Interconectados?  Fé e ecologia na era digital

Interconectados? Fé e ecologia na era digital

Roma (NEV), 15 de outubro de 2019 – A conferência “Inter-connecti? Fé e ecologia na era digital”, em colaboração entre a Igreja Evangélica Batista de Cagliari, a Pontifícia Faculdade Teológica da Sardenha e o Departamento diocesano de Pastoral Social e Trabalhista.

“Queríamos fazer esta pergunta para incitar os palestrantes a encontrar uma visão comum – disse o pastor e teólogo batista Elizabeth Green à Agência NEV –. O que acontece quando estamos interconectados? O significado é criar a ocasião para um olhar recíproco. Combinar ecumenismo e ecologia, essa é a aposta. Aqui e em Sulcis estamos trabalhando essas questões, de baixo, de forma ecumênica. Acho interessante uma discussão com quem trabalha de cima, numa troca em pé de igualdade com quem é academicamente engajado”.

Abaixo está o programa. Faça o download do pôster INTER CONNECTED aqui.

Sexta-feira, 18 de outubro, às 16h30

Saudação e apresentação: Francesco Maceri SJ, decano da Pontifícia Faculdade Teológica da Sardenha.

Moderado: Elizabeth Greenpastor e teólogo da Igreja Evangélica Batista

17h00 Reportagem: Separe e conecte. sabedoria bíblica Ângelo Reginatopastor e biblista, membro do Departamento de Teologia da União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI)

17h45 Intervalo

18h00 Reportagem: Laudato si’: uma abordagem de sistemas complexos Mauro Bossi SJ, editor da revista Updates Sociali

18h45: Discussão

19h15: Apresentação da exposição fotográfica: Terra para habitar, beleza para manter, editado pela Coordenação Regional para o projeto cultural da Conferência Episcopal da Sardenha. A exposição estará patente na Faculdade até 31 de Outubro

Sábado, 19 de outubro, às 9h30

Moderador: Pe. Mário FarciPontifícia Faculdade Teológica da Sardenha

Relação: Tecendo redes: ecúmeno e ecologia? Simone Morandiniprofessor do Instituto San Bernardino de Estudos Ecumênicos – Veneza

10.15 Discussão

Quebrar

11h00 Mesa Redonda: Moderada pelo Pe. José TiloccaPontifícia Faculdade Teológica da Sardenha

Caixas de som:

Excelentíssimo Dr. Gianni LampisConselheiro para a Defesa do Meio Ambiente – Região da Sardenha)

dr. Charles MiliaPresidente do Eco-instituto do Mediterrâneo)

Dr. Daniela Ducatoreferência em produção industrial circular La Casa Verde CO2.0

Conclusões: Mons. Arrigo MiglioArcebispo de Cagliari, Grão-Chanceler da Pontifícia Faculdade Teológica da Sardenha.

A conferência será realizada na Aula Magna da Pontifícia Faculdade Teológica da Sardenha, na via Enrico Sanjust, 13 – Cagliari.

