Um amor acabado é realmente o fim de tudo?

Um amor acabado é realmente o fim de tudo?

Roma (NEV), 6 de dezembro de 2021 – Tristeza, medo, esperança, confiança, alegria e amor. Essas são as “emoções de fé” representadas na minissérie proposta pela Igreja Evangélica Valdense e pela Igreja Protestante Unida da França.

“A partir deste primeiro episódio sobre a tristeza, seguimos nossa protagonista em sua jornada entre a Bíblia e as emoções de sua vida de adolescente – escrevem as igrejas patrocinadoras -. Irá prevalecer o desânimo ou ele conseguirá encontrar (e reencontrar) uma luz dentro de si?”.

Os vídeos serão transmitidos diariamente até 19 de dezembro de 2021. Feita para a web, a minissérie se chama As emoções da fé e estará disponível no Instagram, Facebook, YouTube e sites das respectivas igrejas. As duas primeiras séries, estreladas por Léa E Camila, são seis episódios cada. Disponíveis em francês e italiano, serão traduzidos para espanhol, português, holandês e alemão em janeiro de 2022.

A iniciativa também conta com o apoio da Conferência das Igrejas Protestantes dos Países Latinos da Europa (CEPPLE).

Le emozioni della fede | Tristezza

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Natal do trabalhador, dedicado aos trabalhadores da antiga Ilva

