#Spuc2022 Católicos e protestantes unidos em Lampedusa

#Spuc2022 Católicos e protestantes unidos em Lampedusa

Roma (NEV), 25 de janeiro de 2022 – Por que ainda é tão significativo celebrar a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos em Lampedusa?

É o segundo ano que a pandemia impede a habitual celebração ecumênica presencial na Paróquia de San Gerlando di Lampedusa, mas a reflexão e a comunhão de intenções não param.

Na pequena ilha siciliana, desde o primeiro dia, a presença protestante através do projeto Esperança do Mediterrâneo da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália se caracterizou por um forte espírito ecumênico e pelo vínculo diário com a comunidade católica local e a Arquidiocese de Agrigento. Eventos como o SPUC e a comemoração do dia 3 de outubro já fazem parte da nossa história comum. Mas em Lampedusa não há ecumenismo de “acontecimentos”, é um ecumenismo de relações cotidianas, práticas e solidariedade.

“A Federação das Igrejas Evangélicas nos permite vivenciar uma dimensão importante, a da unidade na diversidade – declara o pároco Daniele Garrone, presidente da FCEI -. Ninguém deve homogeneizar o seu perfil ao dos outros e juntos podemos falar mais incisivamente no espaço público e servir os outros de forma mais eficaz. Em Lampedusa, recordar a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos significa viver juntos a vocação para servir refugiados e migrantes. Significa ativar uma rede solidária de proteção e defesa dos direitos, reconhecidos pela Constituição, de uma humanidade itinerante. Para nós cristãos, como indica a mensagem evangélica, é um apelo constante a acolher o estrangeiro e a ajudar quem bate à nossa porta pedindo água, comida e justiça. Há anos, católicos e protestantes se encontram nesta diaconia de hospitalidade no cais de Favaloro, em Lampedusa. Perante os massacres que tristemente assistimos, muitas vezes unimos as nossas vozes para pedir alternativas seguras e legais às viagens de morte, como os corredores humanitários”.

“Celebrar a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos nos permite refletir sobre a dimensão da comunhão entre aqueles que reconhecem a centralidade de Cristo em suas vidas – declara Monsenhor Alessandro Damiano, Arcebispo de Agrigento -. Da história aprendemos que a unidade mais do que uma realidade a impor é a meta de um longo caminho a percorrer, cheio de armadilhas e lentidões mas também de experiências que facilitam a consecução da meta. É o que está acontecendo em Lampedusa: um laboratório de diálogo e colaboração entre cristãos na assistência aos migrantes que chegam à ilha. Paróquia de San Gerlando, monjas do Projeto Migrante, Federação das Igrejas Evangélicas na Itália – vivem de forma concreta o chamado a se mover para honrar Aquele que se faz presente no “estrangeiro que deve ser acolhido” (Mt 25,43). Fiel à vocação de ser sinal da unidade que Jesus deseja para o mundo”.

Por ocasião do encerramento do SPUC 2022, oferecemos a seguir dois pequenos vídeos com as reflexões do Pastor Daniele Garrone e do Arcebispo Alessandro Damiano.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

