Deus, país e tradição.  Religião e nacionalismos na era global

Deus, país e tradição. Religião e nacionalismos na era global

Roma (NEV), 5 de novembro de 2018 – No âmbito das Jornadas “Consciência e Liberdade”, a revista da Associação Italiana de Defesa da Liberdade Religiosa (AIDLR), a conferência “Deus, Pátria e Tradição. Religião e nacionalismos na era global”. AIDLR é um grupo de defesa da liberdade religiosa estabelecido e operado pela Igreja Adventista.

O encontro acontecerá em Roma a partir das 15h no Centro de Estudos Americanos na via Michelangelo Caetani, 32. Baixe aqui o cartaz Dias de Consciência e Liberdade 06.11.2018

Entrada gratuita, reservas são bem-vindas enviando um e-mail para: [email protected]

admin

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O Culto da Renovação da Aliança

O Culto da Renovação da Aliança

Roma (NEV), 1º de janeiro de 2022 – No primeiro dia do ano, as igrejas metodistas de todo o mundo celebram o Culto da renovação da Aliança. É um legado espiritual do metodismo primitivo; na verdade era isso mesmo João Wesleyfundador do movimento metodista, para estabelecê-lo na Inglaterra em 1755 como um momento significativo de rededicação de todo crente ao Senhor e de unidade entre irmãos e irmãs na fé. Estátua dedicada a John Wesley O Culto de Renovação da Aliança tem profundas raízes bíblicas, como é de se esperar de qualquer liturgia protestante. Refere-se à ideia de Aliança, palavra que também pode ser traduzida por Aliança ou simplesmente por Compromisso, e que nas Escrituras descreve o vínculo que une Deus aos seres humanos. O Deus do Pacto é aquele que se compromete a acompanhar os seres humanos em seus negócios, a torná-los participantes de suas promessas, mas é também o Deus que dá a Torá, a lei, ao seu povo para que viva em liberdade e fidelidade. O Deus da Aliança é também o Deus de Jesus, o Deus que em Cristo renova as suas promessas e estende os seus dons de salvação a toda a humanidade. A ideia da Aliança também é encontrada na instituição da Ceia do Senhor, especialmente nas palavras de Jesus sobre o cálice: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue” (Lucas 22:20). A tudo isto se refere o Culto de renovação da Aliança, e exprime a necessidade de o ser humano responder às promessas e aos dons de Deus renovando a sua fidelidade ao Senhor, entregando-lhe a totalidade da sua existência. O lema metodista A oração que João Wesley formulada para este culto tem a seguinte redacção: “Senhor, eu não pertenço mais a mim mesmo, mas para você. Envolva-me no que você quiser, coloque-me ao lado de quem você quiser; para que eu possa ser usado ou posto de lado, elevado ou rebaixado; deixe-me ser preenchido, deixe-me ser esvaziado; se tem tudo ou não tem nada. Livre e sinceramente coloco tudo à sua disposição...”. O Culto de renovação da Aliança é normalmente celebrado no início de cada novo ano, mas também pode ser celebrado nas ocasiões mais importantes e significativas da vida de uma comunidade: para lembrar a todos os crentes que ter fé em Deus também e acima de tudo tudo significa pertencer a ele na totalidade do ser. Leia aqui a liturgia do Culto da Renovação da Aliança, elaborada pelas igrejas metodista italiana e valdense. ...

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hospitalidade eucarística

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Foto Debby Hudson - Unsplash Roma (NEV), 6 de fevereiro de 2019 – Há um espaço de debate sobre o tema da hospitalidade eucarística onde os interessados ​​em praticar a aceitação mútua da “Santa Ceia protestante” e da “Eucaristia católica” nas igrejas podem aprofundar experiências e práticas ecumênicas. Trata-se do folheto intitulado “Hospitalidade Eucarística” editado por alguns membros do grupo ecumênico “Partir o Pão”, que inclui crentes individuais protestantes e católicos. O grupo, nascido no campo ecumênico em 2011 em Turim, envolve também igrejas, mosteiros e paróquias e em 2017 produziu um interessante questionário sobre o tema. “O termo 'hóspede' indica tanto aquele que oferece hospitalidade como aquele que a recebe, pois ambos os sujeitos, embora com papéis diferentes, estão unidos por um valor superior: a hospitalidade – lê-se no subtítulo da folha -. Assim, a 'hospitalidade eucarística' é uma forma de dizer que somos todos hóspedes do único Senhor que nos acolhe e acolhe com todas as nossas diferenças. A Ceia pertence ao Senhor, não às Igrejas”. Na última edição do livrinho, uma carta solicita um debate sobre a consciência com que um crente aborda os elementos da Santa Ceia. Entre as respostas, a de Margarida Ricciuti, que recorda as ocasiões de intercâmbio e encontro, em que se pratica a hospitalidade e a partilha da Ceia do Senhor, momentos em que «Leigos e religiosos, apesar das proibições da Igreja Católica, decidiram romper as fileiras e seguir em frente, movidos pela sua própria necessidade espiritual, mas também exortando à retomada de um processo unitário que está estagnado há algum tempo - escreve Ricciuti -; aliás, o Concílio Vaticano II sancionou, também para os católicos, o primado da própria consciência... A distinção, a meu ver, reside na propensão a aceitar as coisas como são, ou a querer contribuir para a sua melhoria, e isso depende apenas em parte pelos regulamentos das nossas igrejas e pelos cargos que eventualmente venhamos a ocupar, mas sobretudo depende das escolhas pessoais de cada um de nós”. Para comunicações e informações sobre a “Hospitalidade Eucarística” e o Jantar da “Partida do Pão”: grupo Turim Margherita Ricciuti, Igreja Valdense. E-mail: [email protected] Grupo Avellino/Salerno Pietro Urciuoli, Igreja Católica. E-mail: [email protected] ...

