Corredores humanitários, recém-chegados da Líbia

Corredores humanitários, recém-chegados da Líbia

Roma (NEV), 30 de junho de 2022 – 95 pessoas chegaram ao aeroporto de Roma Fiumicino da Líbia à noite, graças a um corredor humanitário, em implementação de um protocolo assinado em abril de 2021 pelos Ministérios do Interior e Relações Exteriores e Cooperação Internacional, ACNUR, Comunidade de Sant’Egidio, Federação das Igrejas Evangélicas na Itália e Tavola Valdese. Aqui o comunicado de imprensa conjunto.
Amanhã, sexta-feira, 1º de julho, às 11h30, haverá um momento de acolhida aos refugiados da Líbia e uma coletiva de imprensa “Salvar, acolher, integrar”, na sala de conferências da Comunidade de Sant’Egidio, via della Paglia 13b (em Trastevere).
Os palestrantes irão:
marco impagliazzopresidente da Comunidade de Sant’Egidio,
Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália,
Charlotte Samiporta-voz do ACNUR na Itália.

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Livro.  Mulheres da Palavra.

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Roma (NEV), 17 de agosto de 2020 - Abaixo está a versão completa de uma entrevista com a pastora valdense Letizia Tomassone foi ao ar, de forma resumida, no episódio do programa de rádio "Culto evangélico" da RAI Radio1 no domingo, 16 de agosto. A entrevista diz respeito ao livro “Donne di Parola. Pastor, diácono e pregadores no protestantismo italiano”, (editora Nerbini, pp. 168, euro 16) da qual Tomassone é curador. "Mulheres da Palavra". Pastora Tomassone, o que significa este título e que história ele descreve? A Palavra, com "P" maiúsculo, no mundo protestante indica a Palavra de Deus.As mulheres sempre foram afastadas da Palavra. Em muitas igrejas, eles também são proibidos de ler o Evangelho em público. Portanto, mulheres da Palavra significam exatamente isso: mulheres que se envolvem na Palavra de Deus e que de alguma forma a retribuem através de uma novidade que passa pela vida, pela existência, pela diferença de ser mulher. Letizia Tomassone Os vários artigos do livro refazem as etapas e os temas que acompanharam as pastoras nas igrejas protestantes italianas. Qual é o caminho percorrido e onde estamos? O mundo protestante italiano iniciou a discussão sobre a presença de mulheres em ministérios reconhecidos pela igreja após a Segunda Guerra Mundial. Uma discussão também solicitada pelo Conselho Mundial de Igrejas. No entanto, foi apenas em 1962 que o Sínodo valdense conseguiu abrir às mulheres a possibilidade de ingressar no ministério ordenado, até então reservado apenas aos homens. Ela vem com forte apoio de organizações de mulheres evangélicas da época; com o apoio de algumas comunidades sicilianas muito ativas no apoio ao ministério das mulheres. Hoje estamos em uma situação em que, na Itália como no exterior, nas igrejas valdenses, metodistas, batistas e luteranas, não só temos muitos pastores, mas também mulheres presentes nos órgãos de governo da igreja. As históricas igrejas protestantes italianas seguiram esse caminho e permitiram uma maior amplitude de pregação, tanto por meio de palavras de mulheres quanto de homens. Em um dos artigos do livro, ele nos conta que entre as primeiras pastoras valdenses havia aquelas que lidavam de maneira especial com os migrantes, com as comunidades migrantes. Que migrantes eram eles? Sim, é verdade. Inicialmente, algumas pastoras foram enviadas para comunidades migrantes. Eram migrantes do sul da Itália para a Alemanha e a Suíça, que viviam em uma situação muito difícil, a começar pelo fato de que muitas vezes chegavam sem família. O ponto que motivou esse envio de pastores pelas igrejas não foi tanto o fato de as mulheres serem mais ativas ou sensíveis nessa área, mas sim que as igrejas italianas ainda não viam com bons olhos o ministério de uma mulher e, portanto, pensavam em ser capaz de mandá-los para lugares mais marginais. Foi uma marginalização da qual, porém, emergiu uma grande riqueza. A experiência na Suíça e na Alemanha, contada em primeira mão no livro da Giovanna Pons – uma de nossas reitoras – é realmente emocionante e dá a sensação de uma época – em que os italianos eram migrantes e em que as mulheres davam seus primeiros passos rumo ao pastorado. Algumas semanas atrás, chegou a notícia de que na Igreja Luterana da Suécia o número de pastoras superou o de homens. O que você acha? Quando as pastoras, ou outras mulheres em cargos governamentais, superam os homens, os homens imediatamente se sentem marginalizados. Fala-se da feminização da igreja e há um temor por parte dos homens de que não contarão mais. E estamos assistindo a uma espécie de autoexclusão por parte dos homens. Esse é um risco apontado de várias maneiras por diferentes estudos: os homens têm dificuldade em permanecer em um lugar um pouco mais do que o habitual moldado pelas decisões das mulheres. Esta é uma grande dificuldade: na verdade, deve-se ter em mente a necessidade de um equilíbrio entre as vozes masculina e feminina, mas é igualmente necessário que os homens aprendam a dar um passo atrás. O caminho descrito no livro e percorrido por mulheres evangélicas pode ser uma referência para mulheres de outras denominações cristãs, por exemplo, para mulheres católicas? “Mulheres da Palavra” também contém artigos escritos por mulheres católicas. Isso porque com eles caminhamos juntos como teólogos, leitores das Escrituras, mas também como ativistas pelos direitos das mulheres, contra a violência contra menores e contra as mulheres dentro das igrejas. Um caminho no qual nós, evangélicos, apoiamos o pedido de mulheres católicas para poderem acessar ministérios ordenados, da Palavra, dentro de sua igreja. Um pregador local e um diácono também aparecem entre os artigos do livro. Então não estamos falando apenas do pastor? Sim, entre os autores do livro também há um pregador local no livro, Erica Sfredda que presidiu o culto de abertura do Sínodo das igrejas metodista e valdense no ano passado, e um diácono, Alessandra Trotta, atual moderador da Mesa Valdense. Nossas igrejas se distinguem por uma variedade de ministérios, inclusive locais, que são exercidos por mulheres e homens. Em todos esses ministérios pesa a diferença de ser mulher: é ver a realidade a partir de uma posição diferente. É muito importante não manter as mulheres no gueto, mas misturar as coisas. Portanto, estar juntos e superar de um só salto as divisões que nos tornam italianos ou migrantes, pastores ou diáconos. Hoje as mulheres podem ser uma força capaz de renovar a igreja e responder ao evangelho com nova energia. ...

