Migrantes, Eu Era Estrangeiro: São Necessários Canais De Entrada Acessíveis

Migrantes, eu era estrangeiro: são necessários canais de entrada acessíveis

Roma (NEV), 7 de março de 2023 – A campanha Eu era estrangeiro, à qual também adere a Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), intervém sobre a tragédia de Cutro.

“Nos últimos dias houve apelos, com diferentes tons, à necessidade de gerir os fluxos migratórios e garantir a possibilidade de chegar a Itália de forma segura – lê-se numa nota hoje divulgada -. Como campanha fui estrangeiro, hoje sentimos a necessidade de esclarecer, na grande confusão de títulos, declarações, análises apressadas a que assistimos, sublinhando alguns pontos firmes da nossa visão quanto ao tema da entrada para trabalho que é o área com a qual lidamos.
O primeiro ponto fixo é a obrigação – nacional, europeia, internacional – de garantir às pessoas que fogem canais seguros e dedicados que lhes permitam ser acolhidas e encontrar proteção. Por outro lado, no que diz respeito aos fluxos de trabalho, desde 2017, pedimos uma alteração profunda ao atual sistema de entrada, mais de vinte anos após a sua introdução, uma vez que não funciona, é de difícil acesso para homens e mulheres trabalhadoras, não consegue satisfazer as exigências do mundo produtivo – como sublinham as associações patronais de muitos sectores – e continua a criar e alimentar irregularidades e trabalho não declarado. Este é o segundo ponto fixo: hoje só pode entrar na Itália quem já tem contrato e exclusivamente dentro das cotas e setores de trabalho definidos pelo decreto de fluxo, não com base nas necessidades concretas das empresas. Na prática, o empregador deve enviar o trabalhador do exterior já com o compromisso de contratá-lo, mesmo que – presumivelmente – nunca o tenha visto. Além disso, não há como contratar e legalizar uma pessoa já presente na Itália, mas sem documentos, com quem talvez você já tenha uma relação de trabalho informal (como costuma acontecer no cuidado e no trabalho doméstico). Outro ponto fixo de nossa análise: o verdadeiro método de recrutamento e estabilização na Itália foi e continua sendo o recurso às anistias periódicas, como vimos a partir de 2002. Uma negação de facto das escolhas políticas feitas até agora e uma admissão de impotência”.
Face a tudo isto, “pensamos que não são suficientes os ajustamentos mínimos feitos recentemente ao decreto de fluxos que, embora confirmem o aumento de quotas já previsto no ano passado, não põem em causa o mecanismo excessivamente rígido. Já a campanha Eu era um estranho propõe uma abordagem pragmática, que parte do que acontece na realidade. Identificamos duas intervenções de reforma: a introdução de canais de entrada mais flexíveis (como a introdução da figura do patrocinador ou de uma autorização de procura de emprego) que sejam verdadeiramente acessíveis aos trabalhadores de países terceiros e que, ao mesmo tempo, respondam a as necessidades do nosso mundo produtivo. Outra intervenção fundamental: a possibilidade de regularizar as pessoas já presentes na Itália se tiverem disponibilidade de trabalho, com um mecanismo de regularização individual, sem necessidade de nova anistia. Acreditamos que estes são os únicos caminhos a seguir para tentar limitar o uso de viagens com risco de vida e devolver a dignidade a quem, mesmo sem autorização de residência, contribui para o progresso social e económico do país. Oferecemos ao governo e a todo o parlamento essas ferramentas, resultado de anos de trabalho conjunto de inúmeras organizações e de discussões com os territórios e o mundo produtivo. Além das restrições às licenças: o objetivo comum só pode ser, finalmente, aquela reforma evocada por todos, mas nunca perseguida até o fim”.

A campanha Eu era estrangeiro é promovida por: Radicais Italianos, Fundação Casa da Caridade “Angelo Abriani”, ARCI, ASGI, Centro Astalli, CNCA, A Buon diritto, CILD, Fcei – Federação das Igrejas Evangélicas na Itália, Oxfam Italia, ActionAid Italia, ACLI , Legambiente Onlus, ASCS – Agência Scalabriniana de Cooperação para o Desenvolvimento, AOI, com o apoio de numerosos prefeitos e dezenas de organizações.

