Igrejas reformadas em todo o mundo.  A palavra às Igrejas do Oriente Médio e de Gaza

Igrejas reformadas em todo o mundo. A palavra às Igrejas do Oriente Médio e de Gaza

Roma (NEV), 27 de abril de 2021 – O “processo de discernimento” da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas (CMCR) continua. É um ciclo de encontros online sobre o tema “COVID e além”.

O próximo compromisso é quarta-feira, 28 de abril, às 15h, uma oportunidade para compartilhar ideias e reflexões sobre áreas de particular urgência. No contexto da pandemia de covid-19, as igrejas são chamadas a responder à injustiça e à crise.

Este encontro conta com a participação das igrejas do Oriente Médio com uma apresentação intitulada “Fé em meio às calamidades”. Esta região é caracterizada por instabilidade, incerteza e problemas constantes. As igrejas reformadas no Egito, Líbano, Irã, Iraque e Síria são uma parte inseparável de suas sociedades. Eles estão experimentando diferentes tipos de calamidades. “No entanto – lê-se na apresentação do evento -, em meio a essas calamidades, essas igrejas estão experimentando a presença de Deus. E estão ouvindo seu chamado para levar fé e esperança às suas sociedades”.

A segunda apresentação enfoca especificamente o povo palestino, com quem o CMCR tem se engajado em prol da justiça e da esperança. A intervenção tem por base o documento “Cry for Hope: A Call to Decisive Action” da coligação Kairós Palestina, que a CMCR convida a assinar. Entre os temas: os últimos despejos forçados de famílias palestinas, a situação difícil da população de Gaza e as aspirações dos jovens. Uma reflexão teológica também deve ser feita sobre a situação palestina no contexto do colonialismo, ocupação e império.

O círculo de compartilhamento será transmitido ao vivo nas páginas do CMCR no Facebook, em inglês, francês, espanhol e postado no canal WCRC no YouTube.

Você pode participar com comentários e mensagens escrevendo para este endereço de e-mail: [email protected]


O que Deus quer de nós?

“O que Deus quer de nós? Discernir, confessar e testemunhar no tempo do COVID-19 e além.” É o processo de discernimento, com duração de um ano, tendo em vista o encontro presencial previsto para o final de 2021.

O caminho culminará com a confissão coletiva da Comunhão por ocasião da Assembleia Geral de 2024, intitulada “Um Deus de vida”.

Mais informações estão disponíveis em wcrc.ch/require.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Sínodo Luterano.  Vamos, em um futuro próximo