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Karlsruhe (NEV), 7 de setembro de 2022 – Um workshop para discutir como as igrejas podem combater a prostituição e o tráfico de mulheres. Aconteceu nos últimos dias em Karlsruhe, Alemanha, à margem dos trabalhos da 11ª Assembleia Geral do Conselho Mundial de Igrejas. “A iniciativa sobre a prostituição, sobre como as igrejas podem ajudar a prevenir e até mesmo se opor à prostituição e ao mercado de carne humana que isso implica - explica Claudia Angeletti da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália -, foi muito bem organizado pelo pároco da igreja protestante de Baden Claudia Roloff, que me contatou pela Federação Feminina enquanto editava o caderno de 16 dias de 2021 justamente sobre o tema da prostituição. Tendo gostado muito deste trabalho, fomos convidados como FDEI a participar para apresentar a situação, especialmente da legislação, na Itália. O objetivo desta reunião foi, de fato, tentar criar uma rede para lutar pela abolição da prostituição, para favorecer uma mudança na legislação vigente aqui na Alemanha em particular. Depois de vários contactos decidi enfrentar esta aventura, juntamente com uma freira, que faz parte do Mouvement du Nid, que acolhe e ajuda as prostitutas, agora também muito envolvida na questão do direito francês, e uma psicoterapeuta, Brigitte Schmidt Angermeier que falou sobre os efeitos da síndrome de estresse pós-traumático de quem tenta sair da prostituição e sempre vai levar no corpo e na alma as marcas desse tipo de experiência de vida”. A reunião contou com a presença majoritária de mulheres, principalmente alemãs. “Uma oportunidade importante para entrar em contato com outras pessoas envolvidas nesta questão e talvez até contribuir para uma mudança desta lei, especialmente com as irmãs de Baden”, acrescenta Angeletti. a pastora de Baden Claudia Roloff Pastor da igreja protestante em Baden Claudia Roloff, membro do Sínodo desta igreja alemã, que também se ocupa da formação, explicou que “está em curso uma petição para a afirmação do modelo nórdico na legislação sobre a prostituição. Minha igreja está discutindo justamente essas questões e é muito importante para nós nos confrontarmos com outros países e outras igrejas”. Por que falar sobre prostitutas e não sobre profissionais do sexo? “Porque pensamos que a prostituição não é sexo nem trabalho: porque o sexo depende do consentimento e este não existe quando é feito por dinheiro e não por desejo, nem é trabalho porque as outras ocupações são muito mais regulamentadas, do ponto de desde o ponto de vista da saúde até aos horários de trabalho, contratos e condições de segurança, etc". Na Alemanha, segundo o pastor protestante, na frente da prostituição “tudo é permitido, há poucas regras e temos cerca de 2 casos por ano de assassinato de prostitutas, todos os anos. Na Suécia, por outro lado, não houve assassinatos contra prostitutas nos últimos vinte e dois anos: é um modelo que protege as mulheres e a sociedade como um todo. E não há ideia de que a pessoa, nenhuma pessoa, possa ser colocada à venda”. Na frente abolicionista, a prostituição “não pode ser considerada um trabalho como qualquer outro porque está intimamente ligada ao tráfico de pessoas – explica Angeletti -; na Europa estão todos sujeitos ao tráfico de seres humanos, nunca ou muito raramente existe uma escolha voluntária para fazer este testamento. Além disso, como mulheres cristãs também contestamos a ideia de que esta poderia ser uma forma digna de viver a sexualidade, porque ocorre uma transação econômica, portanto não é uma experiência gratificante, alegre, bonita, mas a mulher se adapta a ser um objeto de prazer para quem paga, para o cliente. Daí a escolha de uma postura abolicionista, na tentativa de reafirmar valores cristãos que se vão perdendo, no mercado geral que nos envolve a todos. Interpretamos a prostituição como um produto do capitalismo, como uma exploração do mais fraco pelo mais forte, bem como uma forma de violência contra a mulher, dada a mercantilização do corpo”. ...

