Lampedusa, “preocupação com as condições desumanas em que vivem os migrantes”
Roma (NEV), 31 de dezembro de 2021 – Perguntamos ao teólogo e pastor valdense Letizia Tomassone para comentar a notícia sobre "Papa Francisco 'misógino do ano'". O "reconhecimento" vem da revista feminista alemã EMMA, que todos os anos premia um homem que se destacou por atitudes e declarações machistas. Este ano, para o EMMA, "Sexist Man Alive" é realmente Bergoglio. A revista, assim, dá voz ao desconforto e à profecia das mulheres católicas. Abaixo está o comentário de Letizia Tomassone, que entre outras coisas é coordenadora dos cursos de estudos feministas e de gênero na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e membro da Comissão para o Diálogo Inter-religioso da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). As mulheres católicas ficaram com raiva. Fazendo parte de uma igreja em que a palavra de apenas uma no topo conta mais do que a de todas as mulheres da igreja, elas decidiram desafiar essa estrutura patriarcal e de cima para baixo que hoje aprendemos a chamar de "kuriarcal": uma sistema de gestão de dominação masculina. Como esse sistema também pode apresentar aspectos lamentáveis, de uma misericórdia que vem de cima, a denúncia das mulheres revela impiedosamente a ambiguidade de tal dinâmica. O papa é declarado pela revista EMMA "misógino do ano" porque dirige uma estrutura religiosa que pratica uma apartheid gênero, porque não aborda a questão do abuso na igreja, exceto quando forçado desde a base, porque alimenta uma ideologia antiaborto que leva milhões de mulheres a morrer de abortos clandestinos. Podemos nós, protestantes, dizer que estamos fora dessa dinâmica? Em certo sentido sim, porque as estruturas hierárquicas que também existem no protestantismo não se fixam no poder de uma única, mas prevêem uma grande fluidez. Cada designação em uma função dura alguns anos e envolve uma rotação, uma votação, uma verificação; a assembléia sinodal exerce o controle e deixa entrar ventos de novidade não ligados a uma única pessoa, mas a grupos de interesse e compromisso. Por outro lado, em todas as igrejas protestantes há um foco crescente na justiça de gênero, que diz respeito às formas pelas quais a igreja vive e governa as relações entre as pessoas. No entanto, a presença de mulheres não é igualmente difundida em todos os órgãos governamentais das igrejas protestantes ao redor do mundo. No entanto, uma cultura de respeito e dignidade para as mulheres individualmente ainda não está difundida em todos os lugares. Como se, apesar das mulheres bispas em muitas igrejas e de todos os textos de teologia feminista publicados nos últimos anos, a presença das mulheres não chegasse a ser "subversiva" o suficiente. A subversão da manhã de Páscoa ainda precisa ser realizada. As mulheres do EMMA mostram como nos discursos do papa a mulher é colocada na posição do “outro”, que é sempre o passo fundamental para tornar esse “outro” objeto de perseguição, evitação ou atenção especial e seletiva. Ao criar o "outro" com o discurso religioso, evita-se considerar a comunhão a que se pertence como feita de múltiplas diferenças e divergências, nuances e entrelaçamentos que não permitem mais a identificação com o "sujeito certo", com a identidade legitimada pelo história . Gostaria de referir aqui o importante comentário feito por Elizabeth Green à encíclica "Fratelli tutti" (o livro "Sorelle tutte" editado por E. Green, S. Zorzi, S. Segoloni Ruta, Meridiana ed. 2021, foi apresentado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália - FDEI - , link abaixo ). [embed]https://www.youtube.com/watch?v=SNbcBlX4mro[/embed] Em seu comentário, E. Green traça a dificuldade do Papa em se colocar na condição de masculinidade, de poder, de masculinidade neutra. É a própria estrutura do papado que impede a Igreja Católica de superar sua condição de ser “um mundo sem mulheres”. E, no entanto, as mulheres católicas existem e há algum tempo se fazem sentir de maneira sensível, certas de que também elas são uma Igreja, com grandes recursos e grandes feridas, um legado conquistado na história por mulheres que nunca se calaram em a face da misoginia da igreja. Cada geração da igreja teve suas vozes proféticas femininas, agora sabemos. Como sabemos, ainda temos que enfrentar e derrubar preconceitos e imagens estereotipadas das virtudes femininas, que servem para manter o status quo e legitimar a subordinação das mulheres e dos sujeitos abjetos, excluídos, ignorados diante da dominação masculina total. Como protestante engajada na transformação das práticas e linguagens da fé em minha igreja, cabe a mim apoiar a luta dessas irmãs católicas, sua voz poderosa, sua capacidade de se posicionar. Também ganho algum dinheiro com isso. E o primeiro ganho é imaginar uma igreja de muitas vozes, muitas habilidades e entendimentos que, se misturando, criam o caminho. Superando de um salto a estrutura de uma igreja com poder concentrado em um único homem, e indo em direção a uma igreja sinodal, mas acima de tudo continuamente posta em movimento pelo sopro do Espírito Santo, vento poderoso da Sabedoria divina. A motivação da equipe editorial do EMMA está publicada na Micromega, com tradução do alemão por Cynthia Sciuto. ...