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Insônia e memória

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Roma (NEV), 29 de dezembro de 2019 – Publicamos o texto do terceiro e último sermão do ciclo natalino proferido pelo pároco Raffaele Volpe esta manhã durante o programa “Culto evangélico” da Radiouno RAI. O pároco nos convida a refletir sobre a relação entre insônia e memória: uma insônia que pode ser cheia de sonhos ou pesadelos, dependendo do quanto conseguimos nos lembrar do nosso passado. Faltam apenas dois dias para o final deste ano. Espero que tenha sido um bom ano para você, mas se não foi, espero que o próximo ano seja capaz de devolver o que você perdeu. Como bons crentes, pelo menos esperançosamente, confiamos na Palavra de Deus para nos preparar para a despedida do ano velho e o início de um novo ano. Oremos: Senhor para o ano que está por vir, te peço mais memória. Amplia a capacidade de memória não só do nosso computador, mas também do nosso cérebro e dos nossos sentimentos. Capacita-nos a recordar sem rancor e a não esquecer superficialmente. Dá-nos a paixão da memória. Amém. Ouçamos a leitura do texto bíblico para a meditação de hoje: " Naquela noite, o rei, incapaz de dormir, ordenou que lhe trouxessem o livro de Memórias, as Crônicas; e foi lido na presença do rei“, (Ester 6:1). Ainda jovem, em 1934, o filósofo judeu Emmanuel Levinas escreve em uma revista cristã francesa um artigo intitulado “Algumas reflexões sobre a filosofia do hitlerismo“. O filósofo diz: “O sucesso de Hitler, diz o filósofo, reside na sua capacidade de despertar sentimentos básicos básicos: a voz do sangue, o apelo a um legado e um passado, o uso da força. Mas é por essas razões que o racismo não se opõe apenas a um ponto particular da cultura cristã ou liberal, a um tipo de democracia ou não. Ela se opõe à própria humanidade do homem“. O racismo se opõe à própria humanidade do homem! A insônia de um jovem filósofo de vinte e oito anos diante dos pesadelos que assombravam a Europa naqueles anos me lembrou a curta passagem bíblica que acabamos de ouvir: um rei insone, Mordecai, manda que o livro de memórias seja trouxe para ele. A insônia de Levinas também traz à mente um conto de Dino Buzzati “Novos amigos estranhos”. Aqui, o engenheiro Stefano Martella se encontra, após sua morte, em um lugar estranho onde não há desejos, onde não há medos, onde não há pesadelos, até porque os sonhos não se sonham naquele lugar. No entanto, só se você tiver coragem de sonhar, você pode ter pesadelos, e só se você tiver pesadelos você fica acordado à noite se revirando na cama com o livro de memórias no travesseiro. Bem-vindos, então, aos sonhos e bem-vindos à insônia em nossa era de dorminhocos que não sonham e esquecidos sem pesadelos. Bem-vindos os sonhos e bem-vindos à insônia se corremos o risco de perder a memória. Se, novamente, se ouvem as vozes dos tocadores de pífano que adoram despertar sentimentos elementares demais. Se permanecermos indiferentes aos slogans de punho de ferro de que a substituição étnica está em andamento. Nasceu há cem anos Primo Levi. Preso por milícias fascistas em dezembro de 1943, foi levado para Auschwitz. Ainda me lembro das noites sem dormir que passava lendo seus livros. O horror e a gratidão que viviam em meu coração. E sua poesiaSe isso é um homem", que como um disco que se encanta na mesma nota, sempre parava na minha memória no mesmo ponto: "Medite que isso foi“. Ele me atacou como um medo que eu poderia esquecer. Eu temia que o que tinha acontecido pudesse não apenas ser esquecido, mas também se repetir. Evgenia Ginzburg Levi em Auschwitz recita os versos de dante da Divina Comédia, Evgenia Solomonovna Ginzburg recita no trem que a leva para a Sibéria os versos de Pasternak. Não é um simples jogo intelectual. É elevação espiritual. É manter a memória como resistência desperta, mesmo na insônia produzida pelos pesadelos do racismo e do totalitarismo. É uma transgressão de uma cultura que quer permanecer humana. Para Levi e para Ginzburg, a paixão pela memória era absolutamente necessária. Para nós, cristãos, as palavras paixão e memória estão no centro da nossa fé. A mensagem da fé cristã baseia-se na memória da paixão de Cristo. Uma memória como modéstia diante de tanta violência banal contra o corpo de Cristo, primeiro preso, depois detido ilegalmente, depois torturado e depois morto. Uma modéstia que não se transforma em esquecimento, mas, ao contrário, em memória, memória daquela paixão porque há salvação precisamente em não esquecer. Há salvação em reconhecer Cristo como inocente e confessar o pesadelo da cruz. Há salvação em confessar que Cristo deu a sua morte como último brado de Deus ao mundo inteiro: "Medite que isso foi“. Em Cristo, Deus ordena que a dor de toda criatura viva receba atenção humana. Aqui recompõe-se um quadro de palavras ainda desconexas entre si, recompõe-se a partir da palavra dor. Da sensibilidade à dor que Deus implora na cruz. Sensibilidade à dor que é também um lembrete radical da responsabilidade humana, da sua culpa (palavra que desapareceu do vocabulário de hoje). E esse novo amontoado de palavras – dor, responsabilidade, culpa – lança luz sobre as outras – memória, sonhos, pesadelos, racismo. É precisamente da memória da paixão que pode nascer uma paixão da memória como responsabilidade humana que nos deve manter acordados neste tempo racista. O que deve nos dar forças para voltar a sonhar, mas também para acordar abruptamente sem tentar adoçar o pesadelo de nossa culpa. É necessário que a voz de nossas igrejas seja ouvida claramente ao contar a história de um Cristo inocente crucificado. Faça isso agora, logo após a celebração do Natal. Pouco antes do Ano Novo. Faça isso agora, não espere a sexta-feira antes da Páscoa para lembrar a cruz, quando com pressa mal podemos esperar para fechar o caso com uma ressurreição tranquilizadora. Amém. Oremos: Senhor, nós italianos somos facilmente esquecidos. Dá-nos, pois, a paixão da memória, tu que já nos deste, em Cristo, a memória da paixão. Aquela paixão de Cristo que não foi apenas uma história de sofrimento, uma história de cruz, mas também uma história de resistência, de coragem, de amor, de doação. Faça de nós a paixão da memória para o novo ano que está por vir. Amém. ...

