EffectBible. A Parábola De Jó, Um Justo Sendo Testado

EffectBible. A parábola de Jó, um justo sendo testado

Le-mele-di-Adamo — Uma imagem do filme “As Maçãs de Adão”, retirada de www.teodorafilm.com

Roma (NEV), 28 de abril de 2022 – A revista EffettoBibbia foi aberta em 26 de abril deste ano com o título “A parábola de Jó, um homem justo posto à prova”. Oito dias de filmes, debates, leituras e música.

O pastor Pedro Ciaccio, especialista em cinema e membro do Conselho da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), abriu o EffettoBibbia com uma prolusão dedicada à figura de Jó no cinema. Ciaccio também apresentou a visão do primeiro filme exibido por ocasião da crítica “As Maçãs de Adão”, de Anders Thomas Jensen (Dinamarca, 2005).

Discurso de abertura de Peter Ciaccio

“A Bíblia é uma biblioteca de imagens. Jó é um dos livros mais imaginativos – começou Peter Ciaccio -. Tecnicamente, o cinema é fruto da pintura e da fotografia, mas a alma do cinema é a literatura, especialmente o romance do século XIX”. O cinema, como o romance do século XIX, explora o mal em suas formas. São muitas as referências que nos remetem mais ou menos explicitamente a Jó e, em geral, à questão do “mal”, da fragilidade do ser humano, da fé. Ciaccio citou Charles Dickens, Fiódor Dostoiévski, Alessandro Manzonie então Stanley Kubrick, Terrence Malick: “Em Kubrick há explicitamente Nietzsche. O macaco que se torna consciente e se torna homem, que por sua vez se torna consciente e se torna super-homem ou super-homem. Em Malick, por outro lado, seu amado Heidegger está bastante escondido. O homem nasce super-homem e torna-se homem no embate com a realidade, da qual sai destruído”. Em sua fala, Ciaccio uniu crítica cinematográfica e texto bíblico, também por meio da leitura de algumas passagens do livro de Jó. E falou de “Deus oculto”. Um Deus que se esconde de Jó e um segundo Deus oculto Carl Theodor Dreyer, Robert Bresson, Ingmar Bergman, Andrei Tarkovski e muitos outros. “Imagens, muitas imagens – disse o pastor Ciaccio – nascem todas da pergunta sobre a fé de Jó. Vale a pena acreditar em Deus? E se não vale a pena acreditar, então talvez Deus não exista? As perguntas representam uma tentativa de superar as dicotomias entre realidade e instituições, bem e mal, fé e negação. A dúvida atroz é: “E se Deus me odiava, e se ele não existisse, o que estou fazendo aqui nesta terra?”. Uma resposta possível é que Deus é Deus, e não nossa projeção de Deus, concluiu Ciaccio.

A EffettoBibbia é organizada e promovida pelo Comitê de Cultura Bíblica de Bérgamo, que reúne ACLI, o Centro Cultural da Graça, o Centro Cultural Protestante, a Fundação Serughetti La Porta, Grupos de Leitura Contínua da Palavra de Deus, o Escritório de Estudos Bíblicos Apostolado da Diocese de Bérgamo. Descarregue aqui o folheto.

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Tempo da Criação: a economia global deve reverter o curso

Roma (NEV), 5 de outubro de 2020 - St.O Tempo da Criação encerrou ontem com uma oração ecumênica, um período litúrgico que todos os anos, de 1º de setembro a 4 de outubro, compromete os cristãos de todo o mundo e de todas as tradições a rezar e agir para proteger o meio ambiente. Moderador do Conselho Mundial de Igrejas (CEC) Agnes Abuom trouxe sua reflexão sobre a justiça econômica e social e sobre a proteção da biodiversidade: “A recente pandemia desmascarou e agravou desigualdades e injustiças – disse Abuom -. O Tempo da Criação nos ajudou a entender melhor cinco conceitos-chave: descanso, restauração, plenitude/sustento, reconciliação, restituição (em inglês expresso com '5 R': descanso, restauração, reabastecimento, reconciliação, restituição, ed)”. Cuidar da Criação, continuou Abuom, “também significa exigir que a economia global reverta seu curso. Uma rota, a atual, que é muito perigosa. Significa pedir o retorno de uma produção ligada ao consumo, portanto, às necessidades reais. O fim da ganância. O estado ecológico do nosso planeta, a situação socioeconómica das nossas comunidades, o bem-estar da criação, a subsistência e a dignidade das pessoas, a saúde mental e física e a segurança das pessoas, especialmente as mais vulneráveis, a soberania e a segurança alimentar que as pessoas gostam, estão todos conectados – continuou Abuom -. A economia global deve fornecer espaços para a participação da comunidade; espaços de participação individual em diversos setores da sociedade”. Em tempos de pandemia, o “Jubileu da Terra”, segundo Abuom, consiste entre outras coisas em “respeitar e conservar as florestas, proteger a diversidade da Criação e os povos indígenas, guardiões da Criação”. Este é o momento de discutir e questionar o paradigma econômico, concluiu o moderador do CMI: “Um paradigma centrado na exploração e no sofrimento humano. Hoje é mais necessário do que nunca fazer ouvir nossas vozes, como cidadãos individuais e como comunidades de igrejas. Muitas comunidades foram deixadas de fora das mesas e processos de tomada de decisão. Mesas onde devemos voltar a fazer ouvir a nossa voz, expressando a nossa denúncia contra aqueles que continuam a roubar, matar e destruir. O atual sistema econômico não tem cura para nenhuma forma de vida. O único interesse econômico hoje é a maximização do lucro”. Leia o discurso completo de Agnes Abuom em inglês ...