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A igreja valdense de Florença ao lado dos trabalhadores Gkn

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Roma (NEV), 12 de dezembro de 2022 - “A vocação e a defesa dos trabalhadores e a sua dignidade coincidem”. Para Francisco Marfe, pastor da Igreja Valdense de Florença, que sediou uma votação no referendo convocado pelos operários no fim de semana, apoio à luta dos trabalhadores do ex-Gkn "não é notícia": "O contrário seria estranho - declara -, se não houvesse estávamos manifestados do lado desta gente” que há mais de um ano e meio pede direitos e trabalho, depois da chegada dos famosos emails de despedimento. Desde o início do protesto, a igreja evangélica local se posicionou ao lado dos trabalhadores. Uma escolha natural, portanto, “em continuidade e no espírito do documento do Sínodo sobre questões trabalhistas, aprovado em agosto passado na Torre Pellice (aqui o texto publicado por chiesavaldese.org), entre outras coisas”, acrescenta o pároco. A decisão de sediar também uma cadeira no referendo que os trabalhadores promoveram, dirigido aos florenenses, é apenas o último passo de um processo iniciado meses atrás, perto das 422 demissões, quando "muitos evangélicos participaram da grande manifestação" lançada pelos trabalhadores. Era 18 de setembro de 2021 e mais de 15 mil desfilaram em Florença, “Vamos nos levantar” lia-se em seus estandartes. Um caminho de solidariedade, aquele desejado pela igreja evangélica florentina, muito concreto e participativo: "A primeira coisa que fizemos como igreja, uma vez que decidimos como Consistório nos comprometer, foi pedir uma reunião na fábrica operária Gkn Coletivo, para entender como e a quem poderíamos ajudar”, explica Patrícia Barbanotti, membro do consistório da igreja valdense da capital toscana. E os trabalhadores responderam a partir das necessidades do povo, indicando não a si mesmos, mas outros colegas de indústrias afins, afetados pela falta de salário. “Duas famílias, um núcleo paquistanês, que ficaram durante a noite sem rendimentos”, a quem a igreja protestante florentina pagou a renda da casa. “Optamos por destinar recursos da Diaconia Comunitária para ajuda concreta no apoio a essas famílias. Ao mesmo tempo temos dedicado outros recursos a várias formas de apoio, pagando contas e serviços públicos, cobrindo outras despesas, garantindo alimentos. E depois da ajuda concreta, o diálogo continuou. “Realizamos uma reunião sobre questões trabalhistas em março passado, convidando os trabalhadores a falar”, continua Barbanotti. Até hoje, com a adesão ao referendo, uma consulta popular autogerida e a instalação de uma mesa de voto dentro das dependências da igreja. “Nos encheu de alegria poder contribuir também com este momento, que é importante do ponto de vista democrático e de conscientização dos cidadãos para a disputa, foi uma experiência positiva e mais de cinquenta pessoas votaram”, acrescenta o representante do Consistório. Qual o significado desta iniciativa? “Um impacto de testemunho – conclui Barbanotti -. Queremos dizer aos trabalhadores que estamos aqui e estaremos lá”. A luta continua. Última atualização (13/12 às 13) sobre os resultados da consulta, Checchino Antonini no pop-off Para saber mais: rádio de ondas de choquesobre o referendo convocado pelos trabalhadores O posterDe Ricardo Chiari"Em Florença, votamos no ex-Gkn" o postoDe Ângelo Mastrandrea“E o Gkn?” As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.