Sínodo Luterano. Vamos, em um futuro próximo

Roma (NEV/CELI), 2 de maio de 2023 – A quarta sessão do XXIII Sínodo da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) foi concluída com o serviço religioso de 1º de maio em Catania.Um Sínodo participativo e animado que reacendeu a percepção de como é importante para os luteranos na Itália não apenas debater sobre o fato de serem igreja hoje, mas também sobre o papel que o CELI deve ter no espaço público, diante de pequenas e grandes temas que preocupam as sociedades modernas: a mudança climática, a relação com o meio ambiente, a violência das guerras. Durante uma sugestiva meditação de frente para o mar de Siracusa, o Decano do CELI, pároco Carsten Gerdes, questionou: “Em todo o mundo, cada vez mais pessoas vivem em cidades, em centros industriais. Entre o asfalto e o concreto, circulam em caixas de lata climatizadas e, das garagens subterrâneas, passam direto para o shopping. Quem conhece a esteira apenas como um movimento e, após meia hora de uso, está sempre na mesma academia, percebe menos as mudanças no ambiente natural. Será que as pessoas deveriam voltar a viver em aldeias, no interior, a cultivar pequenas hortas, para ver claramente o quanto a Natureza à nossa volta mudou?” Os Sínodos, por mais complexos, ricos e envolventes, buscam não apenas respostas para a Igreja hoje, mas questões que possam levá-la adiante, em um futuro próximo.Não há respostas simples, fáceis e definitivas para um Sínodo. Carsten Gerdes explicou: “Acho que sempre é preciso que as pessoas façam perguntas para fazer uma mudança. […] Acho que isso dá certo sobretudo quando muitas dessas pessoas, anteriormente, já fizeram perguntas na mesma direção, questionaram posições, ficaram inquietas”. A variedade das intervenções, as numerosas participações de convidados e delegações, a própria escolha de organizar um Sínodo nacional não só em Roma, mas também nos territórios, e este ano na Sicília, é expressão da vontade de pesquisar, de questões que merecem encontrar tempo e espaço para serem ouvidos e compartilhados. Leia a entrevista com o Reitor: Carsten Gerdes. Fé e esperança para o futuro da Igreja Luterana Leia a entrevista com o vice-reitor: Kirsten Thiele. Sonhos, ações e imaginação para viver bem Curiosidade: a campanha oito por mil da Igreja Evangélica Luterana na Itália foi apresentada durante o Sínodo. A campanha terá como tema principal o lema do capítulo 5 do Evangelho de Mateus: “vós sois o sal da terra”. A hashtag será de fato #siamosale e a campanha estará acessível a partir de 8 de maio no site www.ottopermilleluterano.org. O CELI usa os oito por mil para iniciativas sociais e humanitárias, principalmente voltadas para a Itália. Participa, com projetos próprios, no desenvolvimento social e cultural dos territórios onde se situam as suas comunidades e, através do apoio a projetos online, apoia iniciativas a favor das pessoas mais fragilizadas, minorias discriminadas, migrantes. Para saber mais: O especial do NEV sobre o Sínodo Luterano 2023. Os materiais oficiais do CELI: comunicados de imprensa, fotos, vídeos, etc…, ainda disponíveis aqui por alguns dias (Sínodo 2023). FORMA. A Igreja Evangélica Luterana na Itália. ...

