Dia da Reforma, as iniciativas da Fundação Valdense de Torre Pellice

Dia da Reforma, as iniciativas da Fundação Valdense de Torre Pellice

Roma (NEV), 24 de outubro de 2020 – 31 de outubro de 1517 Martinho Lutero, professor da Universidade de Wittenberg, escreveu suas 95 teses: o movimento da Reforma da Igreja remonta a esse episódio. Nas Igrejas valdenses, cultos e atividades dedicadas lembram a vocação reformada. A Fundação Centro Cultural Valdense Torre Pellice oferece diversas ferramentas de formação sobre a Reforma Protestante na Europa, através de seu livro, arquivo, museu e materiais de divulgação como exposições, seminários, conferências, oficinas, produção de materiais de estudo.
A Biblioteca Valdense possui um patrimônio de particular interesse para qualquer pessoa interessada na Reforma Protestante. Desde suas origens, na década de 1830, foi formado a partir de textos sobre a história e teologia do protestantismo e dos valdenses. Tanto para a Bibliothèque Pastorale quanto para a Bibliothèque du Collège (os dois núcleos originais) os primeiros livros vieram de apoiadores ingleses e escoceses e incluíram, além de textos teológicos e históricos para pastores, professores e alunos, numerosos textos sobre a Reforma.
A exposição “Reforma, século XVI e Valdense”, impressa por ocasião dos 500 anos em 2017, pode ser visualizada no site entre os roteiros virtuais.
Também no site da Fundação, na página dedicada, alguns materiais para download fornecem um quadro de referência sobre as mulheres nas igrejas reformadas.
No canal do youtube da Fundação Centro Cultural Valdense também é possível encontrar material em vídeo sobre Lutero e a Reforma, até para os pequenos, com o teatro de sombras.
Também no canal do youtube, entre as noites com os historiadores que contribuíram para a criação do novo museu histórico em 2018, você também pode ouvir as partes referentes ao período da Reforma.

Para celebrar esta ocasião, o museu mantém-se também aberto no dia 31 de outubro, das 15h00 às 18h00, com bilhetes a preços reduzidos.
Para marcar a sua visita, pode telefonar para o 0121 932179 ou escrever para [email protected], devido às entradas restritas de acordo com as normas sanitárias em vigor.

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“Covid não existe só”

“Covid não existe só”