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Foto Creative Common Zero Roma (NEV), 25 de dezembro de 2019 – Publicamos o texto do sermão do pastor Raffaele Volpe foi ao ar na manhã desta quarta-feira, 25 de dezembro, durante o programa "Culto Evangélico" da Radiouno RAI. O Natal é o nascimento de Jesus, o Filho de Deus, mas também o filho de José, o carpinteiro, operário e trabalhador. E é precisamente aos trabalhadores, e em particular aos da ex-Ilva, que o Pr. Volpe dedica este Natal de 2019, valendo-se tanto das passagens bíblicas como da sua experiência pessoal. Caro ouvinte e querida ouvinte, Feliz Natal! Somos guardiães e testemunhas de um milagre: a gruta de Belém é o lugar onde Deus decidiu nos chamar. Devemos deixar nossas casas, nossas moradas aquecidas, nossos lugares seguros e caminhar rumo ao grande milagre da história da humanidade: na gruta de Belém, o próprio Deus se fez humano. Oremos: Senhor, decidiste encontrar-nos na carne e no sangue daquele menino chamado Jesus. Ali quiseste dizer-nos que as nossas misérias, as nossas angústias, as nossas tentações, o nosso pecado, toda a nossa humanidade não está abandonada a si mesma, mas se tornou seu. Assumiste as nossas fragilidades para que pudéssemos encontrar neste gesto de amor a força para sermos mais humanos. Amém. Agora vamos ouvir a leitura do texto bíblico para a meditação de hoje: "Não é este o filho do carpinteiro? Sua mãe não se chama Maria e seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?“, (Mateus 13:55) O Natal é a festa dos filhos e filhas. Celebração das famílias, mesmo diferentes. Festa para os pais que sonham em construir o futuro dando a vida. A passagem do Evangelho de Mateus que ouvimos nos lembra que Jesus também era um filho. Imediatamente pensamos em Jesus como o Filho de Deus e nos esquecemos de Jesus, filho do carpinteiro, filho de Maria, irmão de Tiago, José, Simão e Judas. Filho de uma família da classe trabalhadora. Aquela que vive pensando no futuro dos filhos. Compras no supermercado tentando economizar dinheiro. Em uma família da classe trabalhadora você luta de manhã à noite, mas os filhos e filhas não precisam saber disso; você luta para avançar, peça por peça, passo a passo. O Italsider de Bagnoli Meu pai era um simples trabalhador em Olivetti. Ele havia perdido quatro dedos de uma das mãos no canteiro de obras da estação central de Nápoles. Tinha sido sua sorte, disse ele, porque lhe permitiu ter um pouco de deficiência e encontrar um emprego na Olivetti. Cresci em uma família da classe trabalhadora, aprendendo a respeitar o próximo e a viver com o essencial, nada mais, mas nunca menos. E nunca tive vergonha de não ter dinheiro suficiente no bolso aos domingos com os amigos. Em neste dia de Natal, como filho de um trabalhador, gostaria de dedicar este culto aos trabalhadores da antiga Ilva de Taranto. O pastor trabalhador Umberto Delle Donne Lembro-me da sensação de calor quando meu pastor, Umberto Delle Donne, um trabalhador da Italsider em Bagnoli, me levou em frente ao quarto alto-forno. Era tudo um brilho de chamas, uma luz intensa, toda concentrada naquela boca do forno e escuridão ao redor. Não foi o inferno, mas apenas graças àqueles trabalhadores que alimentaram o forno, mexeram como uma panela. ele disse bem Pier Paolo Pasolini: “O que permanece original no trabalhador é o que não é verbal: por exemplo, sua fisicalidade, sua voz, seu corpo. O corpo: aqui está uma terra ainda não colonizada pelo poder”. Uma fábrica não é um inferno graças aos corpos de trabalhadores e trabalhadoras. Ainda que muitas vezes até os corpos não colonizados pelo poder sucumbam à lógica do poder. José, o pai de Jesus, também era trabalhador. E Jesus foi apelidado: filho do carpinteiro. Aí esse apelido sumiu e chamaram de Jesus"o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago e de José, de Judas e de Simão", (Marcos 6:3). O pai, Giuseppe, desapareceu repentinamente. Os Evangelhos não nos dizem onde foi parar José, mas conhecendo a vida de um trabalhador não é descabido imaginá-lo esmagado sob o peso de uma longa trave de madeira, essa mesma trave onde se encontrava o seu filho, e também o Filho de Deus, então subirá esmagando a ganância do mundo sob o peso de seu corpo. Muitos se perguntam: o que Jesus fez em seus trinta anos antes do início de sua peregrinação da Galiléia a Jerusalém anunciando a esperança aos desabrigados de que Deus estava ali perto deles? Muitos têm levantado esta questão. E mais uma vez que resposta mais simples e natural do que pensar que depois da morte de José, Jesus trabalhou como carpinteiro na mesma carpintaria. Jesus, trabalhador, filho de trabalhador. Então, a quem dedicar este Natal senão a vocês, trabalhadores e trabalhadoras da antiga Ilva de Taranto? Você que certamente sabe mais sobre José e Jesus do que eu. Gostaria de dedicá-lo a vocês, a vocês que trabalham dia e noite, muitas vezes juntos, deixando seus filhos com os avós. Para vocês, especialistas em orçamento mensal. Para você que sussurra uma oração: Senhor, deixe-me voltar para casa hoje também. A você que, por outro lado, reivindica em voz alta o direito ao trabalho e o direito à saúde ao mesmo tempo. Mesmo que mecanismos diabólicos tenham tornado essa afirmação antinatural. Taranto e Ilva Dedico a vocês este Natal, trazendo-lhes uma boa notícia: Jesus, o carpinteiro, filho de carpinteiro, também era o Filho de Deus, aquele Deus dos profetas que chamou os governantes a juízo; que denunciaram aqueles que constroem suas casas pisoteando os pobres; aquele Deus que no monte Sião fez do respeito à lei o fundamento de toda liberdade; aquele Deus que não parou no julgamento, mas se fez trabalhador em Jesus até sua morte e morte de cruz. Este Deus está do seu lado! O Natal está do seu lado! O Filho de Deus está com você! Feliz Natal então. Adriano Olivetti Então, depois das férias, será necessário recomeçar um projeto simples: tornar novamente humano o trabalho de um trabalhador. “Ao trabalhar todos os dias entre as paredes da fábrica e as máquinas e bancadas e outros homens para produzir algo que vemos correr pelas ruas do mundo e nos devolver em salários que são pão, vinho e casa, participamos todos os dias na pulsante vida da fábrica, nas suas pequenas coisas e nas suas grandes coisas, acabamos por amá-la, apegando-nos a ela e então ela torna-se verdadeiramente nossa, a obra vai-se tornando aos poucos parte da nossa alma, portanto torna-se uma imensa força espiritual”, assim ele se expressou Adriano Olivetti. A partir daqui, depois das férias, teremos que recomeçar. Enquanto isso, no entanto, muitas felicidades e que Deus os abençoe e proteja. Amém Oremos: Senhor neste dia extraordinário, neste dia de Natal, quero rogar-te pelos trabalhadores da antiga Ilva. Eu quero orar a você por todos os trabalhadores. Proteja-os, Senhor, proteja suas famílias e suas vidas. Amém! ...