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Roma (NEV), 20 de junho de 2023 – A 16ª Assembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) terminou hoje. Inaugurado em 14 de junho em Tallinn, Estônia, foi intitulado: "Sob a bênção de Deus - moldando o futuro". Abaixo, uma seleção de notícias da Assembleia. Amor, esperança, fé. A trajetória do CEC nas palavras do novo presidente Nikitas A conferência de imprensa final da 16ª Assembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias acaba de terminar. o arcebispo Nikitas de Thyateira e Grã-Bretanha do Patriarcado Ecumênico, recém-eleito presidente do CEC, compartilharam uma mensagem de esperança. “Esta Assembléia nos encontra em um mundo em guerra, onde as armas nucleares ainda estão em ação. Onde vemos devastação e destruição, onde nossa terra é queimada e destruída por mãos humanas, vemos pobreza, injustiça, escuridão e sombras de pecado. Neste contexto, o CEC quer trazer a esperança e a luz de Cristo, como mensageiro de paz e solução para os nossos problemas”, disse Nikitas. O que somos chamados a fazer como cristãos, acrescentou, é "alimentar os pobres, vestir os nus, cuidar dos necessitados" e sublinhou a grande contribuição das novas gerações, "que vieram corrigir, talvez a nossa visão . Trocar os óculos, para que vejamos com o olhar de Jesus Cristo”. Esperança, fé e amor em Jesus são as palavras recorrentes neste último dia: "Hoje somos um pouco diferentes, a Assembleia escolheu ser representada por representantes de diferentes comunidades cristãs e esta é a demonstração de que apesar das diferenças podemos estar juntos e fazer as coisas juntos, em unidade […] Rezemos juntos pela paz porque a graça do Senhor pode fazer milagres” concluiu Nikitas. Assista a coletiva de imprensa completa: [embed]https://www.youtube.com/watch?v=q_EAo13WFjA[/embed] CEC eleita nova direção Em 19 de junho, a Assembleia Geral da Conferência das Igrejas da Europa elegeu seus novos líderes. o arcebispo Nikitas de Tiateira e Grã-Bretanha do Patriarcado Ecumênico foi eleito presidente. os pastores Inverno de Dagmar E Frank Kopania vice-presidentes foram eleitos. Para saber mais, leia o artigo em italiano em Riforma.it Foto CEC / Albin Hillert Hartmut Rosa: As igrejas podem oferecer um modelo diferente ao desejo de crescimento permanente da Europa Hartmut Rose, um sociólogo alemão e orador principal na Assembleia Geral da CEC de 2023, refletiu sobre o papel das igrejas em oferecer um modelo diferente ao desejo da Europa de crescimento e aceleração permanentes. A sociedade europeia está "em um impasse", disse Rosa. A vida se concentrou no crescimento destrutivo, para manter o status quo. Tomando o exemplo da indústria alimentícia, onde as enzimas são colocadas em refeições prontas para reduzir a sensação de saciedade e satisfação, ele disse: “O problema é que simplesmente temos que continuar crescendo em todos os setores, porque senão os empregos que eles não poderiam ser preservada, mesmo que objetivamente não faça mais sentido crescer. Vivemos em um sistema que precisa crescer para permanecer o mesmo. Sem esse crescimento, o sistema entra em colapso.” As consequências são poluição, problemas ambientais, agressão e esgotamento. Rosa se referiu ao aumento dos problemas de saúde mental e do suicídio entre os jovens, que não conseguem lidar com o estresse do excesso de velocidade. E