Para informações e contactos: [email protected]

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Roma (NEV), 22 de dezembro de 2019 – Publicamos o texto do sermão do pároco Raffaele Volpe foi ao ar na manhã de domingo, 22 de dezembro, na abertura do programa "Culto Evangélico" da Radiouno RAI. Com a aproximação do Natal e do final do ano, começa a tarefa humana de arquivar o passado para dar espaço ao futuro. Mas algumas coisas devem estar sempre à mão porque nunca deixam de ser úteis. Um exercício de memória que vai da Primeira Guerra Mundial ao nascimento do nazismo e do fascismo, de Martin Luther King a Giovanni Falcone, do poeta John Milton à fé cristã. “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, embora sendo em forma de Deus, não considerou ser igual a Deus algo a que se apegar zelosamente, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante para homens; descoberto exteriormente como homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz”. (Filipenses 2:5-8) Oremos: Senhor, tu nos confias palavras atemporais, elas são válidas para 2019 e valerão ainda mais para o novo ano que se aproxima. Você nos confia palavras extraordinárias que dizem que a força do amor e a força do bem passam pelo dom de si aos outros. Prometemos-vos que nos comprometemos a ser boas testemunhas das vossas palavras. Amém. Já chegamos ao final de dezembro. Daqui a alguns dias é Natal, então virá o Ano Novo. Estamos no final do ano e já estamos prontos para a arte humana de arquivar. O arquivamento é saudável. Crie espaço. Colocar ordem. Criar o futuro significa, antes de tudo, dar-lhe espaço. Mas arquivar não é fácil, tem que saber fazer, para que as coisas guardadas, quando necessário, possam ser encontradas novamente. Não há nada pior do que comprar a mesma coisa duas vezes porque a guardamos tão bem que esquecemos que a tínhamos. Pior ainda se essas coisas que são usadas para nos manter vivos como seres humanos forem mal arquivadas. Por exemplo, em que estante arquivamos este ano o aniversário do Dia da Unidade Nacional, instituído em 4 de novembro de 1919? Esse aniversário nasceu para lembrar a Grande Guerra que terminou há apenas um ano. Despojada da retórica nacionalista, da ostentação da força, aquela data é a única oportunidade que nos resta para recordar o que foi a Primeira Guerra Mundial, única forma de manter a necessária consciência de um acontecimento sem sentido e irreal - assim o grande filósofo Gadamer -, baseado na irrealidade da superexcitação nacionalista. A situação espiritual dos anos por volta de 1918 era de grande desorientação e o nazismo soube explorar essa falta de orientação, que nasceu precisamente em 1919, quando Anton Drexler ele fundou o Deutsche Arbeiterpartei (Partido dos Trabalhadores Alemães) na Alemanha, o futuro partido nazista. Em 23 de março do mesmo ano de 1919, na Piazza San Sepolcro, em Milão, formou-se o Fasci italiani di Combattimento, movimento político liderado pelo ex-socialista Benito Mussolini. É o futuro partido fascista nacional. Pergunto-me, caro ouvinte, não deveríamos nós hoje, tempo de novas desorientações espirituais, conhecer com firme clareza o lugar onde arquivamos a memória da Grande Guerra da soberania nacionalista? Há noventa anos nasceu Martin Luther King. Outra prateleira, outro arquivamento importante. Um homem de paz, um homem de não-violência, um homem de fé. Do púlpito de sua igreja em 1967, ele prega seu sermão de Natal sobre a paz. Ele diz quatro coisas que eu imploro que você armazene com cuidado, elas também servirão bem em 2020: primeiro, não teremos paz na terra a menos que reconheçamos que somos todos interdependentes, devemos transcender raças, tribos, classes, nações e ter uma perspectiva global; a segunda, não se pode chegar a um bom fim com maus meios, não se pode chegar à paz com violência, aqui estão as palavras do rei: “Cada vez que jogamos uma bomba no Vietnã, o presidente Johnson fala eloquentemente sobre a paz”; a terceira, toda vida humana é sagrada; e finalmente o último, não devemos perder a esperança, porque no final o bem triunfará sobre o mal. O bem triunfará sobre o mal. Não, talvez esta frase não deva ser arquivada. Este ano John Falcone ele teria 80 anos. Gosto de imaginá-lo caminhando com a neta no Jardim dos Justos, no centro histórico de Palermo, e contando a história de um jardim que foi criado para lembrar aqueles que salvaram os judeus na terrível época da Shoah. Imagino-o comprando farinha de grão-de-bico e contando a história da máfia e sua derrota. Não, na verdade tudo isso não pode ser arquivado. É o risco normal que você corre ao arquivar, chegar a um ponto em que todas as coisas empilhadas na mesa da cozinha parecem essenciais demais para serem guardadas. Não arquivarei minha fé. Vou querer trazê-lo de volta para 2020, se algo for revigorado. O poeta John Miltono autor da obra-prima Paraíso Perdido, também foi político, apoiando a revolução inglesa e a causa parlamentar e em 1649 tornando-se secretário de Relações Exteriores. No terceiro livro de sua obra-prima, apresentando a entrada em cena do Filho de Deus, ele nos dá palavras que não têm arquivo que guarde: "Pai de graça e de misericórdia... como logo compreendeu, vosso caríssimo e único Filho, que não quiseste condenar com tanto rigor a fraqueza do homem, mas inclinar-se à piedade, dispôs-se a apaziguar a cólera, a acabar com aquele concurso de justiça e misericórdia que ele pegou bem na sua cara, e independentemente da felicidade em que ele se sentou... para retribuir a ofensa do homem ele ofereceu a morte. Oh amor incomparável... Teu nome será doravante o precioso material de minha canção, e minha harpa jamais poderá esquecer de erguer seu louvor...” (Paraíso Perdido, Livro III, 405-420). Amém. Oremos: Senhor, ajuda-me a ser um bom arquivista, não permitas que as coisas que realmente importam na vida fiquem escondidas em algum baú de um sótão inalcançável. 