Ler artigo
Migrantes e religiões, primeiro dia da conferência ecumênica

Migrantes e religiões, primeiro dia da conferência ecumênica

Roma (NEV), 19 de novembro - A fé dos migrantes, além dos estereótipos e das notícias falsas. Foi o que se discutiu ontem, segunda-feira, 18 de novembro, na sessão de abertura da conferência ecumênica promovida pelo Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI), dedicado este ano justamente ao tema do entrelaçamento das religiões e dos fenômenos migratórios. monsenhor Stefano Russosecretário-geral da Conferência Episcopal Italiana (CEI) motivou a decisão de dirigir um olhar ecumênico aos imigrantes, como "uma questão muito atual: é preciso sair da forma demagógica de abordar essas questões, ir ao coração das pessoas , de famílias , que fazem percursos de vida e que chegam a esta península no coração do Mediterrâneo e que, infelizmente, muitas vezes são representadas e vivem como “descartadas pela sociedade”. E o Mediterrâneo é de alguma forma o fio condutor do debate posterior, que abriu os trabalhos do congresso, apresentado por Monsenhor Ambrogio Spreaficopresidente da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso da CEI, que contou com a presença de Andrew Riccardifundador da comunidade de S.Egidio e Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope, o programa para migrantes e refugiados da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália. “As migrações nos mudam – começou Riccardi -, terras que antes eram homogêneas se descobrem misturadas. O impacto da mudança às vezes leva ao pânico, parece "o fim do mundo": é assim que é representado e evocado por alguns. O “medo da história” alastra-se e a reação é “fechar a porta”, uma reação instintiva mas verdadeiramente inadequada para uma sociedade que ambiciona ter futuro. Nossa sociedade é esquecida, confunde emoção com realidade. Olhando para a história, nem sempre a homogeneidade foi característica dos países europeus”. Assim, as migrações como motor e fator chave do mundo globalizado. Prof. A.Riccardi @santegidionews: “as escolhas de uma parte do povo contradizem não só os discursos do Papa, mas também uma visão cristã do outro. Precisamos dialogar com o medo das pessoas. A questão é: podemos fazer isso?” #migrantes E #religiõesconferência ecumênica @nev_it pic.twitter.com/7V6oeBEePE — Esperança do Mediterrâneo (@Medohope_FCEI) 18 de novembro de 2019 “O imigrante – continuou o fundador de Sant'Egidio – é uma figura do mundo distante e global que se instala à sua porta. Mas essa angústia, esse medo merecem proteção e defesa. Italianos, europeus, sentem que precisam de alguma forma reinventar suas identidades. A questão, porém, é que o drama italiano não são os migrantes, o drama não é a invasão', o drama italiano é a fuga de muitos jovens forçados a emigrar, a perda da atratividade da Itália e o medo dos outros, portanto, o resultado de um processo de introversão”. Que papel tem a Igreja, neste caso a Igreja Católica, neste quadro? “Ele tem o dever de proteger os perdidos. Antes do Papa Francisco, outros papas também lembraram o dever de hospitalidade, mas nossa cultura é emocional e sem memória. Portanto, é necessário dialogar com o medo do povo. A pergunta é: podemos fazer isso? Acho que devemos olhar para a escolha soberana de muitos cristãos, porque ainda não a analisamos. Muitas vezes nos vemos acima dos partidos, mas não é uma questão política, é uma questão pastoral: as escolhas de uma parte do povo contradizem não apenas os discursos do Papa, mas uma visão cristã do outro. Não é incoerência, é uma verdadeira crise cultural e por isso surge uma grande responsabilidade para a Igreja: comunicar a esperança. Em essência, os migrantes pressionam por uma renovação pastoral séria e abrangente e não por uma pastoral dos migrantes. Nós somos o problema, o problema são as pessoas comuns: é necessário uma igreja que sabe fazer germinar uma visão de futuro em sinal de esperança para esses italianos pessimistas e revoltados. Os migrantes nos chamam a uma solidariedade ecumênica para superar o medo”. E o ecumênico – “nascido da amizade e de um ecumenismo ecumênico contagiante” – é também um dos projetos humanitários mencionados pelo professor Riccardi e no centro do primeiro dia da conferência, o dos corredores humanitários, que ele vê na primeira fila para implementá-los, já há quase quatro anos, a Comunidade de Sant'Egidio, a Tavola Valdese e a Federação das Igrejas Evangélicas da Itália. Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope, programa de migrantes e refugiados da FCEI, conferencista e coautora, entre outros, do livro 'O deus dos migrantes', apresentou dez "teses" sobre o tema que está no centro do debate, dez imagens, dez chaves de leitura para colocar na "caixa de ferramentas" para ler a realidade. “A primeira destas “fotografias” – explicou Naso – é uma gruta que se ergue na ilha de Lampedusa, um antigo abrigo para barcos, onde se guarda um estojo com objectos religiosos encontrados nas embarcações”. Objectos que não é óbvio transportar, objectos evidentemente vitais para quem se vê obrigado a fazer o percurso marítimo, para quem os põe na mochila antes de entrar num barco e atravessar o Mediterrâneo. “A segunda é na zona de Castelvolturno, em San Giuliano, a presença anómala de igrejas evangélicas pentecostais com nomes mais excêntricos, uma rede generalizada de pequenas igrejas pentecostais, frequentadas essencialmente