Roma (NEV/CELI), 29 de abril de 2021 – Quatro anos como deputado e desde outubro de 2020 Presidente do Sínodo da Igreja Evangélica Luterana na Itália. Ele é Wolfgang Pradere como seu antecessor Georg Schedereit, é originalmente do sul do Tirol e, portanto, bilíngüe desde a infância. Prader espera importantes impulsos para o futuro da 2ª Sessão do XXIII Sínodo. Segundo ele, a Covid comprimiu demais o campo de visão e é hora de retomar os temas que são de absoluta importância para o futuro, como meio ambiente ou injustiça social. É diferente planejar um sínodo como vice-presidente do que ser totalmente responsável por ele como presidente? Sim, caso contrário! Embora trabalhemos juntos de forma extremamente construtiva e sejamos uma equipe muito boa, no final, a decisão final cabe a mim. E sim, isso faz a diferença! Você é uma pessoa que toma decisões facilmente? Vamos colocar desta forma: quando tomo uma decisão, eu a mantenho. Mas nunca tomo decisões precipitadas e certamente sou antes de tudo um trabalhador em equipe; acima de tudo sei ouvir. O que nunca faço é me fixar em algo, prefiro ponderar bem as coisas antes de chegar a uma conclusão. Em comparação com os últimos Sínodos, qual foi a maior dificuldade em organizar o seu primeiro Sínodo como Presidente? Tivemos apenas uma oportunidade de nos encontrar pessoalmente, na primeira reunião do consistório imediatamente após nossa eleição em outubro passado. Depois disso, todas as reuniões aconteceram em modo digital, telefone, e-mail, Zoom, Teams… planejar um evento como um sínodo dessa forma é realmente cansativo e trabalhoso. Uma conversa direta deixa mais espaço, é mais espontânea, põe em movimento outros fios de pensamento, deixa mais espaço para a espontaneidade, inspiramo-nos uns aos outros. Reuniões digitais são extraordinariamente eficientes para isso, mas falta a possibilidade dos bastidores, que muitas vezes trazem algo a mais. Você mesmo é um especialista em TI… Sim certamente. E certamente continuaremos a usar muitos dos formatos digitais que já experimentamos e que se mostraram eficazes. A pandemia simplificou e acelerou muitas coisas nesse sentido. Esperando verdadeiramente que este seja o primeiro e também o último sínodo virtual, não podemos deixar de perceber que, para o que se costuma definir como heterogênese de fins, existem também alguns efeitos "colaterais" positivos. Por exemplo, economia de tempo para quem pode participar de casa ou a oportunidade de todos os membros da igreja acessarem o sínodo, independentemente de onde estejam. Quem sabe para o futuro talvez possamos pensar em um modelo híbrido, ou seja, um sínodo presencial com conexão parcial ao vivo, por exemplo. Normalmente nesses primeiros seis meses ele teria que viajar muito mais, como "embaixador" do CELI. Isto é verdade. E isso também é um aspecto que pesou um pouco nesses primeiros seis meses. Tivemos um encontro digital com os valdenses. Participamos da conferência dos presidentes das comunidades do CELI. Consoante a evolução da pandemia, o próximo encontro da Conferência das Igrejas Europeias (KEK), em junho, para o qual somos convidados a participar, será também online. E ainda não está claro o que acontecerá no verão e no outono. Decisões de longo prazo são esperadas de um sínodo. Na sua opinião, quais são os desafios que precisam de uma resposta mais urgente? No momento tudo, mesmo tudo, está focado no Covid. eu diria demais. Na verdade, há tantos problemas que precisam de respostas imediatas. Mesmo perante um desafio global como o Covid-19, temos de ocupar todo o espaço de que necessitamos para podermos lidar com outras questões, não menos importantes para o futuro, senão ainda mais urgentes. Estou a pensar no ambiente e no desenvolvimento sustentável, em suma, em todas as questões abordadas pela Agenda 2030. Este é também um dos grandes desafios do nosso tempo, que nos diz respeito a todos e que exige não só intervenções imediatas e coletivas, mas também a nível individual, cada um de nós é chamado a assumir responsabilidades diretamente! Depois, há a questão da justiça social. O fosso social devido à pandemia está a aumentar globalmente, mas também nas nossas sociedades, nas nossas cidades. E depois há a questão do acesso à educação: também aqui a Covid agravou a situação de muitas famílias, de muitas crianças e jovens. Sem falar na questão da saúde e do acesso à assistência médica. Todos os campos onde vejo uma grande responsabilidade individual, mas também das igrejas, da nossa igreja. Na sua opinião, o papel da Igreja mudou após a pandemia? Eu formularia de forma diferente. Através da pandemia talvez tenhamos nos tornado mais conscientes do papel da Igreja em relação às nossas tarefas na pastoral e na sociedade. Quando o aspecto da comunidade falha e a igreja é experimentada digitalmente, duas coisas acontecem. Por um lado, percebemos que de repente algo está faltando, algo que tínhamos como certo. Por outro lado, entendemos que a igreja também é um elemento social importante e que, ao contrário do que pensávamos antes, ela pode muito bem e deve ser vivida em diferentes formatos. Mesmo virtuais! O que você espera concretamente deste sínodo? Espero que do diálogo dos seis grupos de trabalho – virtualmente reunidos em “salas” menores – surjam decisões que possam determinar os rumos do CELI no futuro. Todos os seis temas são importantes e requerem respostas concretas para o trabalho comunitário: Meio Ambiente, Justiça de Gênero, Diaconia, Juventude, Processamento do Período Pandêmico e Digitalização. A questão da justiça de gênero não é isenta de controvérsia no meio protestante. Como é a abordagem do CELI? Estamos abordando esse assunto com muita seriedade, mas com calma, franqueza e sem preconceitos. Convocamos todas as comunidades a participarem da elaboração do documento, envolvendo todos. A comissão fez um excelente trabalho, que resultou na declaração conjunta que espero que seja votada. A hospitalidade eucarística é um tema muito controverso, especialmente na Alemanha. Não estará entre os temas que o Sínodo abordará? Para nós não é um problema, ou melhor, não é vivido como tema de conflito, nem para os teólogos nem para as Comunidades. Simplesmente cumprimos o acordo de Lund: aqui todos os batizados são bem-vindos à mesa do Senhor. Onde você vê a necessidade de ação imediata? Precisamos apresentar melhor nossas comunidades externamente, dar a conhecer suas atividades também por meio de plataformas digitais. Maior visibilidade é um pré-requisito para poder crescer. em 28.04.21 Leia no site do CELI ...