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“Vamos nos juntar à voz daqueles que lutam nas ruas do mundo”

Najla Kassab prega do púlpito de Lutero em Wittenberg Roma (NEV), 31 de outubro de 2019 - O presidente da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas (WCRC) Najla Kassab, o primeiro pároco eleito para o cargo e ex-representante do Sínodo Evangélico Nacional da Síria e Líbano, emitiu uma mensagem para o Dia da Reforma, que é comemorado em 31 de outubro em todo o mundo. Reproduzimo-lo na íntegra a seguir. Das ruas de Beirute, em meio a uma crise política, eu os saúdo hoje enquanto lembramos e celebramos o Dia da Reforma. Uma das lições mais fortes que a Reforma nos ensinou é a responsabilidade: que cada pessoa e líderes são responsáveis perante a comunidade. Não há autoridade acima da responsabilidade. Por meio da prestação de contas, reformamos juntos e garantimos que nosso ministério e líderes trabalhem pelo Reino de Deus, pela justiça para todos. Se levamos a sério o desafio da Reforma permanente, de manter viva a Reforma, devemos aumentar a responsabilidade. Hoje muitas ruas ao redor do mundo estão em greve, em Beirute, Hong Kong, Iraque, Chile ou em outros lugares. As pessoas decidiram não se calar mais e os jovens arriscaram-se a ir às ruas pedir aos seus líderes que assumam a responsabilidade por uma vida digna para todos, levantando o seu grito contra a corrupção. Sim, os líderes devem ser responsabilizados e o que é injusto deve ser enfatizado. Apesar de cada país ter suas próprias causas de injustiça, o fator comum é que os jovens têm a coragem de falar e até de pagar um preço. É hora de pensarmos juntos como a mudança pode acontecer, seja ela gradual ou radical. O silêncio está entre as principais causas de injustiça, assim como a mentalidade de que não devo suportar problemas que não me digam respeito diretamente. Hoje, novamente, nossa Confissão de Acra nos lembra que questões de justiça econômica e ecológica não são apenas questões sociais, políticas e morais, mas são parte integrante da fé. Ser fiel à aliança de Deus exige que cada cristão e igreja se posicione contra as atuais injustiças econômicas e ambientais "vendo através dos olhos de pessoas desamparadas e sofredoras". As Igrejas e a sociedade são chamadas a ouvir o grito das pessoas que sofrem e a ferida da própria criação, superconsumida e desvalorizada pela atual economia global. Hoje o desafio é continuar denunciando a injustiça econômica, falar e usar nossa imaginação juntos para um futuro melhor. Hoje me refiro ao Testemunho de Wittenberg, com o qual nos comprometemos há dois anos com nossos irmãos e irmãs luteranos, dizendo juntos: Juntos, desejamos uma imaginação renovada do que significa ser igreja em comunhão – para o nosso mundo, em nosso tempo. Precisamos de novas imaginações para viver juntos, de forma a abraçar nossa unidade não apenas como um dom, mas também como um chamado. Precisamos de uma nova imaginação para sonhar com um mundo diferente, um mundo onde prevaleçam a justiça, a paz e a reconciliação. Precisamos de uma nova imaginação para praticar uma espiritualidade de resistência e uma visão profética, uma espiritualidade a serviço da vida, uma espiritualidade moldada pela missão de Deus. Neste dia unimos nossas vozes a todos aqueles que lutam nas ruas do mundo. Somos chamados a lembrar, com a força de “ficar aqui” pelos nossos valores, tendo fé, que independente de quantos somos, podemos fazer a diferença. Martinho Lutero ele nos encorajou a dizer “Aqui estou, não posso fazer outra coisa” mesmo quando isso significava pagar um preço. Hoje acrescentamos às palavras de Lutero: "Aqui falo". Acreditamos que podemos fazer a diferença e nos comprometemos com uma reforma que continua (sempre reformanda, ou seja, sempre reformada). em Cristo, Najla KassabPresidente da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas (WCRC) ...