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Torre Pellice, 21 de outubro de 2022 (NEV/chiesavaldese.org) - Por ocasião de sua assembleia geral (20 de outubro) realizada no Serviço Cristão de Riesi (Cl), a Conferência das Igrejas Protestantes dos Países Latinos da Europa (Cepple) organizou uma conferência teológica (19-20 de outubro) intitulada "Igrejas protestantes latinas, que evolução?". Fizemos algumas perguntas a dois dos oradores, Daniele Garrone E sabina baral. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=NjLabP2iKMQ[/embed] O foco do encontro foi a reflexão sobre como as igrejas protestantes do sul da Europa vivem sua condição de minoria (muitas vezes nos últimos dias se falou em "diáspora") e de fronteira, e como conseguem ser testemunha viva do Evangelho em um contexto de secularização. Daniele Garrone, professor de Antigo Testamento na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e presidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália (Fcei), fez o discurso introdutório intitulado “Dizer e fazer algo protestante em uma Europa em mudança. Uma vocação, seus problemas e desafios”. Em seu discurso, falando do ponto de vista da FCEI, que há muitos anos está engajada nas fronteiras da Europa para levar ajuda aos migrantes, ele ofereceu uma reflexão sobre o tema da fronteira geográfica e simbólica que as igrejas vivenciam todos os dias. sabina baral, membro cessante do Comitê Executivo do Cepple, introduziu a terceira sessão do debate, "Como você ousa dar testemunho de ser uma igreja viva em uma situação de diáspora?", na qual as várias igrejas participantes trouxeram suas experiências. Ele refletiu sobre um tema que surgiu várias vezes, o de ser uma minoria, que não é necessariamente um problema, mas pode se tornar uma oportunidade. ...

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Foto retirada do site do CEC Roma (NEV), 21 de junho de 2018 – Na capela do Centro Ecumênico de Genebra, na Suíça, repleta de autoridades religiosas de várias confissões protestantes, ortodoxas e católicas antigas, o Papa Francisco falou da “viagem como uma metáfora”. A oração ecuménica, acompanhada de cânticos, leituras e profissão de fé, abriu com a entrada na capela do Olav Fykse Tveitsecretário geral do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), Agnes Abuommoderador do Comitê Central do CMI e outras autoridades religiosas junto com Papa Francisco que está visitando o WCC para o 70º aniversário da organização. “O coração nos convida a ir e alcançar uma meta, mas caminhar também é uma disciplina, um esforço. Requer humildade para refazer os próprios passos. Só juntos podemos caminhar bem. Mas o caminhar exige uma contínua autoconversão”, disse o Papa, que continuou: “Caminhar desta forma é um trabalho perdido, porque os interesses das próprias comunidades não são devidamente protegidos, muitas vezes fortemente ligados a filiações étnicas ou orientações consolidadas, sejam elas eles são mais 'conservadores' ou 'progressistas'. Sim, escolher pertencer a Jesus antes de Apolo ou Cefas, de Cristo antes de 'judeus ou gregos', do Senhor antes da direita ou da esquerda, escolher seu irmão em nome do Evangelho e não em si mesmo muitas vezes significa, aos olhos do mundo , trabalhar com prejuízo”. “O ecumenismo – continuou o Papa – é 'um grande empreendimento deficitário'. Mas trata-se de uma perda evangélica segundo o caminho traçado por Jesus: Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas quem a perder por minha causa, salvá-la-á» (Lc 9, 24). Ansiei vir aqui como peregrino em busca de unidade e paz. Dou graças a Deus porque aqui vos encontrei, irmãos e irmãs já a caminho. Para nós, cristãos, caminhar juntos não é uma estratégia para fazer valer mais o nosso peso, mas um ato de obediência ao Senhor e de amor ao mundo, o verdadeiro amor que salva. Peçamos ao pai que caminhemos juntos com mais vigor no caminho do espírito, nada nos separará do seu amor”. Após a oração, uma delegação foi almoçar no Centro Ecumênico de Bossey onde haverá troca de presentes e encontro com os alunos. À tarde, a visita continuará novamente no Centro Ecumênico de Genebra. Uma coletiva de imprensa está marcada para as 14h. Você pode acompanhar o evento em transmissão ao vivo aqui: na página do Facebook do CEC (Conselho Mundial de Igrejas) e no Youtube (www.youtube.com/WCCworld/live) Para mais informações sobre o Conselho Mundial de Igrejas, sua liderança, organização e história, e sua relação com a Igreja Católica, veja aqui. EU'hashtags para a visita do Papa Francisco a Genebra em 21 de junho é #PapalVisit. O motivo é o 70º aniversário do CEC cuja hashtag é: #WCC70 Uma página em italiano sobre a visita do Papa Francisco está aqui. O perfil do Twitter do CEC é @oikoumene e a do secretário geral é @OlavTveit. ...

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