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Roma (NEV), 15 de novembro de 2019 - Uma conferência ecumênica de estudos sobre o tema dos migrantes e das religiões. O Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI) da Conferência Episcopal Italiana (CEI) o promove novamente este ano, juntamente com os representantes das Igrejas cristãs na Itália. O evento acontecerá de segunda-feira, 18, a quarta-feira, 20 de novembro, no hotel Mercure na viale Eroi di Cefalonia, em Roma. O tema central da iniciativa será para esta edição "migrantes e religiões": queremos fazer um discurso positivo sobre a imigração - lê-se na apresentação do evento - evitando falsos des e apenas debates negativos, destacando o valor do imigrantes que se encontram em nosso país e também a contribuição que as religiões, em suas diversas expressões, dão para tornar possível a convivência na diversidade”. Pelo quarto ano consecutivo, o encontro, que contará com a presença de estudiosos e expoentes das diversas denominações cristãs, que inicialmente foi um momento de enfrentamento da CEI, tem caráter ecumênico. "Migrantes e religiões" será aberto na segunda-feira 18, após saudações de don Juliano Savinadiretor da UNEDI – CEI e a apresentação do Monsenhor Stefano Russosecretário-geral da CEI, a partir de um relatório sobre o tema principal do encontro, com as intervenções de Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope (MH), programa de migrantes e refugiados da FCEI e da Andrew Riccardi, fundador da Comunidade de S. Egídio. Terça-feira 19 será a vez de várias oficinas temáticas: da hospitalidade à prisão, aos direitos, das comunidades à relação entre as mulheres e o mundo religioso. Entre os inúmeros grupos de trabalho, o compromisso do MH será explorado em particular num painel ad hoc, “Construindo a hospitalidade”, no qual participarão como oradores marta bernardinioperadora da Mediterranean Hope, e Daniela Pompeiachefe da Comunidade de Sant'Egidio para serviços aos imigrantes. “O tema da conferência ecumênica nacional deste ano – comenta Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, que falará no momento conclusivo da conferência, quarta-feira, 20, às 12h – é altamente atual: por um lado, será uma questão de reafirmar, como igrejas, nosso sim ao acolhimento imigrantes e, por outro, refletir sobre a urgência do diálogo inter-religioso em uma sociedade que se tornou plural também do ponto de vista das fés”. Aqui o programa completo do evento: Programma_MigrantieReligioni ...

