Religiões no hospital.  Integrar a espiritualidade e a medicina nas práticas de cuidado

Religiões no hospital. Integrar a espiritualidade e a medicina nas práticas de cuidado

Foto de Branimir Balogović – detalhe, Unsplash

Roma (NEV), 8 de fevereiro de 2021 – O pastor valdense Sérgio Maná será o convidado do terceiro e último encontro do ciclo de seminários relacionados com o projeto “Religiões no hospital. Integrando a espiritualidade e a medicina nas práticas de cuidado”. Sergio Manna é, entre outras coisas, capelão hospitalar e formador de pastoral clínica.

Abaixo do panfleto. O seminário, de forma virtual, será realizado no dia 26 de fevereiro, das 16h às 18h, palestrantes Sergio Manna pela Faculdade Valdense de Teologia e Paulo Fini, para a pastoral da saúde da diocese de Turim. Moderado Cristina Vargas da Fundação Fabretti.

Organizado pelo laboratório de pesquisa CRAFT da Universidade de Torino, o ciclo é financiado pela Fundação CRT. “A pesquisa visa iniciar um projeto piloto para a capacitação de profissionais de saúde sobre as necessidades religiosas e espirituais dos pacientes hospitalares. Em particular, com referência à Cidade da Saúde e Ciência de Turim. Isto, tendo em vista o crescente pluralismo religioso da região de Turim – lê-se na apresentação da iniciativa -. Pretende-se contribuir para a promoção do bem-estar da comunidade com vista à inclusão e coesão”.


Boas práticas inter-religiosas na atenção à saúde

Um exemplo de boas práticas inter-religiosas na área da saúde é representado pelo Manifesto Inter-religioso dos direitos nas vias de fim de vida. Este é o primeiro documento bioético que estabelece importantes fundamentos comuns. O Manifesto reuniu protestantes, católicos, ortodoxos, judeus, muçulmanos, budistas e hindus. Define nove direitos fundamentais e garante, além do tratamento, o respeito à dignidade e o apoio religioso e espiritual aos que se encontram em fase final de vida nas unidades de saúde. Pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), o presidente, pároco, assinou o Manifesto Luca Maria Negro. Em seus dois anos de vida, o documento teve inúmeras subscrições sucessivas e a criação de um grupo de trabalho para definir os procedimentos operacionais.

Baixe a ficha: Nove direitos nos caminhos do fim da vida

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Todos os crentes se deparam com a Palavra de Jesus que exige o imperativo de acolher o estrangeiro e hoje esse imperativo é categórico: somos responsáveis ​​pelo tempo em que o Senhor nos chama a viver e a dar testemunho. Um dia chegará o momento de fazer um balanço e não será possível responder: quando?” E quando foi que te vimos estrangeiro e te acolhemos?1 É assim que os discípulos de Jesus respondem à palavra do Mestre que declara bem-aventurados aqueles que o acolheram como estrangeiro. A resposta de Jesus a esta pergunta: 'Quando foi...' é uma declaração de pertença, Jesus pertence ao estrangeiro que procura refúgio. Então, se você fez isso com um deles, você fez isso comigo. Hoje somos nós que fazemos a pergunta: quando foi? A resposta de Jesus é: você está certo, não. O nosso mar é novamente um mar de morte, e as nossas costas não são uma terra de salvação mas sim areia e rocha recebendo corpos sem vida. Uma Europa unificada, construída através da resistência ao nazismo e ao fascismo, simbolizada pela queda das portas de Auschwitz, perde hoje cada vez mais credibilidade por não conseguir salvar vidas. Mas as responsabilidades são claras, isto não é um acidente ou uma tragédia do acaso, são responsabilidades concretas: Decidiu-se não poupar! Escondemo-nos atrás de declarações circunstanciais ou de uma política externa míope que pensa poder evitar partidas desesperadas. Na realidade, já houve uma escolha política clara de não poupar. As igrejas têm uma responsabilidade. Podemos continuar agindo pelo bem e pela justiça, podemos continuar, e devemos continuar, a salvar através da boa prática dos corredores humanitários, devemos continuar confiando em Deus e hoje devemos dar um passo a mais, é unir todos os esforços das igrejas europeias para uma ação política precisa dentro de seus próprios países e na Comunidade Européia para garantir vias legais e seguras de acesso, apoio às ONGs que resgatam centenas de pessoas no mar, cooperação entre os países mediterrâneos com o objetivo não de bloquear partidas ou deter migrantes em verdadeiros campos de refugiados, mas de garantir um sistema solidário de desenvolvimento, hospitalidade e resgate. As igrejas metodistas na Europa e junto com os irmãos e irmãs das igrejas da FCEI querem se comprometer com este objetivo. Todos os crentes se colocam diante da Palavra de Jesus que exige o imperativo de acolher o estrangeiro, e hoje esse imperativo é categórico: somos responsáveis ​​pelo tempo em que o Senhor nos chama a viver e a dar testemunho. Um dia chegará a hora do ajuste de contas e não será possível responder: quando será? 1 Mateus 25:38 - Nova Versão Revisada da Bíblia Trabalho para Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália (OPCEMI) As igrejas metodistas nasceram no século XVIII na Inglaterra a partir de um movimento de renascimento religioso, que mais tarde se espalhou para a América e outros países. Na Itália, grupos metodistas foram formados por pregadores ingleses e americanos no século XIX, no contexto do despertar cultural do Risorgimento. Durante os vinte anos de fascismo, a missão americana, duramente atingida pelo regime, foi incorporada à britânica. Em 1961 nasceu a Conferência Metodista da Itália, emancipada da Conferência Britânica. 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