denunciou o tom cada vez mais agressivo da política e a ascensão do populismo, com o risco de “com este modelo perdermos o nosso futuro e o nosso passado”. Finalmente, Rosa propôs um modelo alternativo de "ressonância". Referindo-se à história bíblica do rei Salomão, Rosa falou de um “coração que escuta” e de “bem viver”. Ressonância é quando você sai desse modo de aceleração porque algo o toca e você reage a isso. Nesse processo somos transformados, não permanecemos os mesmos”. Leia em 2023cecasssembly.org, em inglês Rowan Williams, encontrando coragem para abraçar o risco O ex-arcebispo de Canterbury Rowan Williams levou a uma reflexão a partir da pergunta: "Que bênção traz a igreja de Cristo?". O que significa "bem-aventurados" ou "afortunados", também em relação à ação das Igrejas no tempo presente? Leia sobre a Igreja Luterana Foto CEC / Albin Hillert Patriarca Bartolomeu: Na Europa, as pessoas não se identificam mais com as igrejas nacionais O Patriarca Ecumênico de Constantinopla, Bartolomeu, falou na Assembleia da CEC com um discurso fundamental para “celebrar e afirmar o espírito ecumênico entre as diferentes igrejas, comunhões e confissões”. Por outro lado, a retórica das chamadas “guerras culturais” comprometeu seriamente qualquer potencial de diálogo, ferindo o próprio cerne do ecumenismo. Falando de um "novo ecumenismo" num contexto destrutivo, onde a guerra pôs em evidência a fragilidade dos progressos realizados até agora, Bartolomeu falou da "justificação da Igreja russa para esta guerra, vista como a salvação da Ucrânia da suposta sedução de um ímpio ocidental, secular e liberal”. Leia o artigo em italiano e a tradução completa do discurso de Bartolomeu no site da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI). Podemos nos preparar para a paz? A Assembleia da CEC cedeu espaço a alguns testemunhos cristãos da Ucrânia, Rússia e outros países próximos às zonas de conflito. “Um forte lembrete de que a guerra na Ucrânia não está apenas entrelaçada com a divisão teológica, mas também com pessoas morrendo todos os dias, enquanto as igrejas estão cada vez mais frustradas sobre como contribuir para a paz”, escreve o CEC. O painel discutiu a propaganda, a geopolítica, os meios de comunicação de massa e os riscos de exploração, inclusive no âmbito ecumênico. Leia aqui, em inglês. Ucrânia. Ser igreja no meio da guerra Durante a Assembleia da Conferência das Igrejas da Europa, entre outras coisas, foi realizada uma reunião pública na qual os líderes religiosos ucranianos ilustraram a situação de suas igrejas no país. Eles também falaram sobre como dão testemunho do Evangelho e como é um grande desafio encontrar as palavras certas diante de uma violência indescritível. Leia em Riforma.it Foto CEC / Albin Hillert A Assembleia da Juventude traz uma nova esperança de unidade, a começar pela amizade Pontes construídas, amizades e uma caminhada de quatro quilômetros na bela floresta nos arredores de Tallinn, na Estônia. O testemunho da Assembleia da Juventude, um dia antes da abertura da Assembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias. Leia mais: Leia mais Juventude se une no #cecasassembly 2023! - YouTube Para saber mais: Todas as fotos da Assembleia KEK 2023 Canal CEC no YouTube: Conferência das Igrejas Europeias – YouTube Transmissões ao vivo: Assembleia Geral CEC 2023 – Tallinn – YouTube ...