por crentes imigrantes, num local de privação, pequenas igrejas como faróis no deserto… Estas duas primeiras imagens falam-nos da intensidade da religião em tantas pessoas que migram”. Uma intensidade também quantitativa: os números falam de um futuro cada vez mais “migrante” para as religiões. “Nos últimos 30 anos passamos de um antigo e consolidado pluralismo religioso - confirmou o expoente valdense - a um novo pluralismo: em 1931 o ISTAT pesquisou 157 mil não católicos na Itália, são 400 mil 30 anos depois e em 2019 eles vivem em nosso País 5 milhões de não católicos. Por isso, talvez fosse oportuno fazer uma certa revisão da linguagem: começando pelos termos 'maioria' e 'minoria', por exemplo”. O que é certo é que a maioria, sim, neste caso, dos migrantes - a segunda tese do raciocínio de Paolo Naso - "é cristã, mas não católica: entre os imigrantes há 2,7 milhões de cristãos, a maioria ortodoxos, quase um milhão de católicos, 300- 400 mil protestantes, budistas são 120 mil, sikhs 80 mil. Não há islamização”. E o futuro? O futuro não é eurocêntrico… “Nos próximos anos – acrescentou o professor – a porcentagem de cristãos diminuirá na Europa, aumentará na América Latina e nos Estados Unidos, explodirá na África, crescerá na Ásia. O 'centro de gravidade', por assim dizer, será a Nigéria: o típico cristão do século XXI será o negro! E em 2050 um cristão branco será um oxímoro ou uma hipótese remota, um pouco como um budista sueco”. O elemento da religião tem múltiplos valores, particularmente para as populações migrantes. Segundo Naso, os migrantes “nas igrejas, nas comunidades de fé, encontram um refúgio, ou seja, a dimensão social é sempre agregada ao culto, que é também um lugar para quem migra encontrar e ter respeito”. E como essas pessoas forçadas a deixar seu país de origem vivem sua fé? “Os migrantes trazem uma religiosidade viva, dinâmica e carismática que se encaixa em um quadro global pós-secular, que na Itália talvez tenhamos dificuldade de entender”. Novas gerações que devem sofrer em primeira mão as banalizações da mídia: “o termo 'fundamentalismo', por exemplo – explicou Naso – é um tique que nos chega da mídia, uma gigantesca fake news. Um cristão ou muçulmano tradicionalista não é um fundamentalista; outra coisa é o radicalismo”. Em suma, a complexidade parece ser aquela que muitas vezes escapa à representação do fenómeno migratório feita pelos meios de comunicação: “os migrantes perseguem formas de agregação muito diversas: assimilação para alguns, hospitalidade, integração (um percurso dinâmico), identidade nacional, fecho; todas essas opções não são equivalentes”. O que é certo é o fosso entre as religiões da Série A e da Série B: "as comunidades de fé dos imigrantes não têm acesso às proteções legislativas mais sólidas previstas pelo ordenamento jurídico italiano, para a grande maioria, eles realmente operam como associações: devemos perguntamo-nos se esta lacuna legislativa – que se refere sobretudo a uma lei de 1929 – ainda faz sentido. Que a liberdade religiosa não tenha a amplitude da dos italianos é certamente um problema”. Finalmente, também neste caso, o papel essencial das igrejas. “A penúltima imagem é a película dourada nas portas das igrejas, a manta térmica que tem sido colocada sobre muitos edifícios religiosos, sugerida por um artista, para simbolizar que as igrejas têm sido o principal reduto da onda xenófoba e racista que atravessa a Europa . Tenho orgulho disso no meu 'pequeno' espiritual, mas acho isso uma falha gravíssima, a maior, de uma cultura secular que não tem desempenhado essa função. A história dos corredores humanitários faz parte deste capítulo. E queremos reiterar que nunca aceitamos o raciocínio que criminaliza as ONGs: se um cristão não tenta simular um bom samaritano, que cristão ele é?”. Por fim - a décima "tese" do valdense Paolo Naso -, o tema do diálogo inter-religioso: "é hora de abrir uma temporada não só sobre como vivemos, mas também sobre a prática da justiça, por que não abrir um laboratório de diálogo inter-religioso justamente na justiça?". Faça a coisa certa, 'faça a coisa certa', para colocar tudo Spike Leeou como o grande líder afro-americano e pastor batista Martin Luther King, concluiu a coordenadora do MS, “A covardia pergunta: é seguro? A oportunidade pergunta: é conveniente? Vainglory pergunta: é popular? Mas a consciência pergunta: está certo?”. O mesmo apelo ecumênico para um compromisso comum em favor dos direitos dos refugiados veio da Grécia, por meio das palavras do bispo Gabriel de Nea Ionia e Filadélfia, da Igreja Ortodoxa da Grécia, que interveio com uma mensagem em vídeo dirigida à assembléia. Em seguida, como último orador do primeiro dia da conferência, Dom Viktor de Baryshev, da Igreja Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscou). O encontro ecumênico continua hoje, terça-feira, 19 de novembro, com 14 oficinas temáticas durante a manhã, incluindo uma sobre como "Construir hospitalidade", realizada pela operadora MH marta bernardini e de Daniela Pompeia de S.Egídio, vários testemunhos e uma oração ecumênica à tarde. As conclusões, com o pároco Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, acontecerá amanhã, quarta-feira, 20 de novembro. [BB] #Migrantes e religiões. Russo (CEI): "não à leitura demagógica da realidade, abertura às diferenças" https://t.co/EGMTmYwje3@UCSCEI pic.twitter.com/pntS24bj5x — SIR (@agensir) 18 de novembro de 2019 ...