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Roma (NEV), 20 de outubro de 2022 - A Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) abre o "Sportello Scuola Laicità Pluralismo", um serviço dirigido a igrejas evangélicas, associações culturais, grupos confessionais e indivíduos. A missão desta nova atividade da FCEI é “apoiar uma escola laica, atenta ao reconhecimento do pluralismo religioso e cultural da sociedade italiana, e promover um ensino que a reconheça como eixo educativo e patrimônio cívico”. “Assumimos este novo compromisso porque são solicitados pelas igrejas-membro – explica o presidente da FCEI, prof. Daniele Garrone – mas é nossa intenção colocar esta carteira à disposição daqueles nas escolas e na sociedade italiana que compartilham a ideia de uma escola laica e, ao mesmo tempo, capaz de representar o pluralismo religioso e cultural que se expressa na sociedade italiana. Infelizmente – acrescenta o Presidente da FCEI – ainda hoje assistimos a tentativas de confessionalização de algumas áreas das escolas públicas que, para além de contrariarem a letra e o espírito da Constituição, limitam o desenvolvimento de percursos educativos coerentes com a multirreligiosidade e caráter intercultural do país”. O helpdesk, instalado na sede da FCEI em Roma, pretende oferecer serviços de informação e consultoria jurídica sobre questões de laicidade nas escolas. Para tanto, será possível o envio de denúncias, pedidos de apoio e primeiros socorros em relação a situações problemáticas que possam surgir dentro das escolas, como, por exemplo, a não ativação da disciplina alternativa na hora da religião; eventuais dificuldades em encontrar os formulários corretos para o exercício do direito de não utilização do IRC; problemas inerentes à hora da educação cívica; de forma mais geral, situações de dificuldade de acesso a direitos para quem não recorre ao ensino religioso confessional. Paralelamente, porém, em rede com outros centros e associações e em articulação com o SIE, Serviço de Educação e Educação da FCEI, a secretaria pretende promover projetos educativos sobre disciplinas que, no âmbito secular da escola, contribuam à educação cívica numa sociedade multiétnica e intercultural. "Como igrejas evangélicas continuamos a pensar que o Ensino Religioso Confessional (IRC) é a resposta inadequada a uma necessidade real: na sociedade pluralista de hoje é importante que os alunos tenham uma informação religiosa adequada, mas no contexto de um ensino secular, que promova o conhecimento de presenças religiosas cada vez mais importantes, e não apenas em termos de números". Indicações, fichas informativas e propostas de projetos sobre os temas do pluralismo e da laicidade nas escolas serão apresentadas e publicadas no site www.fcei.it ao longo do tempo. A recepção pode ser contatada no endereço de e-mail: [email protected]. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.