedotas, muito menos reconstruções populares, exploradas no livro de Paulo Nasoprofessor de ciência política, ex-coordenador do Mediterranean Hope, "criador" dos corredores humanitários da FCEI, entre outros. Aquele livro tornou-se um espetáculo feito de leituras, vozes e música. A primeira apresentação aconteceu em Roma no sábado, 19 de março, na Faculdade Valdense de Teologia, perto da Piazza Cavour. Diante de uma sala lotada, com, na primeira fila, o ex-vice-ministro e atual representante da UE para as relações com o Sahel, Emanuela C. Del Re e a editora Jose Laterzaas palavras de Paolo Naso alternavam-se com coros e música, graças ao maestro Alberto Annarilli e às vozes de Elisa Biason e o coro Vozes da graça – Amlas. Descobrindo as luzes, mas também as sombras da jornada política e humana de King, assim como de outros protagonistas do movimento pelos direitos civis, começando por Rosa Parques “muitas vezes contada como uma dona de casa que estava cansada demais naquele dia para não se levantar e dar seu lugar no ônibus para os brancos enquanto era militante”, figura política de destaque naquele movimento. Um movimento que ainda tem muito a dizer e a ensinar e que tem um papel atual, partindo de Black Lives Matter até, quem sabe, poder dar respostas às vozes que hoje se mobilizam na galáxia pacifista, contra as guerras, contra racismo . "Numa história envolvente e apaixonante - lê-se na apresentação do evento -, Paolo Naso reconstrói a história de Martin Luther King a partir de seu assassinato em Memphis em 4 de abril de 1968 com letras e músicas que levam o espectador a compartilhar as emoções daqueles anos. A história centra-se no King mais "radical", menos conhecido e celebrado e, por isso mesmo, incompatível com o ícone tranquilizador e inofensivo que o inseriu no establishment político e uma historiografia apologética que acabou por congelar King à imagem de o enésimo e solitário herói americano. Pelo contrário, a história adota a tese de Ella Baker – um dos primeiros colaboradores de King – segundo o qual “não foi Martin quem criou o movimento, mas o movimento criou King”. E por isso a sua ação deve situar-se no quadro de um movimento mais amplo e articulado. As dez canções propostas não são uma simples ajuda musical, mas constituem um fio condutor da história que leva o espectador a partilhar a música e as emoções daqueles anos. Os ritmos e letras dos negros espirituais executados, por exemplo, integram-se perfeitamente com a pregação, retórica e ação de King e do Movimento dos Direitos Civis. Por outro lado, nos anos das marchas de protesto e sit-ins, outros gêneros musicais "profanos" também se destacaram, recuperando canções de luta do início dos anos 1900, como a conhecida e famosa We Shall Supere. Mas foram também os anos das canções de protesto contra a guerra, assinadas por autores que marcaram época: Bob Dylan, Joan Baez, Peter, Paul e Mary... Finalmente, as fotos projetadas no fundo constituem uma terceira trilha da história e ilustram a coragem, a criatividade, a esperança, mas também a injustiça e a violência daqueles anos”. O evento sobre Martin Luther King será realizado em breve em Domodossola e Milão. Aqui estão mais fotos do show na Faculdade Valdense: ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.