Ler artigo
15 de janeiro, Domingo das Igrejas em Missão (CEVAA)

15 de janeiro, Domingo das Igrejas em Missão (CEVAA)

Um grupo de trabalho durante o seminário na Côte d'Ivoire sobre a revitalização dos programas missionários, Foto Isaac Tovihoudji / CEVAA - 2022 Roma (NEV), 10 de janeiro de 2023 - 15 de janeiro de 2023 é o domingo dedicado às Igrejas em missão (Comunidade Evangélica de Ação Apostólica-CEVAA). É um compromisso anual que envolve as igrejas metodista e valdense com uma arrecadação especial. Quem quiser apoiar a iniciativa pode ir a todas as igrejas metodistas ou valdenses da Itália e participar do culto no próximo domingo. A CEVAA nasceu nos anos pós-coloniais para acompanhar as igrejas de muitos países do hemisfério sul rumo a um processo de crescimento e autonomia. A Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense também faz parte dela como membro fundador. Há alguns meses, o presidente do Comitê Italiano da CEVAA é o pastor valdense Gabriel Bertin. Numa análise aprofundada da Reforma, Sara Tourn recolhe o testemunho: "Gostaríamos de propor no outono a segunda edição do seminário de 2019 com curadoria do pastor valdense Daniele Bouchard e de Annelise Maire da igreja de Lausanne, que começou nos contando sobre as origens e a história da animação teológica, um dos pilares do CEVAA”, disse Bertin. "Gostaríamos de trabalhar um tema específico: a missão, que caracterizou a CEVAA desde o seu início, tendo nascido como uma comunhão de igrejas que quis quebrar a dinâmica missionária 'do Norte ao Sul do mundo' para criar um espaço de encontro e troca entre iguais entre igrejas irmãs ao redor do mundo. Nos últimos anos a CEVAA vem refletindo, junto com as Igrejas membros, sobre seus próprios projetos missionários e sobre a própria ideia de missão. Envolvendo comunidades e crentes individuais”, disse o pastor. E concluiu: “Esse é para mim um dos pontos fundamentais do CEVAA: transformar o que poderiam ser paredes em pontes, estradas e pontos de encontro”. CEVAA A CEVAA organiza reuniões, assembleias e seminários em várias partes do mundo. A organização está presente em 24 países e 4 continentes. Em www.chiesavaldese.org/riserv/cevaa/cevaa.php você pode baixar os dois manuais de animação teológica. Também está disponível a pedido a mais recente coleção de textos de fé da Igreja Universal "Wide your tent", as anteriores, a coleção de canções e orações "50 ans ensemble" publicadas para o meio século da CEVAA (2021). ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.