55 anos após a morte de Martin Luther King

55 anos após a morte de Martin Luther King

Roma (NEV), 4 de abril de 2023 – Há 55 anos, em 4 de abril de 1968, em Memphis, no estado do Tennessee, foi assassinado o pastor afro-americano Martin Luther King, líder do movimento pelos direitos civis. Nascido em uma América ainda segregada, em que havia espaços apenas para brancos e outros apenas para negros, em um país que de fato impedia o voto dos afro-americanos, em uma época ainda marcada pelo mais violento racismo, King morreu em um país que estava mudando. A lei de 1965 finalmente reconheceu aos negros também o pleno direito de voto; formalmente as leis de segregação haviam caducado e, pelo menos em algumas áreas, foi lançada uma reflexão crítica sobre o pecado original da América: o racismo, com seus trágicos corolários do tráfico, comércio e uso de escravos para o avanço da economia nacional. Era uma página imoral e até blasfema porque, com raríssimas exceções, igrejas e comunidades cristãs nos Estados Unidos aceitavam a escravidão como um fato natural, uma variável possível das relações sociais e econômicas. King's foi um movimento político, claro, mas acima de tudo ele montou uma frente de consciências: em um país também dividido por barreiras confessionais, ele soube unir católicos e protestantes, judeus e muçulmanos, seculares e agnósticos e, em alguns casos, , mesmo conservadores e progressistas. Foi um tempo de esperanças excepcionais, perfeitamente expressas no famoso discurso que King fez no Lincoln Memorial em Washington em 28 de agosto de 1963. Um discurso memorável, feito de improviso, no qual aquele pregador negro delineou o verdadeiro sonho americano: que de um país reconciliado, que busca justiça e quebra as barreiras da cor da pele e da etnia. No entanto, em poucos meses, esse sonho se transformou em pesadelo. Algumas semanas após o grande encontro em Washington, de fato, um ataque racista da Ku Klux Klan matou 4 meninas negras em Birmingham, Alabama. Eles estavam assistindo a uma aula da Escola Dominical na Igreja Batista da Rua 16 quando, às 10h30, uma bomba letal explodiu. Não foi o último. No que o próprio King chamou de jornada no deserto para a terra prometida, haveria outras dificuldades, outras vítimas, outras lutas. Como aquela que King liderava às vésperas de seu assassinato: a organização de uma grande marcha contra a pobreza, uma mobilização que reuniria brancos e negros afetados por uma crise econômica causada em grande parte por investimentos militares para financiar a guerra do Vietnã. Esta foi a última batalha de King antes de ser morto: a denúncia do entrelaçamento de racismo, militarismo e pobreza, faces de um único mal que atacava a consciência da América. E é nessa denúncia que deve ser buscada a chave de seu assassinato que, segundo as investigações, não teria mandato mas apenas um modesto executor criminal de baixo perfil. Depois de tantos anos, a condenação do responsável por aquele ataque parece fraca e cheia de questionamentos. Cinquenta e cinco anos depois, a América mudou muito, também teve um presidente negro e o próprio King é uma espécie de herói nacional. No entanto, o racismo americano não está morto. Muitos afro-americanos na prisão, muitos vivendo abaixo da linha da pobreza, muitas vítimas negras inocentes mortas pela polícia, muitos bairros só para negros, cada vez mais degradados e marginais. Tampouco parou a corrida armamentista, contra a qual King passou os últimos anos de sua vida, pedindo a conversão dos gastos de guerra em investimentos sociais. E então, mais do que os monumentos que celebram o pregador negro, precisamos olhar para os movimentos que interpretam sua herança moral, política e espiritual. Paz, desarmamento, direitos, inclusão social: é só raciocinando e agindo sobre essas questões que podemos entender a relevância e a força desse legado que Martin Luther King nos deixou. ...

Ler artigo
Fés, pluralismo religioso e os novos ministros da religião

Fés, pluralismo religioso e os novos ministros da religião

"O balanço global desta experiência é muito positivo - afirma Paolo Naso, que também é coordenador do Conselho para as relações com o Islão - porque evidencia o dinamismo das comunidades religiosas que operam em Itália, num contexto em que é mais urgente e necessário garantir o adequado reconhecimento jurídico dos sujeitos religiosos e das confissões religiosas cada vez mais relevantes a nível cultural e social. A recente nomeação da Comissão de Acordos e Liberdade Religiosa para a presidência do Conselho - prossegue Naso -, após quatro anos de férias, é mais um sinal positivo; a esperança é que finalmente se abra uma nova época para os direitos em matéria de liberdade religiosa e o reconhecimento do pluralismo confessional que é cada vez mais evidente também na Itália”. A reunião será encerrada pelo Subsecretário do Interior, Ivan Scalfarotto. O curso O curso, financiado com fundos europeus para a integração, foi dividido em 8 sessões realizadas na Universidade La Sapienza de Roma e na Universidade Estatal de Milão. Entre os temas abordados, a legislação sobre liberdade religiosa, a reorganização do chamado terceiro setor, a dimensão cívica do diálogo inter-religioso, o direito de família com referência específica às questões de gênero. O curso de formação faz parte de um projeto mais amplo promovido pelo Conselho para as relações com o Islã italiano, criado no Ministério do Interior. Em particular, conclui Naso, “foram organizados encontros com mais de uma centena de jovens muçulmanos que tiveram a oportunidade de se encontrar directamente com o Ministro do Interior e com altos responsáveis ​​do ministério. Por fim, na próxima segunda-feira, na Universidade Insubria de Como, serão apresentados novos documentos sobre o tema do pluralismo religioso, fruto de uma comparação direta entre alguns especialistas e representantes de várias comunidades de fé”. ...