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Desenho de Francesco Piobbichi, equipe, programa Mediterranean Hope, Federação de Igrejas Protestantes na Itália (FCEI) Roma (NEV/CS07), 22 de janeiro de 2019 – Por ocasião da semana de oração pela unidade dos cristãos, católicos e protestantes italianos lançam um apelo conjunto para continuar a viver um espírito de humanidade e solidariedade para com os migrantes. Se para todos é um dever para com aqueles que saem do seu país arriscando a vida no deserto e no mar, para os cristãos é uma obrigação moral. É por isso que, durante a semana dedicada à unidade dos cristãos, celebrada nestes dias (18 a 25 de janeiro) em todo o mundo, sentimos a necessidade de unir nossas vozes, assim como tantas vezes trabalhamos juntos no campo de imigração, permitindo a criação dos primeiros corredores humanitários, iniciados pela Comunidade de Sant'Egidio, a Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, a Tavola Valdese, Cei e Caritas Italiana. "Na ocasião em que celebramos o dom da unidade e da fraternidade entre os cristãos, queremos explicar a todos que, para nós, ajudar os necessitados não é um gesto de benfeitor, de altruísmo ingênuo ou, pior ainda, de conveniência : é a própria essência da nossa fé. Lamentamos e desconcertamos a retórica superficial e repetitiva com a qual o tema da migração global vem sendo abordado há meses, perdendo de vista que por trás dos fluxos, desembarques e estatísticas existem homens, mulheres e crianças aos quais são negados direitos fundamentais humanos: nos países de onde fogem, assim como nos países por onde transitam, como a Líbia, acabam em campos de detenção onde é difícil sobreviver. Apontá-los como uma ameaça ao nosso bem-estar, defini-los como potenciais criminosos ou aproveitadores de nossa acolhida, trai a história dos imigrantes - inclusive italianos - que, ao contrário, contribuíram para o crescimento econômico, social e cultural de muitos países. Daí o nosso apelo para que – no confronto político – não se perca o sentido do respeito devido às pessoas e às suas histórias de sofrimento”. Mas além do método, o documento ecumênico aborda problemas substantivos: “Uma política migratória que não abre novas vias seguras e legais de acesso à Europa tende a encorajar a imigração irregular. Por isso, pedimos aos vários países europeus que dupliquem ou, pelo menos, ampliem os corredores humanitários, abertos pela primeira vez na Itália no início de 2016. A fase de experimentação terminou e os resultados, positivos em muitos aspectos , estão abaixo dos olhos de todos. É, portanto, desejável avançar para uma generalização deste modelo, que salva as pessoas dos traficantes de seres humanos e favorece a integração. Por isso, estamos nos dirigindo diretamente ao governo italiano para ampliar o número de beneficiários acolhidos em nosso país e promover um 'corredor humanitário europeu', administrado pela UE e por uma rede de países dispostos, proporcionando um sistema de patrocínio adequado”. O documento também aborda o problema dos resgates no mar: “No curto prazo, porém, buscando o consenso europeu sobre essas medidas, deve-se garantir o resgate no mar, que não pode ser reduzido a uma política de retrocessos ou simples fechamentos. Os migrantes não podem ser vítimas três vezes: das perseguições, daqueles que os detêm em campos que – como a ONU tem repetidamente certificado – não protegem os direitos humanos essenciais, e daqueles que os rejeitam nesses mesmos campos e nessas humilhações. Para nós cristãos, como para todo ser humano, deixar de socorrer alguém caído na estrada ou em perigo de afogamento é um comportamento do qual não podemos deixar de nos envergonhar. Por isso pedimos o reforço das atuais atividades de salvamento, prestadas por meios militares, pela Guarda Costeira e por ONG, no cumprimento das regras do mar e do direito humanitário”. O texto encerra com um apelo à construção de consenso sobre alguns pontos qualificativos sobre os quais as Igrejas estão dispostas a oferecer sua contribuição: “Por mais divisiva que seja a questão da imigração, ela é tão grave e séria que não pode ser abordada sem buscar uma plataforma mínima de solicitações e procedimentos compartilhados. Esperamos por isso e para isso nos colocamos à disposição com nossa experiência e recursos, prontos para colaborar com as autoridades italianas e europeias”. Roma, 22 de janeiro de 2019 Passado. Eugênio BernardiniModerador da Mesa Valdense prof. marco impagliazzoPresidente da Comunidade de Sant'Egidio Passado. Luca M. NegroPresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália Mons. Stefano RussoSecretário Geral da Conferência Episcopal Italiana ...

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