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Imagem de Shamsia Hassani, artista afegã. Retirado do arquivo FDEI 16 dias contra a violência 2022 Roma (NEV), 9 de dezembro de 2022 – Hoje conclui a série de episódios que viram a publicação, dia a dia, das reflexões do dossiê “16 dias contra a violência” organizado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI). Os 16 dias vão de 25 de novembro, Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra a Mulher, a 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Para rever a apresentação oficial do dossiê, clique aqui. Para ver todos os episódios, clique aqui. DIAS 15 e 16: 9/10 DEZEMBRO O feminicídio última fase da violência SOLICITARdiscutir Como forçar os homens a superar seus desejos de vingança? Guglielmina, Franca, Nadia, Simona, Silvana, Maria, Alessia, Alexandra e muitos outros, de 6 de janeiro a 25Outubro, dois dias atrás, enquanto escrevíamos isto, estou mulheres que morreram por feminicídio em 2022. Se você percorrer os lugares onde eles aconteceramnão tem lugar nem região para esses feminicídios que ele seja salvo. Pequenas vilas, cidades, espalhadas em todo o território nacional. No entanto, a Itália em 2013 juntou-se a um lei à Convenção de Istambul, que deu indicações e métodos para superar o tema da violência na Europa. O ponto chave é a colaboraçãoração que os Estados tiveram que estabelecer com centros anti-violência administrados por mulheres. Na Itália, isso é alcançado apenas parcialmente,o financiamento está constantemente em riscode centros anti-violência, otreinamento planejado para aumentar a conscientização sobre as forçasda ordem, as estruturas sociais e onitari, mas é sobretudo o sistema judicial,dividido entre penal e civil, que se comporta emforma gravemente inconsistente e que põeEu arrisco a vida das mulheres.Muitas vezes a sentença de separaçãocivil, que segue um julgamento criminal de culpavoluntariamente, prevê a guarda compartilhada de menores.Os tribunais civis, ao decidirem, não tomamconta de todo o processo judicial que omulheres se comprometeram a sair da violêncialinha de pesca, mas contam com o aconselhamento de psicólogosque acreditam que mães afetadas por síndromeda mãe maliciosa. Obrigar os pais amanter contato, em muitos casos defineas vidas de mulheres e crianças estão em risco. É muitomuitas vezes é difícil reverter isso rapidamentejulgamentos. VERSÍCULO BÍBLICO Não cobice a casa do seu próximo;não cobices a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. (Êxodo 20, 17) COMENTE Quantas vezes temos que ler novamenteque um homem mata “sua mulher” porque ela se afastou dele ou se retirou de seu domínio. A mulher como propriedade. Como até mesmo os 10 mandamentos sugerem. No entanto, a história da interpretação bíblica e teológica de certas partes das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento em que esse conceito de propriedade é questionado ou em que se destaca que não faz parte da mensagem libertadora já se foi há muito tempo. .Mas para isso não devemos retirar esses versos, devem permanecer, devem estar ali para denunciar uma prática violenta. É verdade, mesmo que pareça o contrário, hoje há menos violência, mas muitas vezes ela se tornou mais sutil. Como então, as mulheres também são mortas hoje porque são vistas como algo que pode ser descartado de acordo com os sentimentos de cada um. Mas todos nós não somos propriedade de alguém. Até mesmo Deus nos deu liberdade, não para fazermos o que quisermos, mas para sermos pessoas responsáveis ​​umas pelas outras. Somos chamados a nos libertar de impulsos que inicialmente podem nos manter acorrentados. ORAÇÃO Rezamos para que as vozes das mulheres abusadas sejam ouvidas,que ações e mudanças significativas ocorramno tratamento das mulheres em todos os setores da sociedade. Amém. A cartilha “16 dias para vencer a violência” pode ser baixada na íntegra em formato PDF (clique no link abaixo): 16 dias FDEI 2022 (disponível também em alemão, inglês e espanhol). Falamos de Irã, Afeganistão, Argentina, mas também de trabalho; dos jovens; de contracepção, aborto, prevenção; de política. E de felicidade. A publicação contra a violência contra a mulher também pode ser encontrada em encarte no semanário Riforma. “16 Dias Contra a Violência” é uma campanha internacional anual que começa em 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, e termina em 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) também está se juntando à campanha com várias iniciativas. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.