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Roma (NEV), 13 de janeiro de 2019 – A Federação das Igrejas Evangélicas Suíças (FCES) torna-se uma igreja: Com a entrada em vigor de sua nova constituição em 1º de janeiro de 2020, a Federação das Igrejas Protestantes Suíças tornou-se a Igreja Evangélica Reformada em Suíça (CES). Depois de um século de vida federativa, as igrejas membros da FCCES decidiram continuar o seu caminho de comunhão eclesial. Esta comunhão é vivida em três níveis: a paróquia, o cantão e a Suíça. Seu mandato é claro: proclamar o Evangelho de Jesus Cristo em palavras e ações. “A CES é uma irmandade de igrejas, não uma superigreja. A Igreja Reformada é uma igreja de base”, disse ele Gottfried Locherpresidente da Igreja Evangélica Reformada na Suíça. “A forma comunitária em vez da centralização é o que é necessário para implementar o mandato da CES. No futuro, o intercâmbio entre nossas igrejas será ainda mais importante”, continuou. Está também online um novo site, www.evref.ch, que apresenta a organização da CES, notícias e informações sobre o tema "Fé e Vida". Também contém páginas sobre temas como teologia e ética, migração, política e ecumenismo. ...

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Há cinquenta anos, a 16 de Março de 1973, foi assinado o "Convénio de Leuenberg", a partir do nome da localidade suíça perto de Basileia: um acto de reconhecimento mútuo e superação das divisões históricas entre luteranos e reformados, uma etapa importante numa processo que levou à formação de uma comunidade de igrejas que desde 2003 toma o nome de Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa (CCPE-GEKE). Cerca de cem igrejas, entre a Europa e a América Latina, para um total de 50 milhões de protestantes, fazem parte dela hoje, incluindo a União das Igrejas Metodistas e Valdenses na Itália com a Iglesia Evangélica Valdense del Rio de la Plata e a Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI). Reflexão teológica comum, reconhecimento de ministérios e sacramentos, cooperação e testemunho comum são os pilares desta comunhão regulada por uma Assembleia Geral realizada a cada 6 anos (a última foi realizada em 2018 em Basel, e a anterior em 2012 em Florença) e por um Conselho de 13 membros coordenado por um Bureau com sede em Viena. Mas a "comunhão" entre as igrejas é um caminho que está em constante construção, diz-nos Oliver Engelhardt, chefe de relações entre as igrejas do CCPE, a quem perguntamos qual é a importância do acordo de Leuenberg hoje: “O Acordo de Leuenberg é o documento teológico na base da Comunhão das igrejas protestantes na Europa. Algumas partes dela, por exemplo, a superação das condenações doutrinárias do século XVI, podem hoje ser tomadas como certas. Por outro lado, Concordia nos dá algumas tarefas, que também são importantes em uma perspectiva de longo prazo. Várias questões dogmáticas foram discutidas e de alguma forma resolvidas, mas há questões éticas que exigem ação e palavras por parte das igrejas. Concórdia nos chama a não nos contentarmos com a comunhão entre nossas igrejas protestantes, mas a buscar uma maior reconciliação e aproximação com outras igrejas e tradições denominacionais, ainda não há menção a outras religiões. Vejo a importância da tradição de Leuenberg por dar uma base teológica à nossa comunhão de igrejas, que é muito mais do que compartilhar a vida no mesmo continente. Para mim o desafio é aproximar ainda mais as igrejas, tornando assim essa comunhão mais profunda e ampla para servir as sociedades em que vivem nossas igrejas. Chamamos esse desafio de 'ser igreja juntos'”. Um grande simpósio acadêmico internacional está planejado para março (9-11) na Hungria, organizado pela Universidade Teológica Reformada de Debrecen. Em 27 de janeiro, porém, a conferência organizada pelo Instituto Protestante de Teologia em Paris… Continue lendo em Riforma.it ...

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