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Marrocos. 10 anos de atividade do Instituto Ecumênico de Teologia Al Mowafaqa

Imagem retirada de www.almowafaqa.com Roma (NEV), 17 de março de 2023 – O Instituto Ecumênico de Teologia Al Mowafaqa (que em árabe significa "o acordo") celebra dez anos de vida este ano. O Instituto nasceu por iniciativa das Igrejas Evangélica e Católica de Marrocos e é apoiado pela Faculdade de Teologia Protestante da Universidade de Estrasburgo e pelo Institut Catholique de Paris. Nos últimos anos, a colaboração também se expandiu para a Universidade Católica da África Central em Yaoundé, Camarões. O Instituto formou mais de 350 alunos de trinta países, tanto na perspectiva ecumênica quanto na de diálogo com o Islã. Para este aniversário, entre ontem e hoje, decorre em Rabat uma conversa sobre o tema “Minorias religiosas no Mediterrâneo e na África subsaariana. O desafio, a força e a graça de ser minoria”. O professor de ética está presente de Estrasburgo Frédéric Rognon. Pedimos à pastora Elizabeth Ribetdoutor em teologia protestante na Universidade de Estrasburgo, onde leciona teologia prática e ética, seu comentário sobre a história deste Instituto. “É uma experiência verdadeiramente única no seu género – diz-nos o Pr. Ribet -. A Faculdade de Teologia Protestante colabora ativamente na vida da universidade, financeiramente e certificando diplomas. O reconhecimento na França e, portanto, na Europa, da qualificação garante que as trocas lucrativas possam ser ativadas. Um professor de Estrasburgo é membro do Conselho Científico, e outros viajam para lá todos os anos para liderar as sessões de treinamento ao lado de um colega católico. Além disso, os alunos do Al Mowafaqa têm acesso a cursos online em Estrasburgo. Esses interlocutores representam um verdadeiro diálogo. Podemos olhar para o mundo graças aos estudantes da África subsariana, com estágios e mestrados que ligam o Quénia a Estrasburgo, só para dar um exemplo”. Em suma, conclui Ribet, trata-se de um contexto interessante e "verdadeiramente intercultural e ecumênico". O site do Instituto fala de uma “abordagem ecumênica de aprendizado”, mas também de perspectivas Norte-Sul e da possibilidade de uma descoberta do Islã em uma sociedade muçulmana. O Instituto Ecumênico de Teologia Al Mowafaqa oferece formação universitária para o Bacharelado em Teologia na Faculdade de Teologia Protestante de Estrasburgo ou no Instituto Católico de Paris. Os temas de estudo vão desde as ciências bíblicas até a exegese do Antigo e do Novo Testamento, línguas bíblicas (hebraico e grego), teologia sistemática (dogmática, eclesiologia), mas também filosofia, ética, história e teologia prática. Além disso, fala-se de “formação ecumênica original”, como define o próprio Instituto. De fato, a maioria dos cursos de teologia são ministrados por dois professores juntos, um católico e outro protestante, em uma única sessão. Os alunos são protestantes (de todas as Igrejas) e católicos. Cada aluno segue toda a aula também ouvindo a voz da outra confissão. O encontro destes dois dias prevê as conclusões do arcebispo de Rabat, o cardeal Cristobal López Romerodo que com a pastora Karen Smith, Presidente da Igreja Evangélica no Marrocos, juntos ocupam a Presidência do Instituto. Em vez disso, o pastor é o diretor do Al Mowafaqa Jean Kulagna. Para saber mais Sobre o significado de ser uma minoria religiosa na África mediterrânea e subsaariana, leia também o artigo de Alessandro Di Bussolo em Vaticannews.va. Abaixo, o tweet de lançamento da iniciativa e a gravação de parte da entrevista. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=2jAAXHQHf9w[/embed] ...

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