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Roma (NEV), 29 de janeiro de 2021 - "A reforma encontra Nápoles" é o novo livro, publicado há algumas semanas por Claudiana Editrice, editado pelo vice-presidente da FCEI, Christiane Groeben. Uma viagem a Nápoles que foi uma das capitais do pensamento reformado, entre a arte, a arquitetura e a Reforma, e que também tem entre suas paradas o famoso museu Capodimonte. Conversamos sobre isso com a curadora, que nesta jornada reuniu duas de suas grandes paixões: o compromisso de tornar viva a memória e a cidade de Nápoles. "A Reforma encontra Nápoles" é um projeto promovido pela comunidade luterana da capital da Campânia como parte do 500º aniversário da Reforma Protestante: como surgiu a ideia deste livro especificamente, uma longa viagem pelos lugares napolitanos de a Reforma? Temos caminhado em várias direções, conseguindo envolver grupos muito diferentes: desde os cidadãos, com passeios, às escolas, com a criação de um vídeo, até ao mundo do entretenimento, ao mundo académico e a um público de marcado interesse histórico e cultural. O livro é a conclusão natural de tudo isso, uma coleção final das muitas iniciativas promovidas em Nápoles, que queríamos coletar para ter rastros e memórias de todo esse trabalho sobre a Reforma.Você conta uma anedota muito particular relacionada à Capela do tesouro de San Gennaro da Catedral de Nápoles, com uma pintura em que a mãe de Jesus "encontra" os reformadores Lutero e Calvino, depois fala do Cristo crucificado por Giorgio Vasari em a igreja de San Giovanni in Carbonara "em perfeita solidão". Que papel desempenhou Nápoles na iconografia da época da Reforma? Ao longo do percurso fomos compreendendo e descobrindo também que nesta cidade houve e sempre houve uma abertura geral a outras formas de expressão. Nápoles sempre foi uma cidade que se opôs ao poder, à cultura dominante, sempre foi contra a maré. Há, portanto, vestígios da Reforma em muitas obras de arte, nem sempre traços positivos. Por exemplo, por volta de 1540, os seguidores locais de Valdés, segundo testemunhos contemporâneos, haviam caiado os ternos decorados da igreja da cidade de San Paolo Maggiore que lhes foi confiada. Se pensarmos na Reforma, as cidades italianas associadas a este período são outras, como Veneza, enquanto esta obra demonstra que a capital da Campânia também teve grandes influências, demonstradas pelos sinais ainda hoje visíveis, daquele momento histórico, desse pensamento teológico. Foto: Caixa de rapé dos heresiarcas. Lid, os Heresiarcas - Museu Nacional de Cerâmica Duca di Martina, Nápoles (inv. n.º 2836). Cortesia do Ministério do Patrimônio e Atividades Culturais - Campania Museum Complex. Fotógrafos Luciano Basagni e Alessandra Cardone. A última parte do volume é dedicada à tabaqueira dos heresiarcas, manufacturada por Ginori a partir de 1760, objecto único, segundo afirma, "pelo seu equilíbrio entre a mensagem iconográfica e a verbal". Você pode explicar por quê? O que o torna particular é que as figuras não são apenas identificadas e classificadas como "boas e más", através de citações do Inferno de Dante. Mas o grupo dos reformadores, muito específico - o que significa que quem criou a relíquia conhecia a fundo o assunto - se opõe aos "drudes amorosos" (a referência é ao décimo segundo canto do Paraíso de Dante, ed.). Abrindo a tabaqueira, os "hereges" estão de cabeça para baixo... É um objeto raro, que deixa em aberto muitas questões sobre a atualidade da Reforma ainda no período seguinte, 200 anos depois daquela virada, demonstrando o quanto ela animou os napolitanos debate cultural e não só". O volume “A Reforma encontra Nápoles”, editado por Christiane Groeben, vice-presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, é editado por Claudiana, à venda aqui, no site da editora. Christiane Groeben, filóloga e arquivista de origem alemã, é membro da Comunidade Luterana de Nápoles. De 1969 a 2010 foi responsável pelo arquivo histórico da Estação Zoológica Anton Dohrn e publicou numerosos ensaios no campo da história da ciência e sobre a história da Estação Zoológica e de Nápoles em particular. ...
Ler artigoOtimizado por Lucas Ferraz.
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