Ler artigo
França, lei contra o separatismo religioso, as Igrejas: “Liberdades fundamentais em risco”

França, lei contra o separatismo religioso, as Igrejas: “Liberdades fundamentais em risco”

Paris. Foto de Colin Maynard, unsplash Roma (NEV), 11 Março de 2021 – A lei contra o separatismo religioso francês "Riscos de violação das liberdades fundamentais que são liberdade de culto, associação, educação e até liberdade de opinião". Isso eles denunciam em uma carta conjunta publicada anteontem em Le Figaro os representantes das igrejas protestante, católica e ortodoxa na França, sobre o tema da polêmica nova lei sobre "separatismo religioso". O diploma, intitulado "pelo respeito dos princípios da República", encomendado pelo Emmanuel Macron para combater o Islã radical, está no centro de forte controvérsia porque afetaria a religião muçulmana só isto – e não o fundamentalismo – e, segundo os cristãos, a liberdade de culto em geral. Então aqui está a forte posição assinada pelo pastor François Clavairolypresidente da Protestant Fédération de France (organização homóloga da FCEI, ed.), por Monsenhor Eric de Moulins-Beaufortpresidente da Conferência Episcopal Francesa e arcebispo de Reims e pelo Metropolita Emmanuel Adamakis. “Saudamos sem reservas as disposições do projeto de lei que permitem uma luta mais direta contra os casamentos forçados – lê-se no texto em Le Figaro -, mutilação sexual, desigualdade de herança, incitação ao ódio e à discriminação em todas as suas formas […]. Mas de que adianta complicar a vida das associações religiosas previstas na lei de 1905 (que regula o exercício da maioria dos cultos praticados na França, ed.)? Pensamos seriamente que quem quer viver "longe" da República desafiando os seus fundamentos vai aderir a um estatuto oficial, constantemente sob o olhar dos prefeitos? Como podemos esperar que estas disposições dêem aos nossos concidadãos muçulmanos confiança na vontade da República de permitir-lhes viver a sua fé com liberdade e sentido de responsabilidade e praticar a sua religião apenas dentro dos limites do respeito pela ordem pública?” . A oposição política também compartilha os temores de uma possível discriminação contra pessoas de fé islâmica. o grupo de France insoumise há meses denuncia uma "estigmatização dos muçulmanos" através do texto da lei, que "só vai produzir mais uma aura de desconfiança em relação às associações animadas por concidadãos de fé muçulmana". A lei contra o "separatismo islâmico" surge após inúmeros episódios de violência e terrorismo, desde o ataque à redação da Charlie Hebdo de 2015, em que morreram doze pessoas, à decapitação do professor Samuel Pattyem outubro do ano passado. Daí a decisão de Macron de endurecer, de combater o fundamentalismo. É, como ele explica Reforma neste artigo, “do enésimo capítulo da história ligada à nova lei desejada pelo presidente Macron para aumentar o controle sobre as possíveis tendências antirrepublicanas de pregações e sermões. Regra concebida sobretudo em termos de maior controle das atividades das comunidades islâmicas, e que na realidade penaliza em certa medida todas as igrejas e comunidades religiosas”. A lei exige, entre outras coisas, que todas as associações respeitem os "valores republicanos" e declarem especificamente cada doação que receberem acima de 10.000 euros. Entre os artigos mais contestados, como explica viras relativas aos subsídios, às obrigações declarativas das associações religiosas, às associações "mistas" apenas parcialmente ligadas ao culto e à faculdade de encerramento administrativo dos locais de culto por motivos de ordem pública. O projeto de lei já foi aprovado (com 347 votos a favor, 151 contra e 65 abstenções) em fevereiro pela Assembleia Nacional, e deverá ser discutido no Senado a partir do próximo dia 30 de março. A disposição, concluem os três representantes católicos, protestantes e ortodoxos em sua carta, “continua seu curso legislativo. Esperamos que as razões da nossa preocupação com este texto sejam compreendidas, tanto pelos parlamentares como pelo poder executivo, para que o debate parlamentar, em diálogo com o governo, permita a elaboração de um texto que respeite as liberdades de todos os cidadãos franceses". Aqui o texto integral da carta dos três representantes das igrejas cristãs francesas, traduzida para o italiano por Reformae em sua versão original em francês, no site da FPF. Neste vídeo, um comentário de François Clavairoly, presidente da Protestant Fédération de France, que fala de "um projeto de lei discriminatório para as religiões":[embed]https://www.youtube.com/watch?v=4YwafSn1_Ko[/embed] As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.